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冻鲢等恢Ｕ饩谷皇且环猓珻D兵马统制，黄贤，寄给乌戈洞主，兀黑齿，表达交好之意的信件，信中还提到，愿意以重金，求购一批藤甲。那沙马伍且，既然能有一具藤甲，说不定便是拜那乌戈洞主所赐。如此说来，祝昂祝振作为沙马伍且的接头人，送其一套朝廷出产的暗器也实属正常。沉思了一会儿，穆川却又道：“对了，这黄贤买一批藤甲是做什么用？难道是用来赏赐手下的将领？”“管他呢，反正朝廷想做的，我们破坏掉就是成功。”穆湄伸出拳头，比了个胜利的姿势。因为缺少更多的信息，穆川摇摇头，也没有再多想。“哥，你看看这块兽皮，我觉得，这里面最有价值的应该是它。”穆湄拿起那张兽皮，递了过来。兽皮不知是何材质，虽然古旧，但保存得却很完好，上面密密麻麻地刻着蝇头小字，只是让穆川皱眉的也是这点，盖因这上面的字，他一个都不认识。大理比较常用的三种语言，除了炎语，就是白语和罗罗语。对于炎语和白语，穆川都达到了精通的层次，罗罗语也能做到基本的交流，若不是这三种语言，那范围就广了，毕竟大理国内，可存在着不少蛮族部落，甚至如果是已经消亡的大部落的语言，那更难翻译。想要搞明白这兽皮上面写的是什么，恐怕还真不太容易。不过看着兽皮上面，除了文字之外的，一幅幅摆着姿势的人身小图，穆川却更有些心痒难耐起来。不消说，这肯定是一本武学秘籍，并且有几幅小图中，有明显的打熬身体的动作，所以有比较大的几率，是一本蛮族的炼体术。蛮族的其它武学，或许并不怎样，可唯独炼体术，却是独树一帜，可与大炎的诸多横练功夫分庭抗礼。之前看净嗔对抗沙马伍且，穆川对于少林和尚那一副铁打的肉身，可是颇为羡慕呢。“湄儿，今天晚上好好休息一番，明日一早，你陪我去城中，看看能不能找到一个识得此种文字的人。”穆川道。“可是，你明明答应我，要陪我在城里玩两天的……”穆湄却有些不情不愿的样子。“放心，等搞定这张兽皮的事，一定陪你去。”穆川抚了抚妹妹的秀发，笑着道。穆湄这才轻轻点头。第二天一早。经过一番打探，穆川确定了翻译兽皮的合适人选。这人，是一个老和尚，慈安法师，早年便从大炎南下，来到大理宣扬佛法，就连蛮族各部，也不避讳，他的足迹，遍布于大理的各个荒土僻壤，对蛮族各部的语言、文字颇多了解。如今这个慈安法师，正在城内的光福寺里。
第二十章 境界（）
穆川还是做他那副这几日来的书生打扮，当然，面相早已经过易容，看起来比较普通。
穆湄也易容成一副男子打扮，不过相貌却比穆川的帅气许多。
建昌府近郊，有一座泸山，光福寺就在此山山腰之间。
此寺，是附近所有寺庙之中，最大的一座，相传早些年时候，曾被歹徒洗劫焚毁，却被游历至此的峨眉派高僧募捐修缮，才重得矗立。
每日来此上香的香客，络绎不绝。
穆川和穆湄两人随着这股人潮一路行走，听着那遥遥传来的经声和钟声，没过多时便抵达了光福寺。
向寺中的知客僧人说明来意后，知客僧人回去通报了一番，便回来对两人说道：“慈安法师有请，两位施主请随贫僧来吧。”
到了慈安法师所在的精舍，却见那慈安法师，白眉善目，精神矍铄，正伏在案上，奋笔疾书。
见到穆川和穆湄两人进来，他停下笔，露出一个和蔼的笑容，说道：“阿弥陀佛，两位施主来找老僧翻译蛮族文字？不知原物可带来否？”
“慈安大师，有劳您了，请问这纸上的文字，大师可识得？”穆川说着，拿出一张宣纸来，上面凌乱地摘抄了一些他从兽皮上临摹下来的文字。
慈安接过一看，沉思了一会儿，才缓缓开口道：“这应该是已经消亡在历史长河中的，古哀牢国的文字。”
“什么，古哀牢国的文字？那大师你能破译不？”穆川急忙发问。
“施主别急，古哀牢国虽然已经消亡了，但其文明，依然在一些古老的部族有着传承，加上一些从古遗存至今的文献，如果想破译古哀牢国的文字，并非没有可能，不过，施主必须把原物交于老衲才行，想要破译古文字，必须经由上下行文之间的联系，仅仅依靠这些单独誊抄下来的古字，老衲可没本事将其破译。”慈安做了个稍安勿躁的手势，慢慢解释着。
“这……”穆川不由露出犹豫之色。
慈安看到这一幕，会心一笑，悠悠道：“施主可是担心，老衲把这门武功偷学了去？”
“慈安大师，你知道这是本武功秘籍？”穆川顿时一怔。
“你交于老衲的这些文字，有一些一般只出现在武学秘籍中，老衲恰巧认得。”慈安道。
穆川还是在考虑，作为武林中人，他当然知道武功秘籍是何等重要，想他们水月山庄连续七代，都未能求到一本二流内功便可见一斑。
“这样吧，老衲也不能平白无故占施主的便宜，不如你我就立下约定如何，待得老衲将这门哀牢文字记载的武学破译出来后，老衲便回赠施主一门与其价值相当的武学，不知施主意下如何？”慈安这边，沉吟一下，却是甩出了一个重磅。
“慈安大师，你……”穆川听了，顿时心中大震。
慈安的白眉抖了抖，红润的老脸上露出淡淡的笑意，蓦然伸出两条手臂，向着穆川和穆湄两人遥遥一抓！
一股庞大的吸力传来，穆川和穆湄两人使出浑身解数，却根本动弹不得，被那慈安给轻易地抓到了手中。
“老和尚你快放开我！”穆湄怒喝着。
“大师你干什么，此事我答应你便是，何必动手强抢！”穆川也连忙出声。
两人的心中，都在震惊于这慈安法师的可怕修为。
“两位施主请稍安勿躁。”慈安说了一句，两只手掌分别贴上穆川和穆湄两人头顶的百会穴，一股精纯浑厚的真气便由两人的百会穴灌入，向着两人的经脉不住进行着冲刷。
穆川和穆湄这时也明白了，不再挣扎，这慈安老和尚，敢情是在用自身的先天真气，为两人洗练经脉。
武人修炼的过程大概是这样的：
第一步是用自身的内气来运行小周天。
一次“小周天”，便是在任督二脉运行内气一次，待得内气渐渐壮大后，便需要开始运行大周天。
构成“大周天”运行路线的经脉，因功法而异，一般来说，越高级的内功，所行经的经脉越多，像穆川和穆湄修炼的《镜花水月功》，就经过了全部的奇经八脉和十二正经。
内气运转周天，人体的精血和脏腑在得到了内气的滋养后，也会反哺内气，使内气进一步壮大，这个过程，叫做“炼精化气”。
待得内气壮大到一定程度的时候，就需要将其全部纳入气海，再经由武火、文火的烹煮，将全部的内气凝炼成后天真气，即步入了三流。
通过周天运转，后天真气会不断增强，可人身阻塞的经脉也会随着后天真气的壮大成为其制约。
想要破开这个制约，第一步，是先打通任督二脉。
一旦打通任督二脉，真气就如同是脱缰的野马，可以肆意地奔跑，外放、护体都不在话下。
这个境界的武人，即步入了二流之境。
二流境界的修炼，就是继续打通自身功法行经的经脉，直到全部打通后，就可以考虑将自身全部的后天真气，炼化为先天真气。
一旦成功，即步入一流，功力大增。
能使用先天真气，慈安老和尚，赫然是一个一流以上的高手。
穆川也是没有想到，只是想找一个能帮他破译兽皮文字的人，就遇到了这等高手。
不过这般后知后觉地一想，也是在情理之中，毕竟这慈安老和尚，竟然能深入各个蛮族部落宣扬佛法还能活着回来，可不是易事，毕竟有些蛮族，可是有着吃人的习俗。
这时，穆川和穆湄都感到浑身传来一阵舒坦的感觉，那慈安的先天真气所经之处，如一股灼热的洋流经过，两人的经脉得到了初步的贯通。
这般情况下，两人如再运转周天，速度就能快上不少，包括施展武学和突破二流的时候，也会有所裨益。
不过这个过程，可一而不可再，修炼的过程如果过多依仗外力，很容易造成根基不稳。
“这是老衲送给两位施主的见面礼�