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西亚的地形对真的庞培可能陌生，可三奇毕竟做过大流士三世，曾在这片土地与马其顿打过游击。
庞培胜利地结束了米特拉达特斯战争。战后他把比提尼亚和本都合并为罗马行省，后又把叙利亚变为罗马行省。他在小亚细亚、巴勒斯坦到处活动、进行干涉，在加拉太、卡帕多基亚和犹太扶植了新的国王，使东方一些国家处于罗马的奴役之下。庞培本人成为东方一些王国的”王中之王“。
不仅如此，赵三奇还仿照自己对骑士的理解，培养了一大批采邑骑士。
亚历山大大帝带来的阴影，使得三奇在回到罗马城后乱了方寸，还是重演了三巨头当政，他把活下去的希望寄托于最后同凯撒的决战。
在尤里娅充满活力的身躯上虚度光阴，直到克拉苏死后的公元前53年，庞培才颁布法令宣布反对暴力，反对官员受贿，改革诉讼程序，重新审查法官名单，并宣布人都可提出对70年至52年间官吏的指控。他利用职权，把锋芒指向恺撒，提出执政官和行政长官在罗马任职和任满后出任行省总督之间，应有五年间歇期的法律。他在第二年又阻止恺撒延长高卢总督的任期，限其于公元前49年3月任满解职。
内战爆发后，三奇没有直接放弃本土逃向巴尔干，但在北亚平宁的战争中赵三奇输的很难看。他万万没想到自己闲时拟定的对抗凯撒的计划，那些他用简体字写的计划，早被已经逝去的尤里娅翻译成拉丁文，送给了凯撒。
仓皇出逃下，他在西西里和非洲大陆之间，后来的马耳他岛海域遭遇海盗。
作为曾经的罗马剿匪总指挥，赵三奇虽然尝试化解附身前留下的矛盾，还是难免被喂了鲨鱼，终年五十八岁。
。。。。。。第五世嫩草有毒。。。。。。
有了前五世对冷兵器时代的深刻，这次三奇从小就善于射箭、驾车，臂力过人，徒手能与猛兽格斗，不怕危险困难。可惜他本体看了太多三国演义中，作为曹彰却一心调解兄弟间的矛盾，希望做一世安乐王爷。
他平定击乌丸叛乱，降服鲜卑，一心逃离权力斗争，争取在解甲归田前多为祖国做贡献。
上一世的经验让三奇失去了对妻妾的信任，这次安身立命更是除了发妻一妾未纳。
夫妻二人举案齐眉，倒是不虞有他。
可惜他本以为兄弟之争势同水火，其罪在甄氏故多加劝阻，不想反倒让兄长怀疑他**，于黄初二年赐死甄氏。
自那时起，太子曹睿和皇弟曹植与三奇化亲为敌。
黄初三年，三奇与曹植封王。眼见死期将近，三奇于黄初四年上洛途中潜逃。
可惜历史学的不精，所托非人，最终经颍乡侯陈群设计被暴毙洛阳别府，死因不详。
死前最后残念：果然把性命寄托于飘渺的亲情，在君王家是不靠谱滴。
。。。。。。第六世可以信谁。。。。。。
经过六次有记忆的附体，赵三奇甚至自嘲：不用修真，灵魂已成不朽。
哭笑不得的是，再次醒来时果然成了”不朽的灵魂“——库斯劳。
作为主导过新王朝宗教改革，统治过与萨珊波斯疆域相近的阿契美尼德王朝，领军征服过小亚细亚的老手，赵三奇很轻易的利用老国王与琐罗亚斯德教的冲突，依靠宗教势力的从一众王子中脱颖而出。
继位之后，赵三奇先弄清了只有男性有继承权，然后果断杀光了那些没有感情的**兄弟们。
军事上绞杀先王暗中扶持的起义，以安抚琐罗亚斯德教祭司们的情绪；内务上又不废除起义促成的有利变革，享受着原本属于宗教的蛋糕。
十年埃及法老的人生经历三奇很好的在类似的琐罗亚斯德教中大玩纵横。
他带着歧视的眼光打压公教，却又扶持景教去吸引琐罗亚斯德教的仇恨。
奋六世之余烈，赵三奇死时，已经堪称波斯萨珊王朝最伟大的帝王。
萨珊波斯也完成了由半奴隶制向封建国家的转化。
可惜赵三奇不该激化素食的景教同反对素食的琐罗亚斯德教的冲突，少数吃货的极端行为影响到了宫廷。
四十岁上，在一场自己举办的美食大赛上，死于一种不知名的天然毒素。
死因是因为厨师不明白，有些东西是不能一起吃的。或者说有人传统了参赛厨师，用复合毒药毒死了三奇童鞋。
。。。。。。第七世找谁说理。。。。。。
七世君王加起来过了上百年，赵三奇早就淡忘了起初的提示，心态良好地准备迎接新生。
本以为会再回到祖国，醒来时却在南亚平宁学习圣经。
已经学过拉丁文的赵三奇，稍微改正了口音就弄清了新身份——弗德利克·鲁杰罗。
作为一名三岁丧父、四岁丧母的扫把星，赵三奇**的监护权归属教皇英诺森三世。
身为伪公知，赵三奇没过西西里国王们的事迹，只是凭着本心开始了抵触公教，热爱科学的人生。
由于不信任宫廷中人，赵三奇这次从小就在巴勒莫的街头流浪，依靠富有爱心王室的家庭接济。
借着童年经历的掩饰，赵三奇终于可以像个现代人一样，过上平人的生活，偶尔说些惊世骇俗的话语。
当然，每天还是要去跟教皇安排的教士，学习圣经滴。
在他15岁的时候，他的监护人英诺森三世终于让他结婚了。不过新娘是一位比他至少大10岁的个寡妇，阿拉贡的公主康斯坦丝。
婚后不久，形势所逼之下，赵三奇将北上经罗马，去黑森林地区接手神圣罗马帝国。
再到罗马虽然已隔千年，但城市的格局并没有太大变化，曾经的豪宅仍依稀可见。
誓效忠教宗后，赵三奇通过杰诺瓦到达康斯坦茨，与法王路易八世签订盟约，从奥托四世手上夺得了王冠。
次年，奥托四世战死，赵三奇真正拥有了心向自己的臣民，也博得了英诺森的信任。
由于不想学习新的语言，赵三奇将大部分权力下放，自己跑回巴勒莫经营凝聚力更强的诺曼王国西西里。
在那里，赵三奇享受着艺术家们的吹捧，享用着航海贸易带来的世界各地的特产。
借着本地文化、民族、信仰杂合的优势，赵三奇可以随心所欲的见想见的人，说想说的话。至于王后康斯坦丝，可怜的姑娘自从英诺森死后就失去了羽翼，只能躲在教堂逃避丈夫徘徊于情妇和阿拉伯女奴之间的事实。
之前的七世人生三奇的审美观倾向西亚、亚平宁和祖国的姑娘，至于讨人欢心的本事，也早就在数十年的**生活中练就。
由于赵三奇名义上的领地将罗马团团包围，在政治上本就貌合神离的两家愈演愈烈。
金钱城邦组成的伦巴第联盟，根本无力为教皇阻挡无视天父的赵三奇。
成为神圣罗马帝国皇帝后，赵三奇对这个既不神圣、也非罗马、更算不上帝国的皇位不甚关心。
经过系统的学习，赵三奇的医术甚至深入到临床外科和解刨学的领域，自信不会再轻易因食物中毒死去。
他指使条顿骑士土团耶路撒冷的德意志人圣母玛丽骑士团，在普鲁士地区建立分部，为将来的几百年后的另一位腓特烈二世打下立国基础，消极对待新任教皇格列高利九世发起的圣战。
腓特烈二世领导的十字军是十字军东征史上绝无仅有的一次。他的行动令东方和西方都大吃一惊，然而却得到了最好的效果。实际上，腓特烈二世避免战场上的交锋，他通过谈判手段换回了耶路撒冷。埃及苏丹称赞他为最好的欧洲君主。根据和约，腓特烈二世重建了耶路撒冷王国并自任国王，同时与原国王的女儿结婚。他的这些史无前例的活动成了格列高利九世反对他的借口。
言而无信的格列高利九世再次开除了赵三奇的教籍，向西西里发起了圣战。
三奇毕竟做过不同宗教和种族的君王，早已把公教根基本就不牢的西西里，变成了自己的一言堂。
战争毫无意外的一边倒，赵三奇亲自去罗马城羞辱了格列高利九世，找出了格列高利豢养的娈童，并将这件事公诸于众。
虽然由于赵三奇长期以来放荡的行径，罗马之外的信徒并不相信这件事，但确是让格列高利九世安静了几年。
经过几年的谋划，格列高利九世策反了已逝的虔诚王后康斯坦丝与赵三奇之子——西西里的亨利七世。
这场叛乱重新唤起了三奇前几世的阴影，�