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宜生跪启道：“主公德贯天下，仁布四方，三分天下，二分归周。万民受其安康，百姓无不瞻仰，自古有云：克念者自生百福，作念者自生百殃。主公已归西士，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。况天下已反四方诸侯，而纣王肆行无道，废妻杀叔，制炮烙虿盆，醢大臣废先王之典；造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗，播弃黎老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉湎酒色，谓上天不足畏。谓善不足为，一意荒淫，罔有悛改，臣料朝歌不久属他人矣。”
言未毕，殿西一人大呼道：“今日大王已归放土，当为公子报醢尸之仇。况今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己于市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿。”
文王听而不悦道：“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安，今日出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言报怨灭雠之语。天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，倘敢正君之过；父有失，子亦不敢语，况敢正父之失。所以君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。为人臣子者，先以忠孝为首，而敢以直忤君父哉？昌因直谏於君，故囚昌於里虽有七戴之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君？归善于己，古语有云：君子见难而不避，惟天命是从。今昌感皇上之恩，爵赐文王荣归西土，孤正当早晚祈祝当今；但愿八方宁息兵戈，万民安阜乐业，方是为人臣之道。从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也。”
南宫道：“公子进宝，代父赎罪，非有谋逆，如何竟遭醢尸之惨？情法难容，故当无道以正天下，此亦万民之心也。”
文王道：“卿只执一时之见，此是吾子自取其死，孤临行曾对诸子文武有言：孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安。候七年灾满，自然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打听，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执；不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今奉公守法，不妄为，不悖德，以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论。何必二卿首为乱阶，自恃强梁，先取灭亡哉？古云：五伦之中，惟有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平；耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。但愿叁军，身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐；又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉。”
南宫、散宜生听文王之训，顿首叩谢。
文王道：“孤思西北正南欲造一台，名曰：灵台。孤恐上木之工，非诸侯所宜，劳伤百姓。然造此灵台，可以观灾祥之兆。”
散宜生奏道：“大王造此灵台，既为观灾祥而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉？况主公仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩。若大王出示万民自然乐从。若大王不轻用民力，仍给工银二钱，任民自便，随具所欲，不去强他，这也无害于事。况又是为西士人民观灾祥之故，民何不乐为？”
文王大喜：“大夫此言方合孤意。”随出示张挂各门。
文王听散宜生之言，出示张挂西岐各门，惊动军民人等，都来争瞧告示。
只见上书写着：“西伯文王示谕军民人等知悉：西岐之境，乃道德之乡；无兵戈用武之扰，民安物阜，讼简官清。孤囚里羁縻，蒙恩赦宥归国，因见迩来灾异频仍，水旱失度；及查本土，占验灾祥，竟无坛址。昨观城西有官地一隅，欲造一台，名曰灵台，以占风候，若验民灾。又恐士
木之繁，有伤尔军民力役；每日给工银二钱支用。此工亦不拘日之远近，但随民便；愿做工者，即上部造，以便查给，如不愿者，各随经营，并无强逼。为此出示谕众通知。”
西岐众军民人等一见告示，大家欢悦，齐声言道：“大王恩德如天，莫可图报。我等日出而嬉游，日入而归宿，坐享承平之福，是皆大王之所赐。今大王欲造灵台，尚言给领工钱，我等虽肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥而设，如何反领大王工银也。”
一郡军民无不欢悦，情愿出力造台。散宜生知民心如此，抱本进内启奏文王道：“军民既有此义举，随传旨散给银两众民领讫。”
文王对散宜生道：“可选吉日破土兴工。”
众军用心着意，搬泥运上，伐木造台。
正是窗外日光弹指过，席前花影座间移。又道是行见落花红满地，云时黄菊绽东篱。造灵台不满旬月，管工官来报工完。
文王大喜，随同文武官员排銮舆出郭，行至灵台，观看雕梁画栋，台阁巍峨，真一大观也。
仔细看去，台高二丈，势按三寸；上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四柱之形，左右立乾坤之象；前后配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心，下合地户，中合人意。上合天心，应四时；下合地户，属五行；中合意，风调雨顺。（。）
第二百四十七章 戏中（一）（）
文王随同两班文武上得灵台，四面一观，文王默言不语。
时有上大夫散宜生出班奏道：“今日灵台工完，大王为何不悦？”
文王道：“非是不悦，此台虽好，台下欠一池沼，以应水火既济，配合阴阳之意。孤欲再开池沼，又恐劳伤民力，故此郁郁耳。”
宜生启道：“灵台之工，甚是浩大，尚且不日而成。况于台下一沼，其功甚易。”
宜生忙传王旨：“台下再开一池沼，以应本火既济之意。”
说言未了，只见众民大呼道：“小小池沼，有何难成？又劳圣虑。”
众人随将带来锹锄一时挑挖，内出一付枯骨，众人四下抛掷。文王在台上见众人抛弃枯骨，王问道：“众民抛弃何物？”
左右启奏道：“此地掘起一付人骨，众人故加抛掷。”
文王即传旨：“命众人将枯骨取来，放在一处；用匣盛之，埋于高阜之地。岂有因孤开沼，而暴露此骸鼻，实孤之罪也。”
众人听见此言大呼道：“圣德之君，泽及枯骨；何况我等人民，岂有不沾雨露之恩。真是广合人心，道施仁义，西岐获有父母矣。”
众民欢声大悦。文王因在灵台看挖池沼，不觉天色渐晚，回驾不及；文王与众文武在灵台上设宴，君臣共乐。
席罢之后，文武在台下安歇，文王台上设绣榻而寝。时至叁更，正值梦中，忽见东南一只白额猛虎，胁生双翼，向帐中扑来，文王急叫左右，只听台后一声响亮，火光冲霄，文王惊醒，吓了一身香汗，听台下已打三更，文王自思此梦主何吉凶，待到天明，再作商议。
次早众文武上台参谒已毕，文王道：“大夫散宜生何在？”
散宜生出班见礼道：“有何宣召？”
文王道：“孤今夜三鼓得一异梦，梦见东南有一只白额猛虎胁生双翼，同帐中扑来，孤急呼左右，只见台后火光冲霄，一声响亮惊醒，乃是一梦。此兆不知主何吉凶？”
散宜生躬身贺道：“此梦乃大王之大吉兆，大王得栋梁之臣，大宝之士，真不让风后伊尹之右。”
文王道：“卿何以见得如此？”
宜生道：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得传说于版之间。今主上梦虎生两翼者，乃熊也。去见台后火光，乃火之象。今西方属金，金见火必生，寒金，必成大器。此乃兴周之大兆，故此臣特欣贺。”
众官听毕，齐声称贺。文王传旨回驾，心欲访贤，以应此兆不题。且言姜子牙自从弃却朝歌，别了马氏。土遁救了居民，隐于溪，垂钓渭水。
子牙一意守时候命，不管闲非，日诵黄庭，悟道修真。苦闷时持丝纶倚绿柳而垂钓，时时心上昆仑，刻刻念随师长，难忘道德，朝暮悬悬。
一樵夫路过，把一担柴放下，近前少憩，问子牙道：“老丈我常时见你在此执竿钓鱼，我和你相一个故事。”
子牙道：“相何故事？”
樵子道：“我与相一个渔樵问答。”
子牙大喜：“好个渔樵问答！”
樵子道：“你上姓贵处？缘何到此？”
子牙道：“吾乃东海许洲人也，姓姜名尚，字子牙，道号飞熊。”
樵子听罢，扬笑不止。子牙问樵子道：“你姓�