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“奕儿，小姨跟你说过多少次了，小桃只是你的丫鬟而已，不用对她那么上心的。”
玉门馨还是如既往地对着玉子奕说教着。
“是是是！我知道了，小姨。”
面对玉门馨的说教，玉子奕只是点头应付着。
其实这个世界和玉子奕前世的古代有些相近，般而言女子相对于男子的地位要低些，这点即使是在全部都是女性修士的紫樱宗也不例外。
更何况小桃还仅仅只是个丫鬟，身份上就已经很低了，所以玉子奕对小桃的态度，整个宗门都是很惊讶的。
不过作为曾经的新世纪五好青年来说，玉子奕肯定和她们不样，不过他也没有办法改变她们的观念，所以也就没怎么计较，自己该怎么做还是怎么做。
“哎！小姨就知道你肯定不会听的。”
看到玉子奕那应付的态度，玉门馨知道自己的话又白说了。
“嘿嘿！”
对此，玉子奕只能拿出他现在这身体的特有技能—卖萌。
这招对玉门馨和玉门清两姐妹都百试百灵，毕竟会卖萌的可爱男孩子实在是太招女性喜欢了。
“奕儿，你又来！”
没有办法，玉门馨还是抵不住诱惑下子把玉子奕给抱了起来，把玉子奕的头按在了她雄伟的胸怀里，使劲地蹭着玉子奕的头。
“呜呜……”
虽然身体年纪小，但是玉子奕的心里年纪不小啊，每次这个时候他都会觉得特别尴尬。
不过，虽然有些呼吸不畅，但是却好香啊！股淡淡的奶香味扑进了玉子奕的鼻子里。
时之间有些流连忘返了。
人们常说民以食为天，从这里可以看出吃食对于我们的重要性，但是，从“衣食住行”里又能看出，衣物对于我们而言似乎也是非比寻常的重要。
说到衣物，作为名国华夏子孙，我不由得想起了已经渐渐被埋没的传统服饰—汉服。
汉服，即“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服。是从黄帝即位到公元7世纪叶也就是明末清初之际华夏子孙直所穿着的服饰。
在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”化为背景和主导思想，以华夏礼仪化为心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，也是是国的“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣华”、赛里斯国的完美体现。
它承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了3o多项国非物质化遗产以及受保护的国工艺美术。
汉服包括衣裳、服、式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了3o多项国非物质化遗产，真正意义上地体现了锦绣华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。
汉服的足衣分为舄、履、屦、屐、靴、鞋。尧舜禹以后始服木屐。伊尹以草为履，以帛为屦。周人以麻为鞋。屐是木履之下有齿者，又称木屐。
江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。《南粤笔记》记载
“枹木附水松根而生，香而韧，可作屐，曰枹香屐。潮人刳之为屐，轻便而软，是曰潮屐。”
又说“粤婢媵多着红皮屐，士大夫亦尚屐。沐浴乘凉时，散足着之，名曰‘散屐’。散屐以潮州所制拖皮为雅。草屦是黄帝之臣所做，即草鞋。
靴来自赵武灵王胡服骑射。潮州木屐、杭州合村绣花鞋制作技艺、邳州绣花鞋、邳州麻编鞋已被列入非物质化遗产。
头饰也就是服是汉族服饰的重要部分之。
古代汉族男女成年之后都把头绾成髻盘在头上，以笄固定。主要的头饰有帽、巾等。帽主要有纱帽、风帽、笠帽等，巾主要有纶巾、巾等。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。通用的主要有冕、弁、幞头等。汉代时有职位的人般都会先包帻后戴冠，而平民则只包帻不戴冠，喜庆时用白色缣巾（纱）裹头，平时只戴小帽、草帽。
唐朝以帽为主，以白缣巾裹头幞。宋代则出现了铁线幞头，同时马夫戴折翅幞头，当差人戴直角幞头，而平民则是夏季戴凉笠、竹笠，冬季戴深檐帽尘帽，宋元时期的头巾种类繁多，如圆顶巾、方顶巾、琴顶巾、纱巾、绸巾、东坡巾、程子巾、山顶巾等。
女子的服主要由副、编次。髻可梳成各种式样，并在髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。
汉族妇女有大饰之称，分别为簪、栉、钗、华胜、步摇、金钿、珠花、勒子（额帕）。狄髻是大饰的金银组合饰品。
其宋元时期除了髻等饰物外，有个极为突出的特点即戴冠。头插梳篦自汉代即有记载。南朝妇女就爱在髻上插饰梳栉。唐朝妇女流行广插钗梳。北宋宫妇女多在饰冠上安插白角长梳，后来传至民间，有高髻插梳之饰。
宋词曰（yue）“髻鬟云样梳”。明代女子盛装头上插满钗梳。汉族妇女还有戴绢花的习俗，所谓“宝髻簪花花”。明朝孔府在大庄设佃户花庄，年四季专供孔府摆设和夫人、小姐插戴，演习宫女的冠戴装束绢花。花丝镶嵌是汉族特有的饰工艺，在明代达到高的艺术水平，以成都银花丝制作技艺和北京花丝镶嵌工艺为代表。
汉服布料自黄帝时期以来主要有苎麻和蚕丝两种，总称为布帛，分别由典枲、典丝执掌，另设掌葛征收做葛布的苎麻。
葛布又被称为夏布，是丧服、祭服以及深衣的布料。夏布的细密者称为纻丝。夏季服葛麻纱罗、冬季以丝绵充絮，故此称为冬绵夏葛、夏纱冬绉。至东汉时，在海南云南又开始兴起棉花的纺纱织布。
而布帛根据纺织工艺、经纬组织又可细分为锦、绫、罗、绢、纱、绨、绡、绉、绸、缎等等。
秦汉时期，除齐纨、鲁缟享有盛名外，尚有吴绫、越罗、楚绢、蜀锦等名品。
后来北宋朝廷在东京设“绫锦院”罗了很多蜀锦织工为贵族制作礼服，从而形成宋锦。
明代建都南京，又形成了云锦。织金、锦、罗、绫是最昂贵的织物，冕服用青罗衣、赤罗裳、赤罗蔽膝制成。圆领袍官服则皆用绫。官服胸背就是用云锦最精美的妆花缎制作。
周礼就规定有染人从事印染，并设置了专门管理植物染料的官员负责“掌染草”，以供浸染衣物之用。
汉服传统印染分为矿物染和草木染两种。
矿物染原料包括朱砂、石黄、空青、石青、胡粉、蜃灰、炭黑。传统的草木染材料包括靛蓝、红花、乌梅、芦木、苏木、黄檗、青矾、苋蓝、槐花、棓子、杨梅皮、蓝牙叶、莲子壳、绿豆粉等等。
夹缬、蜡缬和绞缬是汉服印染独特的印花工艺。隋炀帝曾命令工匠印制五彩夹缬花罗裙，用来赏赐宫女及百官的妻母。灰缬是唐代以降的蜡染替代品。蓝草染成的灰缬布料叫做蓝印花布，古时称为药斑布。
周礼还设立了“典妇功”、“缝人”等职负责刺绣。《周礼·画缋》说“五采备，谓之绣。”按不同地区的传统习惯，形成了不同风格特点的绣法。其最著名的是江苏的苏绣，湖南的湘绣，四川的蜀绣和广东的粤绣，称为国的四大名绣。
汉服的纹章也及其丰富，周礼“以纹为贵”代表了汉化的信仰和习俗。汉服的纹章与汉人意识、认识的天形地象、阴阳卦、无形无色、吉祥图案等各类化符号紧密像通用。
黄帝的黻衣是最早的带有纹章的上衣，黻即指两色相背的纹章。《诗经》云“君子至止、黻衣绣裳、佩玉将将、寿考不忘。”虞皇的“日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”十二纹章，日、月、星辰昭明，象生万物、养成万物。
山龙兴**、能适应沾物济众以配天。火明而炎上，强调明理崇礼精神。又如虎，严猛；蜼，智慧，象神武定乱。粉米粒民。黼象割断能决。韨象背拂于非义，或君臣可否相济。
《新唐书·车服志》记载官服章纹，有鹘衔瑞草、雁衔绶带、地黄交枝等名目。明朝武官公服有用以标明品级的补子，补子以动物为主，如官品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鶒，品黄鹂，九品鹌鹑；武官品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，品犀牛，九品海马。民服上则有以动物源性单独构成图案的，并且与官服图