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羔羊在新约特别用于耶稣身上，他是“除免世罪的天主羔羊”，他甘心接受了苦难，为救赎人类。
羔羊词在《默示录》用了2次之多，大多是指耶稣的得胜及完善无缺。所以，教会用羔羊象征基督及他的良善服从、牺牲奉献。
鸽子代表天主圣神。《路加福音》第3章222节记载耶稣受洗
“当他正在祈祷时，天开了，圣神借着形体，象鸽子样降在他上面。”
所以，教会常用鸽子表示天主圣神。圣经旧约《创世纪》记载洪水灭世后，诺厄从方舟放出鸽子观测天候；鸽子衔着枝青绿的橄榄枝回来，告诉诺厄全家大地已恢复了平静。因而，鸽子也象征和平与平安。
耶稣圣心耶稣圣心曾向圣女玛加利大显现，表达他对人类的爱。圣心上的火焰，表示耶稣圣心爱火炎炎，如同烈窑。
圣心上的十字架，是耶稣爱世人的大凭据，他为爱人而受苦受难死于十字架上，舍了性命；茨冠围绕圣心，表示耶稣圣心为人类所受的苦辱与伤痛；圣心上的伤痕，即耶稣被钉在十字架上时个兵士用长枪所刺，他为救赎人类而流尽了最后滴宝血。
耶稣圣心流露着对人类无限的恩爱，是人类救恩的泉源。
麦穗与葡萄代表圣体圣血。福音书记载耶稣在最后的晚餐祝圣麦面饼和葡萄酒为他的圣体圣血，给门徒们吃、喝．并要求门徒们如此做，为纪念他。
以后教会举行弥撒常以麦面饼和葡萄酒做为成圣体圣血的材料，因而用麦穗和葡萄来象征奉献、祭品和圣体圣事。
饼与杯代表圣体圣血及祭献。教会举行弥撒圣祭时，根据耶稣在最后晚餐所做的，用麦面饼成圣体，用盛有葡萄酒的杯成圣血，这样，饼与杯便成了耶稣圣体圣血与感恩祭献的象征。
圣母的标记在许多教堂或圣母像前，常会看到个记号，由拉丁字母a和m组合而成，它是拉丁“圣母经”第句“avemaria”的缩写，意思是“万福玛利亚”，教会以此作为圣母的标记。
圣牌是用金属、有机玻璃或其它工艺材料制成的徽章，上面有耶稣、圣母、圣人圣女的肖像或表示信仰的标志图案，经神父祝福后，称为“圣牌”。
教友们将圣牌悬挂在颈项下，或佩戴在衣服上，以表示纪念、敬礼耶稣或圣者，并为信仰作证。
第三百一十八章 复活节（）
“安静，大家安静下来，马上准备第二轮的选举测试了，请不要大声喧哗！”
随着时间点点的过去，终于是到了真正比赛开始的时候了。 ．．
第二轮的主持恶魔蹇毅不认识，应该说从来没有见过的个面孔。此刻他正在那恶魔议政厅的央位置，也就是魔王路西法的雕塑下面。
“本次千年度的魔王选举已经过了第轮了，经过第轮激烈的争夺如今还剩下千个恶魔左右。”
“而恶魔界也有着明确规定，最后进入第三轮的只能有十个恶魔，也就是说在着第二轮将会淘汰99o名恶魔。”
“本着对恶魔界长远展的主题，所以，每任魔王也都是足智多谋的将臣之才，所以本次也不例外。”
“第轮是比拼的武力值，也是最基础的，那么这第二轮便是考验大家的智慧和远见了。”
“那么，闲话我也就不再多说了，大家还是准备准备吧，马上将进入第二轮的选举测试了。”
吧唧吧唧说了大堆话，终于还是到了这个时刻了。
“夫君大人，加油啊！人家相信夫君大人绝对没问题的！”
爱米莉亚也和大多数恶魔样，此时也都是非常激动的。
“嘛，就算你这么说我也不能保证能够答得上来这个魔王选举测试啊，不过爱米莉亚都这么说了，我也会努力的。”
被爱米莉亚这么期待，蹇毅也感觉到了不般的压力，不过嘛，正如他自己而言，爱米莉亚这么相信自己，那么自己肯定不能够敷衍了事的应付吧？
“爱莉丝姐姐也加油喔！爱米莉亚也相信爱莉丝姐姐的！”
给蹇毅打了气，爱米莉亚也当然没有忘记爱莉丝了，虽然人们说什么嫁出去的女儿泼出去的水，爱莉丝虽然不是爱米莉亚的母亲，平时也是以姐姐的身份自居。
但是，但是毕竟在起生活了十几年，爱米莉亚和爱莉丝的感情还是很深厚的呢，所以说倒是不会出现什么像只顾着蹇毅而忘记爱莉丝之类的事情。
“嘛，姐姐我会加油的，爱米莉亚你就在旁边好好看着吧！哼哼，看姐姐是怎么样当上魔王的。”
“……总之，爱莉丝姐姐加油。”
爱莉丝突然这么调皮的句话让爱米莉亚都有些无言以对了，谁都没想到平时稳稳重重的爱莉丝居然也会开这种玩笑。
“嘛，爱莉丝姐姐信心真大啊！”
蹇毅有些无语了，他很想问问爱莉丝究竟是谁给你的那么大信心呢，不过这话到了嘴边还是忍住了。
总觉得吧，调谐爱莉丝似乎好像没有什么雅致的视觉效果吧？仔细想，还真是这样。
“主人，我们要不要也向那边去？”
芙蕾雅试着问蹇毅，很多恶魔已经自己在那些魔王评审团成员的面前们排队了。
“嗯……我看看，要不我们去那边吧？”
这时蹇毅也终于明了这个第二魔选测试的具体形式到底是怎样的了。
虽然如此，但是，不知道为什么，再看到这个现场时蹇毅又想到了基督教里的耶稣耶和华了。
耶稣是唯个自己决定要来到世间的人，也是极少数甘愿受死的人。耶稣曾经说过，他降世的唯目的就是为我们死“人子来……要舍命，作多人的赎价。”
十字架是人类历史上数数二的残酷刑具。历史学家西塞罗（cicero）形容十字架的刑罚是“酷刑最残忍可怖之酷刑。”
耶稣被钉十字架前，要先被绑在条柱子上受鞭打；那鞭子不是普通的皮鞭，而是4、5条镶有尖刺铅粒的皮条带合成的鞭子。
主后三世界教会史学家西比乌斯（eusebius）这样描述罗马人的鞭刑“犯人皮开肉绽，肌腱与内脏尽现！”
耶稣受完鞭刑，还要被迫把六尺长的十字架背到受刑的山上去（耶稣途不支倒地）。
耶稣到了钉十字架地地方，兵丁用六寸长的大钉子，猛力去钉耶稣的手腕和脚，钉牢了，就把十字架竖起来。
耶稣悬挂在十字架上有六个钟头之久，他的生命在难以言喻的剧痛，点点的流逝。
可是耶稣受的最大痛苦并不关于**，甚至不关于精神，却关乎灵性——耶稣背负我们的罪，不得不与至圣的父上帝暂时隔绝。
主耶稣，您是谁？为何能深得两位史学家的赞赏。耶稣是位木匠的儿子，生于千九百多年前。
终其生只在巴勒斯坦带不出四百里的范围内活动，他英年早逝，只活了三十三岁，就被罗马人以莫须有的罪名处死。二千年悠悠岁月、不知逝去了多少国家和伟人。
许多主义、学说被淘汰，几许英雄豪杰被人遗忘。但耶稣始终仍然受到人的尊敬与爱戴。
主耶稣，您是谁？您生前寂寞无闻。死后却影响了人类历史近二千年之久，且继续左右着人类的历史化。
耶稣！您究竟是谁？您既不是音乐家，又不是教育家，更不是医学家和作家，为何世上出色的音乐家都因您的名创作了无数伟大的乐章？
为何千万所学校因你而创办？为何众多医院因你而兴建？为何全世界的作家常以您生平的言论为题材，写出无数不朽的名着？
世界上没有间图书馆能容纳所有与您有关的着作。甚至年销千万册的圣经，书的主角仍是您。
主耶稣，您到底是谁？您令世上才智流之士也拜您为主为师。人类的纪元竟以您的降生为分水岭。人们称您出生前的年代为公元前（bc），您出生之后的年代称为公元或主后（ad）。
每年的圣诞节、复活节，都以您——耶稣为主角的，前者是庆贺您的出生。后者为纪念您从死里复活。
复活确实令人有些费解和惊喜。人人都不免死，从来没有听过人能胜过死亡，而您，唯独不能被死拘禁，从坟墓里复活过来，且活到今天，活到永永远远。耶稣，您真令人惊诧，每个礼拜天，全世界将近十六多亿人到教堂唱诗、赞美和敬拜您。
耶稣，您是谁？您到底是谁？从来没有人像您样赢得亿万人的心。您曾经这样教导人
“见劳苦担重担的人，可以到我�