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因此在日本，父母的兄弟姐妹的女儿（包括堂妹和表妹）都不在旁系血亲禁止范围之内，所以在日系动漫作品这些妹妹被分为义妹，并且这些妹子是可以从法律层面上结婚的（以避过审查）。只有自己母亲或父亲的亲生女儿才是自己的亲妹妹，被归为实妹。
而在丹麦、挪威、冰岛、芬兰、比利时、荷兰、瑞典等欧洲国家以及东的也门等地区，虽然上法律不鼓励但是是允许兄妹结婚。所以说就可以合法和妹妹。。。。…
其实蹇毅很早就听说说德国道德委员会已公开表示「兄弟姐妹之间生关系是人的‘基本权利’，刑法不应该处罚这种行为」。
而且据说德国政府伦理学委员会已投票赞成兄妹结婚合法化。
关于这个，蹇毅不由得笑了下，因为他想到个很有意思的事情。
记得曾经的美国第26任总统西奥多·罗斯福是罗斯福家族第四代，而美国第32任总统富兰克林·罗斯福是罗斯福家族第五代。
西奥多·罗斯福的侄女安娜·罗斯福因为出生比富兰克林·罗斯福晚，因此是富兰克林·罗斯福的妹妹辈。
在9o5年，富兰克林·罗斯福和安娜·罗斯福结婚，92年罗斯福因为脊髓灰质炎导致残疾，从此与轮椅相伴。
而罗斯福后半生都致力于同纳粹德国的战斗，只是可惜的是罗斯福没有熬到德国投降的那天就去世了，所以也就没有来得及到德国骨科进行治疗。
（原来罗斯福仅仅只是为了让德国骨科重见天日以便治疗自己的绝症才那么上心地反法西斯么？）
“夫君大人？你在想什么？怎么感觉你笑得好……好猥琐……”
爱米莉亚看着在那呆笑的蹇毅，扣了半天脑袋对着蹇毅问道。
……
蹇毅好生无语，猥琐什么的自己才不会有吧？
第二百零七章 番外 百鬼夜行鬼谱（）
今天再插章番外，不是水字数，而是以后会出现的。．．
百鬼夜行是从、国的夜走鬼流传到日本民间传说出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕系列的妖怪绘卷。
日本的平安时代，是个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。
白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没于夜晚，过着如同人类般的夜生活，好热闹。
在那个时代，在京都，到了夜晚来临，整条路空无人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。
传说在盂兰盆节的夜晚，点上百根蜡烛，几个人围坐在起，轮流讲鬼故事，讲完个吹灭根蜡烛，等吹完第百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。
百鬼夜行的现象，多少反映了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大6运来的手工艺品充斥着民众的生活，因此人们开始不懂得爱惜东西，而老辈的人因为物资缺乏，总是保持着惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。
付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。
在日本，相传件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪般被称为付丧神。
为了驱邪纳福，因此在每年立春的前天。这天叫做“节分”。长年不用弃置的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作祟。所以才会有大扫除的习惯流传下来，这个仪式就是“除旧布新”。不论在寺庙还是在每个家庭都举行种叫做“撒豆驱鬼”的活动。
如今举行撒豆驱鬼活动时，人们相信吃了和自己的年龄样多的豆子就能保障在这年内平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。
而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色，孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去，福进来！”场面显得十分热闹。
虽然这时候，外头的气温还很冷，但是从这种热情洋溢的呐喊声，人们还是能感受到春天即将到来的气氛。
以下为百鬼鬼谱（到o）
o木魅
木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。
o2天狗
天狗是日本最广为人知的妖怪之。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当，来自、国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出副傲慢的态度，即日语所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。
o3幽谷响
由于山的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就是“幽谷响”妖怪的起源。有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在出怪声。另外还有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等出声音的说法，不过这些说法有个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。
o4山童
山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之出没，其又非常频繁地集在九州岛带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋冬两季也曾有出现）。山童由于与河童有众多的联系，所以些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称生了变化，就连身体的形态和性质也生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。
o5犬神·白儿
犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的**就会越集，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀番，再丢到海的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就会作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。
o6垢尝
在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡後的污垢，被它舔过的浴室不会更加干净，而会更脏。
o7桥姬
见于《明治妖记》，是由些痴情女子的怨气汇聚而成，痴爱他人又不能和心爱的人相守，于是就从桥上跳到水自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。日本语“桥姬”词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。
o鸣屋
是寄生在家的小妖怪，经常使家里的地板出“嘎吱嘎吱”的声音。
o9海座头
如果出海的渔夫突然被雾困住分不清前后左右，有时候前面的雾里就会映出人影，离近了看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安全抵达岸边的时候，琴师依然站在海上远远相望，是妖怪的善类。
o逆柱
自古以来，日本人就认为逆柱会带来火灾、家鸣等不吉利的事情，所以木匠都会特别的小心。如果长期不理逆柱，它还会改变外形，比如显现人的哭脸等等�