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杨氏家祠位于风光秀丽的北帜峰山腰，可俯瞰南塘镇全景和闽江，北帜峰就像一位隐匿山林、遗世绝俗的世外高人，在层峦叠障的丘陵中，茕茕孑立。
这里原是杨氏的私家园林、书院之所，一路上，还可以看到亭台楼阁的残垣断壁，往日辉煌都已经荒废贻尽，只有祠堂依旧屹立于松林与山花之间，右侧的山涧奔腾于蕉林里，宛如一首缅怀的古词，长长短短地吟咏着过去的历史。
第60章 传统，友谊（）
一路上，杨子珍、杨子设、常舒雨，以及二伯的次子杨子龙，都跟在杨子建身边，嘻嘻哈哈打打闹闹，仿佛郊游一般。
杨子建成了孩子王，跟他们讲一些祖先的事迹，为了让他们听得进去，他笑道：“祖先杨时从小聪明好学，八岁就能写诗。但他却是一个不认真工作、喜欢开小差的历史名人。他考上公务员后，政府给他安排到汀州工作，他装病不去上班，躲在家里研究理学。几年后，政府又安排他到徐州工作，他又不去上班，跑到洛阳拜大学者程颢为老师杨时把北方的理学融会贯通，然后传到南方来，形成了闽学，他是闽学的鼻祖。当他开始工作的时候，又非常严厉负责，而且不怕得罪人，敢于和蔡京、童贯这些大奸臣斗争，还支持名相李纲抗金”
几个小鬼听得津津有味，就是旁边的大人，也不禁听得入神。
杨子建讲的内容，大多来自宋史、南剑府志和南塘镇志，只不过加了他的一些个人理解。
走了半个小时的山路，终于抵达启佑堂。
启佑堂由于被当成林场仓库而完整保留下来，面积有五百多平方米，前面有一片观景坪台，周围有大理石栏杆，左侧是半亩方塘，里面还长着一些荷花，但更多的是杂草。
这是一座中轴对称的宫殿式建筑，宏伟壮丽，庄严肃穆，左右厢房，天井回廊，立柱粗大而古朴。
杨子建在几位老人和杨父、二伯等一堆大人的簇拥下，走进大门，首先映入眼帘的，是一块黑底白字的匾额，上书：
“清白传家。”
两边门柱上，刻有一副楹联：
斯文上继三千载，
吾道南来第一家。
匾额楹联无不体现了杨家的文化功绩和历史底蕴，厚重深沉，让人不禁肃穆起来，油然产生敬畏与自豪。
大堂正中神坛上，竖立着一块黑色大理石灵牌，上刻杨时杨龟山的灵位。
左右立柱山上雕着一副精美的对联：
芝兰秀绕飞烟室，
槐桂香迎吐凤人。
神坛上方挂着“启佑堂”的匾额。
两边八幅壁画，用水墨画着“程门立雪”、“理学南进”、“治理水患”、“智斗蔡京”等。杨时在世时，教育儿孙俭以养德，逝世后，身后肖然，家徒壁立，但不过两百年，南塘的一支就成了大地主大豪绅。
左右还有六个小祭堂，用于陈列南塘杨家历代名人的灵位。
由于是家祭，只要是老杨家的近亲，或者曾经依附过老杨家的亲戚，都可以同来祭拜，其实就是姑丈、大舅等亲戚，在解放前也都是杨家的下人，还有常爷爷的祖先，六百多年前是杨家从哪个人牙子那里买来在南塘安家落户的，早习惯把杨家当成自己主家了。
解放后，那些礼教大防统统取消，男女平等了，都可以同堂祭拜，这都说明了时代的进步，老一辈也在适应。
杨子建看着这些，觉得有些沉重，随着祭品一一摆上，他按照老叔公、常爷爷的要求，完成各种仪式，恭恭敬敬的叩首、上烛、上香。
主房两家、分房三家代表，亲戚家人，依照辈份、年龄按秩序祭拜祖先。
最让杨子建啼笑皆非的，是案桌上的一叠报纸不知道祖先们认不认得简化字和标点符号，习不习惯横排读文现代与古代的时空交错，原来压在他头上的历史沉重感，竟然不知不觉消失了。
祭完祖，回到家里时，已经四点半了。
杨子建随着杨子设、杨子龙到风雨桥下洗了个痛快澡，他漂浮在塘溪的水面上，看着白云悠悠，感觉说不出的畅快。
六点半，蓝鸿兄妹、张桦、刘德成、苗光辉就结伴顺路过来，约杨子建进城了。
杨子建告别父母和弟妹，背上旅行包，带着这两天写的稿件，与同学们结伴到南塘镇小火车站。
月台上，刘德庆依旧充当生活委员，把钱收集起来，如老黄牛般为大家排队买票，蓝鸿与张桦讨论着班上的事，这两个优等生是4班与7班的班长，不过管理风格不太一样，张桦外向，热情好斗，而蓝鸿温和，绵里藏针。
杨子建穿着宽松的校服，悠然走向花圃边观赏茶花的蓝雪。
她仍然穿着一身水蓝色裙子，纯白色的棉纶丝袜和松糕鞋显得非常时尚，虽然才十三岁，身材娇但已经表现出窈窕身姿，流露出高雅清新的气质。
“嘿，蓝雪。”
“你好，杨子建。”蓝雪表情疏离，礼貌地笑了笑道，“我还以为你下午会来拜访我家。”
“非常抱歉，我家有要事耽搁了。”杨子建无奈地摊手诉苦道，“因为我发表了一些文章，结果长辈们逼我去祭祖，还是当主祭，带着五十多人集体跪拜，把我的样纸祭奉给祖先，忙了一个下午。”
蓝雪不可思议道：“你们还有集体祭祖这种事？你们还是家族聚居吗？”
蓝家是南下干部，不了解这种历史悠久的家族的一些传统习俗。
杨子建摇头道：“早就不是了。解放前，杨家是大家族。不过，土改后，所有的土地、祭田都归公了，宗族长辈失去了控制族人的经济手段，杨家一户户独立自主起来，自己当家作主，平等自由。不过，共同的血缘关系，共同的祖先，还会让我们保持一些传统的习俗，祭祖就是其一。”
蓝雪颔首道：“原来是这样。”
“下周如果能回来，我一定去你家借书。”
蓝雪露出满意的笑容道：“好啊！”
杨子建道：“其实我也挺喜欢柏杨的，中国人史纲、丑陋的中国人等，我都在一中图书馆的杂志上拜读了好几篇。特别是丑陋的中国人，就好像是针对南塘镇这种保守落后地方写的，喜欢窝里斗，脏、乱、吵，不能团结，死不认错，自私不顾及别人，无秩序，不会讲对不起，谢谢，没关系这些普通礼貌用语等等。”
“你说的太对了！”蓝雪听了，立即转嗔为喜。
第61章 回校，逃票，翻墙（）
她露出两个浅浅的小酒窝道：“还有爱说空话、大话、假话、谎话、毒话，保守固执，总是自以为是，爱面子，没有公共意识。讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下”
杨子建不禁笑了，这蓝雪还年少，人又聪明，才显得有些文青，其实这种国民缺陷，外国人也有，越穷的地方越多，只是国人比较严重，而且永不断绝，柏杨写的这些问题，可能过一万年都改变不了，特别是通过网络，更放大了无数倍。
杨子建话风一转道：“但是，咱们中国人勤劳勇敢，智慧善良，纯朴好客”
蓝雪白了下眼道：“这是套话，但也说的没错。”
杨子建一本正经道：“所以说，要用辩证唯物主义的观点的去看待国民性格，不能只看坏不看好。我们自古就有大量自相矛盾的人生道理，比如说：男子汉大丈夫，宁折不屈可又说，男子汉大丈夫，能伸能屈。比如说，宰相肚里能撑船，可又说，有仇不报非君子。比如说，人不犯我，我不犯人可又说，先下手为强，后下手遭殃。比如说，兔子不吃窝边草，可又说：近水楼台先得月这些例子数不胜数，反正只要对自己有利的，就用哪套道理。”
蓝雪一听也对，不禁“呵呵”地捂嘴浅笑了起来。
这时，蓝鸿走过来道：“你们在谈什么？”
这是来查班了？杨子建觉得有些好玩，微微一笑道：“谈柏杨的散文，我和蓝雪有些共同语言，算是文友吧。”
蓝鸿目光一凝，转头直接批评蓝雪道：“小妹啊，你心思太杂，爱耍小聪明，所以成绩才唉，你要是真想考师范或音乐学校，就收收心吧，别读那些乱七八糟的书了。”
蓝雪被老哥揭底，完美形象大损，心情不爽，干笑几声，别过头去观看茶花。
杨子建觉得尴尬，便和蓝鸿点点头，走向刘德成，他已经买到火车票，正走过来挨个分发。
嘟
晚上七点，东风