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下，许多剑宗弟子无师自通了薅羊毛的手段。通过薅羊毛，剑宗弟子努力的在被宗门放养的这段岁月里努力修炼，争取能早日返回宗门。
剑宗弟子们薅羊毛的手段千姿百态，而他们薅羊毛的对象也是各有千秋，每一种手段、每一个对象选择，都沉淀着剑宗弟子历年以来的心血，而对于薅羊毛的手段和对象选择，玄渊也为剑宗的后辈弟子做出了一点微不足道的榜样和范例。
玄渊最喜欢的薅羊毛对象——那自然是毛发最丰厚最蓬松的毛茸茸大肥羊丹修。之所以喜欢薅丹修的羊毛，并不是因为丹修人傻钱多，修真。界的修士没有几个是真傻的，选丹修，主要是因为丹修身家丰厚实力又差。
玄渊是不会主动去劫掠他人的，他的薅羊毛手段比起其他剑宗弟子也是不值一提，他经常用的法子，也不过是丹修在被人劫掠时站出来锄强扶弱、打抱不平罢了。俗称，黑吃黑，或者马后炮，他要真想救那些被抢劫的丹修，那肯定应该早早站出来。
至于玄渊打败那些劫掠修士以后所获得的灵石和修炼资源，那他自然是毫不客气的笑纳了。玄渊每次锄强扶弱的帮助丹修，那些劫掠之人的储物袋、包括他们从丹修那里抢夺而来的宝物，自然也就便宜了玄渊。
谁让丹修一个个都财大气粗，每次被修真。界中的修士劫掠时根本就不怎么反抗（斗法实力差，反抗也打不过），只会选择直接抛出一部分灵石丢给劫掠之人破财消灾呢。
反正丹修身份特殊，就算一个个斗法实力极差，但只要没有深仇大恨，就算是劫掠到丹修头上，也不会要丹修性命的，所以用这种方式薅羊毛，除了那些主动打劫的修士会吃点苦、受点罪以外，还真的没有太大的乱子出现。
不过玄渊也不是白占人便宜的人，对于倒霉的无辜的被打劫的丹修，玄渊多半会顺路送他们一程，保护他们抵达附近秩序较为安定的城池，让他们不至于又在短短时间内碰见第二次打劫，这也算是另类的护持和保镖了，羊毛也不是白薅的。
相比于那些单纯就是打劫、就是谋杀的敌人，丹修对像玄渊这样虽然薅羊毛但也会给出回报的剑修态度还是尚可的。但是如果不是和敌人相比的话，丹修对剑修的好感度那绝对是最低的，在修真。界关系丹修和剑修之间的关系是最差的——
废话，谁喜欢把自己当大肥羊使劲薅羊毛的家伙啊，就算有了剑修的护持和帮助后，丹修的安全有了很大的保障，就算有时候在陌生危险地界遭遇危机，只要嚎一声就有剑修冒出来薅羊毛咳，冒出来护持他们，这也不是一件让丹修感到开心的事情。
像这样被剑修圈起来薅羊毛的感觉非常让人憋屈啊，很有一种大肥羊肉肥毛厚不急着下锅要慢慢薅的错觉、而这种感觉让许多丹修都悲愤莫名，虽然每一次遇到危险时丹修最能信得过的就是剑修，但绝逼最讨厌剑修了有没有！
在掌握了薅羊毛的手段后，靠着薅一个又一个丹修的羊毛，靠着一次又一次的反打劫、黑吃黑，玄渊不仅赚到了足够自己修炼的灵石，还买回了许多富有灵性的灵材帮助自己的本命飞剑破霄凝聚灵性。
这让他的本命飞剑的成长速度一直不慢，而本命飞剑的进步又反哺自身，让他的修炼一直没有慢下脚步，一直在往前奋进。
于是，在外历练五十年后，还没有那份机缘晋升为元婴期的玄渊在返回剑宗时不仅没有成为用光月例的穷光蛋剑修，反而小有身家，显然在剑修这条道路上又有了新的进步和领悟，这真是可喜可贺、可喜可贺。
修真之途完（）
在外历练时间满五十年以后；虽然修为还未曾进阶到元婴期；但玄渊却也已经达成了返回剑宗的两个条件之一；可以返回剑宗了；于是他便挥了挥袖子；向那些在外历练的朋友们道了声别；就不带一分云彩的返回了剑宗。
没有在五十年里修炼到元婴期；这不是什么让人惊讶或者惹人耻笑的事情，恰恰相反这反而才是最正常的事情。修真之途本来就是越往后越发艰难，在金丹期；修士修炼远比在炼气期和筑基期时要难，每一次修为进阶都需要花费大量的时间积累，还需要一定的机遇。
想要在五十年里成功从金丹期修炼到元婴期；想要圆满结婴；除非机遇连连，有天材地宝和各种宝物相助；又或者整天嗑丹药修炼灵力、冲破关隘；否则按部就班的修炼；短短五十年根本不算什么；这段岁月对于修士而言只不过是修炼生涯中的一小部分而已。
在最开始走上修真之途时；修士的寿元和普通凡人没有什么分别；如果无病无灾、无痛无难，好心照看着未必不能活到百岁，但也只是百岁而已。百年之后；不管生前所处何等地位；享受怎样的荣华富贵，坐拥怎样的万里河山，在死后也不过化为黄土一捧。
但是踏上修途之后，寿元便并非只有百年，并非是百年一到便一定会命陨坠入死亡之中。随着修士实力增强，他们的寿元也会随之增长，而长生这一项好处，正是让许多修士踏上修真之途的根本原因所在——毕竟，能够活着的话，谁又愿意去死呢。
之前便曾提及过，筑基期才是真正仙凡之别的起点，修士只有成功筑基，才算是脱离了肉。体凡胎的束缚，真正摆脱了凡人的身份成为了长生久视的修士，才拥有着漫长的岁月人生。
所以修士的修为在炼气期时，他们的寿元是不会增加的，依旧只得百年岁月，除非服下延寿丹药，否则就是炼气期圆满的修士，一旦百年岁月匆匆而过、寿元枯竭，那也一样会于顷刻间坐化，成为一具尸骸，在时光冲刷下化作一具白骨。
但修炼到筑基期就不同了，筑基期的修士寿命会从白年增至二百载，就算修士不服用延寿丹药，也能活两百年，足足是普通凡人的两倍。而修士在结成金丹、修炼到金丹期后寿命会再此增加，这一次直接会增长到五百载。
而在金丹期之后，元婴期修士寿八百载，化神期修士寿元一千二百载，而到后面的渡劫期、大乘期寿元就更加漫长了，动辄几千年、近万年的寿元，人生无比漫长，当真成了传说当中不老不死的神仙人物一般。
随着修士实力的增强，他们的寿元也会不断增长，虽然说不能算与天同寿的长生久视，但是漫长的岁月和坐化前所保持的强大，依旧让很多人对修真这条路趋之若鹜，而对修真的追逐，正是这方世界修真文明灿烂璀璨的原因所在。
听起来成为修士以后一切都是这么美满，寿命延长是一件非常好的事情，毕竟惧怕死亡是大部分人的天性，想要长久的活下去这是许多人都会拥有的渴望。但是不得不说，成为修士以后，未必就真的不必再像普通人那样担心死亡来袭。
恰恰相反，相比于普通凡人，修士反而更加能够体会到死亡在身后步步紧逼是一种什么样的体验，同时他们也更多的承受着来自死亡的威胁。从这一点上来说，成为修士未必就一定是一件好事，准确来说，未必只有好事。
普通的凡人是不清楚自己寿命到底几何的，对于他们何时会死亡这一点他们并没有很清晰的认知，虽然无法掌控自己的生命这一点更加给他们一种恐惧感，但是相比于修士所经受的一切，其实普通的凡人还算幸运。
至少他们并没有像修士那样清楚无比的知道自己的寿元有多长，什么时候会迎来死亡。对于自己寿元几何，不需要旁人提醒说明，修士自己就能够清楚无比的说出来，只要不遭遇意外，他们的寿元会在何时走到尽头，每一个修士都能精确到年到月到天，甚至到哪一科。
对于自己迎来陨落的时间清晰无比，这其实真的不是一件好事。修士清楚自己什么时候会死，而如果他们不想死、不想在寿元将近时坐化，那就必须赶在寿元枯竭之前突破修为，修炼到更高深的地步去。只有提高了修为，修士的寿元才会增加。
这般想来，其实修士还真的算挺可怜的一类人，他们从踏上修途的那一刻开始，就清楚的知晓自己的寿元有多长，知晓他们的陨落之日，这等于他们在一开始就看到了终点和死亡，一生都在死亡的阴影之下。
想要逃避死亡投下的阴影，修士只能抓紧时间不断修炼、不断努力，像是在跟死亡和时间赛跑一般，争取赶在死亡逼近之前逃脱开来。然而就算修为进阶到更高的层次，也不过是代表着寿命延长了一段�