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话弄个抽检不就行了，全民体检得花多少工夫？”
“这不是几十年前了，现在的联邦政府要做全民体检在技术上和硬件上完全没有问题，而且现在的电脑也能够处理这种大数据。毕竟这是关系到未来人类生死存亡的大事，一点都马虎不得。”常新林解释道，“按照你的估测，人类具有免疫体质的能够占到多少？”
“不到一半吧，而且与身体素质没有太大关系，壮汉说不定比婴儿更容易被尸气感染。”赵毅根据记忆碎片中的经验推测，“不过政府既然已经开始行动了，总会拿出措施来，我们到时候会安全许多。”
“不能把希望寄托在联邦政府身上，我猜他们最后会封锁消息。毕竟一半以上的人是完全没希望的易染体质，这些人中不仅包括手无寸铁的百姓，还包括所有军种的现役成员，从将军到下士，体质可不因级别而分。如果你知道自己只有不到一年半的活头儿了，你手里又有足够的武器，你会做什么？”何六低沉地说道，从大局观到对人性的把握，他都能甩赵毅八条大马路。而且身为前黑道大佬，他对联邦政府本能的不信任。
常新林看向赵毅，开口道：“我开始创业的时候，经常沦落到无钱可用的地步。在第一轮融资时，一家风投花了四百万，买走了这家公司30％的原始股，现在他手里的股份经过几轮融资稀释，市值依然有四百亿之多。我手里的股份比这家风投多一些，大概有不到六百亿，着急出手的话或许会有些缩水，但总体在承受范围之内。而且我手里还有个更值钱的东西，就是那块神仙留下的玉，你现在的情况和我创业时很像。问题是，我想做一次天使投资人，你愿意接受我的入股吗？”
“你想进我们的庇护所？哪个，我的还是老何的？”赵毅脑子有点转不过弯来。
“不，我想新建一个庇护所，但我需要你的支持。”常新林语速很慢，但却很坚定，“我的想法和你们差不多，一旦天地浩劫开启，人越多的地方就越不安全，与其在市郊建造庇护所，不如索性走的更远一些。但我不会去海上的，你们或许不知道，在海上就算能够躲开丧尸，也没法长久生存下去。人是社会性群居动物，漂泊大海的孤独感足以抹杀掉任何人的理智。这也是为什么在科技如此进步的21世纪60年代，所有类型渔船的自持力都仍然没办法突破180天的最大原因。不是因为淡水，也不是因为食物，而是因为孤独。我要去西部无人区，我相信浩劫开始之后，无法得到联邦政府庇护的普通幸存者会向西迁徙的。退一步讲，就算是没人向西，我自己驾车向东也更容易找到幸存者基地。”
常新林舒了一口气，“那块玉是你的了，而且我会在联邦各地建40个大型的地下仓库储备物资，其中10个给你。以后你应对末世的资金都由我来提供，前提是你必须帮我和我的父母解决掉免疫尸气的问题。还有就是，我希望在末世之中，如果有可能的话，拉我一把。”
“成交。”赵毅举起了右手。
再回到崂山的时候，赵毅不仅多了张无限信用额度的联邦银行黑钻卡，还多了一块货真价实的山神印。
所谓无限额度，其实是个噱头，不可能存在真正无限额度的信用卡。当然这种卡也是种身份的象征，是比钻石信用卡还要高端的银行顶级信用卡。这种卡在联邦银行的官网都找不到介绍，完全不接受客户申请，是由联邦银行主动发出邀请函，客户在收到银行的邀请函后才可以申请的，只有身份财富都达到要求的不到1％的顶尖钻石信用卡客户才有可能接到邀请。
凭借此卡，客户可以享受到全球机场贵宾通道、日常客机上的私人舱和头等舱升级服务、多家高尔夫球场的优惠服务及球赛邀请、还有一对一的私人商旅秘书等优惠。这张卡简直就是成功人士必备，当然赵毅是无论如何都申请不到的，他的卡其实是常新林黑钻信用卡的副卡，所有的账都记在常新林头上。
不过赵毅无所谓，不是自己的钱花起来才不心疼。关键是山神印已经拿到了，他要举行斋醮科仪，彻底的掌握这块山神印。
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第二十三章 斋醮和法坛（）
斋醮科仪是一种道教仪式，由道士身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。当然这是世俗中道士捞钱的办法，真正修行求真的修士把斋醮当做一种沟通天地元气的法门，曾经斋醮术也盛极一时，因为这种法门能够直接沟通昊天，引动天地元气，修行进境神速。不过后来斋醮由于仪式繁琐和不修本心，逐渐被内丹派和炼神法所取代，沦落为修行界的二流门类。
赵毅所吸纳的记忆碎片中，有两个人是斋醮术高人，其中一人甚至主持过周天大醮。周天大醮仅次于普天大醮，世俗中的周天大醮须由公卿主持，供奉2400醮位，也就是供奉2400尊神，用来消灾祈福，规模宏大。修行人并不供奉神位，而是以自身为醮位，化己为神，沟通昊天，以此悟道修行，周天大醮需要2400个修行者同时施展，可想而知规模有多么宏大了。注重仪式和规模正是斋醮术式微的一个重要原因，自古幽冥路远神仙难问，修行之人又能有多少，斋醮派想要凑齐人数开坛做法都是大问题，周天大醮只举行过一次，普天大醮更是只存在于道书上。
由于斋醮不易，许多修行斋醮术的真人都立志于简化斋醮科仪。经过历代高人简化，斋醮术已经能够以符箓代醮位，也就是说，只要符箓的品级够高数量更多，修行者甚至可以自己一个人举行周天大醮！赵毅打的正是这个取巧之法的主意，现在道法式微，称为末法时代毫不为过，自己还从来没遇到过第二个修行之人，斋醮只能用符箓代替。
赵毅经过三个多月的准备才开始登坛做法，因为哪怕简化版的斋醮，在赵毅看来也麻烦的不行。这种最简单的小五行斋醮，也需要405张符箓，其中最主要的枢机五符还必须是玉符。赵毅经过日夜不停的勤修苦炼，终于有了制备玉符的能力。玉符不同于纸符，一是可以容纳更多元力，同品级玉符威力要比纸符大三五倍；二是可以多次利用，耗尽元力后只要再次灌注元力就能接着用，不像纸符，一张只能用一次；三是高品质的玉符可以重新祭炼，夜游境炼制的一品玉符，到达日游境后可以重新祭炼为二品。当然最后一条重新祭炼必须要高品质玉符才行，如果制符的玉品质不高，重新祭炼时会因为承受不住更高等级的元力而崩毁。
赵毅为了这次斋醮算是下了血本，405张符箓全是玉符。丙火符、戊土符、壬水符、庚金符、甲木符，其中后三种符箓是赵毅三个月修行中最大的收获，算上避尸、驱尸、驭尸三种尸道符箓，赵毅已经能够炼制八种符箓，而且每天能炼制十几张。壬水符可以让赵毅在水中行动一个时辰而不用念避水咒，而且可以简单的控制水流。庚金符可以弹射出去形成一道剑气，也可以附在其他物体上增加其强度和锐度，赵毅试过用锐金符让一根筷子扎透红砖。甲木符可以简单操控植物，并增加其威力，还有极强的疗伤效果。这些玉符所用的玉料基本都是常新林提供的，光玉料就花费了五六千万。制作玉符需要的其他顶级材料就别提了，单单铜仁辰砂普通人就很难搞到，都是按克卖的。
枢机五符用的是周家送的蓝田古玉，受香火供奉的古玉不仅品质极佳，上面萦绕的气运神意还能省掉赵毅很多麻烦。
赵毅这次斋醮是把所有家底都压上了，这些玉符几乎是他全部的符箓。如果斋醮失败，不仅这些玉符要受山神印反噬灵气尽失，他本人也会受很大损伤。就算以赵毅大方的性子，登坛做法前也狠狠地嘀咕了句：“特娘的，这日子不过了！”
法坛设在崂山周家的后院，这是华盖真人刘若拙选定的地脉所在，以地脉灵气引动昊天元气，事半功倍。法坛分三层，是用京都房山产的浅纹汉白玉，每层设135个醮位安置135张玉符。最上层外圈是130张五行玉符，内圈是枢机五符，都按五行方位摆好，内圈中间围着的是块一丈二见方的空地，空地正中间就是这次要祭炼的山神印。赵毅神情肃穆走上法坛，深吸一口气，也不焚�