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许同辉闭上眼，在脑子里想着。
可以！
但似乎并不轻松！
而当他睁开眼来，看到这叫三儿的小孩正闭着眼，然后一脸的……嗯，抽搐，很痛苦的样子，应该是尝试了不止一遍，然后，其终于放弃地睁开眼来。
他的脸上是一种深受打击的失落，“少爷，我做不了……”
“没什么的，做不了才正常，十个里至少九个做不了，所以说，做修士很难的啊，不是想做就能做的。”许广陵轻声说着。
三儿猛点头。
在他们对话的当儿，更或者说，自许广陵两人被店主亲自陪送进来之后，这大通铺里，还没睡的那些人便暗自地打量着他们。
（暗中观察）
不敢打扰，但似乎又对他们的表现相当好奇。
这之前，当许广陵画出了那个图形又说出了那番话之后，左右有好几道目光偷偷看了过来，还有人伸长了脖子。
这时，一个四十多岁的大汉突然在他的地铺上小声嘀咕着：“这也不难嘛，很简单的！”
三儿的目光转了过去。
许同辉的目光转了过去。
还有这个大通铺里，好几人个的目光转了过去。
各人目光中的意味，都有所不同，但一时间倒是都没有说话，活像是在演一场哑剧。
然后，倒是这大汉自己忍不住了，来到许广陵这边席前，两腿曲着蹲跪在边上，先是二话不说，闭上眼睛，伸手在地上画了个一模一样的图形。
睁开眼后，他用竭力平静但还是忍不住颤抖的声音问道：“少爷，你看我能修行吗？”
“大叔，你都这么大了还怎么修行！”三儿很不忿地在边上嚷嚷道，“小孩才能修行的！”
然后他一梗脖子很自信地道：“故事里都是这么说的！”
“修行的机会很难吗？”许广陵侧首问许同辉。
“少爷，一般人没有机会的。”许同辉说着，“就是世家子弟，也不是人人都有机会修行，只有八品世家往上，才可能修行的人多一些。”
许广陵微微点头。
大通铺里，除了一个睡熟的人，其他人的耳朵都竖了起来。
就连一个躺在铺上佯睡的人，也悄悄地挪了挪身子。
应答完许广陵的话，许同辉伸手很是好脾气地拍了拍蹲跪大汉的肩膀，“伙计，你倒是挺不错的，不过刚才这小孩说的对，你已经过了修行的年纪，现在就算有人教你，也晚了，晚了很多。”
这大汉的头垂了下来，眼中躁动的神采也一下子黯淡。
但他似乎还保留着最后的一点希望，还执拗地望着许广陵，似乎在等着他的回答。
“回吧，回你铺上去吧！”许同辉说道。
这大汉转了下方向，对着许同辉一拜，然后又转对许广陵，拜伏着不起身。
似乎这少年的话，对他来说，才是最后的裁决。
而这裁决很快就来了，“老哥，你的年纪确实是很大了。”
一句话，让大汉眼中黯淡的神采完全消失。
“老哥，你是做什么的？”许广陵问着。
听到这问话，这大汉又猛然抬起头来，“回少爷，我就是在那边码头上找点事做！”
“在码头做事，能住客栈？能住得起客栈？”许同辉一边问道。
他看出少爷对这大汉似是有点兴趣，虽然不知道那兴趣从何而来，但还是很正常地开始了盘问。
“回大人的话，虽然苦力我也做，但我能算帐，我是个算帐的！”这大汉说着，他的神情还是失落，但这话里有一种隐藏着的小自豪。
“你识过字？会算学？”许广陵问。
“少爷，我没识过字，也没学过算，但我就是会！”大汉说着，神情既垮又振。
垮大概是因为不识字没学算。
振大概则是这种情况下，还能算帐？
“哦？那我考考你。”
“一个猎人上山打猎，猎了些野鸡还有野兔，数头三十五，数足九十四，他一共是猎了多少只野鸡，多少只野兔？”
这是原原本本的《孙子算经》里的问题，许广陵连数字都没有改。
x＋y＝35
4x＋2y＝94
对前世的小学生来说，这是很简单的问题。
但如果完全没有学过算学，就只m能靠笨方法来硬数了。数字不大，还是可以数的。
《孙子算经》里的这个数字安排，其实也可以说是有深意的，不太小，不至于让人一看就知，也不太大，不至于让不会的人完全算不出来。
以大汉之前记忆和复原的能力来看，这根本难不到他。
听了这个问题后，许同辉和这个大汉同时闭上了眼睛。
还有那个三儿也闭上了眼睛，嘴里还在小声嘀咕着。
不止这三个人，整个大通铺里，似乎都起了一阵无声的骚动。
大概三息后，三儿还在嘀咕着，许同辉和这大汉也几乎是同时又睁开了眼睛。
“少爷，我算出来了，野鸡二十三只，野兔十二只。”大汉说道。
第33章 青帝（）
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。
这是《阴符经》里的话。
这话也可以用在现在的这个情况，听到问题后，许同辉和这大汉都是闭上了眼睛以进行更有效的思考，而当睁开眼睛的时候，也意味着思考的结束。
有人思考时不闭上眼睛，但会下意识地盯着一个目标物或者点，然后视而不见，又或是不自知地翻白眼，把自己的视线朝自己的脑门上顶。
习惯不同，原因则是一样的，同样，原理也是一样的。
其实冥想时也是这样的。
人的绝大多数信息都来源于眼睛，所以不论是“专心”，还是“息心”，都要求把眼睛给闭上。
但如果完全闭上眼睛，却又会因为“孤阴不长，独阳不生”而陷入昏冥。
那么具体如何做呢？
同样是一句话，在明白这个原理原则的基础上，“运用之妙，存乎一心。”
这正是许广陵之前对三儿说修行很“苦”的原因所在，修行一路上，类似这样的小关窍，实在是太多太多太多了，多到数不过来，而任何一个小关窍，如果弄不明白，你都走不过去。
就算走过去了，也会因为基础的短缺，而导致前方某个地方出现更大的阴影。
然后终至走不下去。
长途跋涉中，脚皮磨破，甚至出现了更大的损伤，可能只是之前鞋里进了一粒小小的砂子。——你想走得远，那真的是一粒砂也容不下！
更何况很多时候，根本就不是一粒砂的问题。
就如前世，有的修行法门是以“丹田”为基础，那丹田位于何处呢？
道藏中，说法不一，有的说是脐下三分，有的说是脐下三寸，有的说是脐下一寸三分。
三分也好，三寸也好，一寸三分也好，这其实不是重点，重点是“脐下”。——是人站着从肚脐眼往下，还是人躺着从肚脐眼往下？
这是两个完全不同的方向。
也指向两个完全不同的目标！
这应该是这类修行法门里最基础最基础，最基础不过的问题了。
遗憾的是，很多“修士”根本就搞不明白。
也因此，他们一辈子的试图修行，其实都只是在门外打转而已。
用另一个体系来衡量，那大抵就是他们一辈子的努力，连个幼儿园的水平都比不上，更不用说什么小学、中学、大学。
门都不知在哪，何谈进门以后？
这还只是第一个小关窍。
更要命的地方还在于，不管是站着取脐下，还是躺着取脐下，在门外的人看来，都似乎“有那么一些道理”，也就是说，这个，看上去像是对的。
另一个，看上去，也像是对的！
这不是一堵墙和一扇门。
而是模样仿佛的两扇门。——只不过其中有一扇，是假的而已。
这还只是“更要命”，而不是“最要命”。
最要命的是什么？
最要命的是那个假门虽然推起来困难，但真的可以推开！
只不过进门后，你进的是一个偏僻的小院子。
就如一座格局庞大美不胜收的园林，而你只是从一个假门进了一个小后院，封闭式的小后院。——但你不知道，你以为这就是那园林，然后你说，“不过如此，徒负虚名。”
迈过十万八千窍，犹在漫漫道中行。
是以，此道实非它道可比，必须有师。