按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
可怜的猫咪愣是被他当成了豹子来养，当然大猫自己也很乐意。——它就是这样被养大的。
所以，它似乎也很享受在风中狂奔的感觉，不管说是逆风者，还是追风者，总之，都是很拉风。
一人一猫一直奔到十几公里外的高山底下，这时大猫就会跳到大口袋里让许广陵携着上山了。而对许广陵来说，刚才照顾着大猫的速度，那点活动连热身都谈不上，这时，上山，才真正是热身。
山上仍然存在大量积雪，以及雪化而成的冰河。
许广陵在冰河里，痛痛快快地洗个澡，而后，直接在高山顶上，打起拳法。一套拳法打完，他多半就找个地方或躺或坐在那里。
思绪如浮云，聚散来去。
过往的大量的知识，纷纷泛起，如同被重新激活一样，然后也都以新的面目，出现在他面前。
以许广陵自己简单的判断，过去那几年在图书馆里看的那么多书，都不如此际一天之中汲取消化的知识多。
当然了，这么比较其实是很不公平的。彼时，虽然自小就有点小聪明，但他终究也只是一个普通人，而此时，如果说章老陈老两人就已经算是“超凡”的话，那他早已经超越了“超凡”不知道多少。
如果再玩诗词接龙什么的小游戏，就算两位老人联手，他也能把他们给打哭。
更何况，这些天，还本来就是他的知识、思维等方面的集中爆发期。
许多以往想不通的东西，现在势如破竹。
许多以往看不透的东西，现在豁然开朗。
许多以往解析不彻底的东西，现在注意力随便一倾移过去，就如利刀裁纸一般，想怎么裁就怎么裁。
就以“医”这一方面来说，仅仅只是几天的时间，许广陵就感觉不论在“针”上，还是在“药”上，他所站的高度，就比之前高了不止一个台阶。
夸张点形容，都有一种从lv1直升到lv10的感觉。
这种感觉美妙吗？
相当美妙！
而且，获得这种极大跨越式提升的，不止是医。
粗泛点说，只要是许广陵以前涉猎过的东西，不论涉猎得深还是浅，此际，俱都有着全方位的提升。不过，总体的情况是，以前涉猎得越深的，现在的收获才越大。
医是这样，武是这样，音乐也是这样。
然后许广陵一方面庆幸以前有所积累，另一方面不免又些许遗憾于以前的积累还不够，远远不够。
如果他的积累像是章老和陈老那样丰厚就好了！
也不知道现在这种莫名其妙而又不可思议的状态是临时还是长久。——如果以后一直都能有这样的状态，那就好了。
尽管这不是“内”，不是大宗师之路，甚至都不止是“外”，而夹杂着大量的属于“杂”的方面，但许广陵依然是全身心地沉浸其中。
无它，感觉实在是太好了。
所以他往往一躺、一坐、一站，就至少都是大半天的时间。
但这终究还是属于休憩期，是他大宗师之路的短暂休歇，所以每天许广陵最多也只是沉浸大半天而已，然后就是心无所用，意无所注，带着大猫四处乱逛。
纯粹地乱逛、瞎逛、闲逛。
没有任何既定。
没有任何目的。
主旨只有一个，那就是怎么随意怎么来。
如此这般，一天又一天，也不知过去了多久，直到许广陵发现脑海里纷纷泛起的知识重又开始沉淀，意识在大多数时候又渐渐恢复清静安定的状态，然后他就知道，这个休憩期，可以结束了。
是到再次扬帆启航的时候了！
归元，息机，根本窍法，“归元”已经成为过去，变为身后的一道坐标，而脚再抬起，其落足的地方，便该是“息机”了。
习练之前是思索。
其实早在最初刚接触根本窍法信息的时候，许广陵便有过全面的思索，不论是关于“归元”，关于“息机”，还是关于“根本窍”。
但认真地说，那时他思索最多的，却一是“归元”二是“根本窍”。
思索“归元”多，是因为他在那之前便一直在归元的路上行走，而且“归元”又是这个新法诀的第一步，起点。
思索“根本窍”多，却是因为新奇。
关于大窍、中窍、小窍以及根本窍，推敲这几者的区别与联系，以及它们整体的对于人体的作用，这是许广陵不可扼止的探求，近乎本能。
而关于中间的“息机”么，却同样因为两头不靠的原因，被他给轻忽了。
也只是轻忽。
并没有彻底地忽略。
而这些日子一路走过来，零零碎碎地，零敲碎打地，许广陵还是有着不少的认识和积累的。
也不知该哭该笑，或者说哭笑不得吧，此际，许广陵才发现，他以前看过的那些佛藏、道藏，那许多原本以为无用的东西，这时居然为他的理解提供了相当的帮助。
佛藏中，有止观法门。
这其实是佛门禅定的入门法，当然，说它是入门也行，说它是从入门一直延伸，无限地延伸下去，也是可以的。
简单来说，刚入门，你可以修止观，入了门，你还是可以修止观，你的境界不错了，较好了，很高深了，还是可以修止观。
而关于止观的入门法中，就有一个方法叫做数息听息。
直白点说，就是安静地坐着，然后数自己的呼吸，就像晚上睡觉数羊那样，一只羊、两只羊、三只羊
待数得不乱，比如说能从一直接数到一百，数到一千，数到一万了，就可以放弃数息，转向听息，细听自己的呼吸，听着听着，在听中，你的呼吸由乱慢慢不乱，由粗慢慢细，直到无限地细微下去。
然后自然而然地，就进入禅定的状态了。
当初，出于好奇，许广陵是试过的。
但是，失败了。
＝＝
感谢“壹夜夏秋”的推荐票支持。
感谢“jb705040”的月票捧场。
第475章 鱼龙之变（）
其实也不能说失败，只能说，浅尝辄止，没见有什么效果，也就放开了。
毕竟，之所以尝试，也只是稍微有那么一丢丢的好奇而已。
而站在今天的高度回首往事，许广陵自然知道，那个时候，他就算不是浅尝辄止，也不会有什么效果。再怎么努力，也都是无用。——哪怕是一点点的获得，都不可能有！
因为禅定的根本，就在于一个“定”。
而这要求身心两方面的配合。
身就不说了，很简单，却也很复杂，需要按部就班地一步步水到渠成，这里面绝没有一蹴而就的好事，所谓的“顿悟”之类，放到这里，纯粹就是歪门邪道。
用禅宗那首极其有名的偈子来说，要做到身定，惟一的方法，就是“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
这是身。
心么，要稍微复杂一点。
因为身就摆在那里，明明白白的。
心却不一样。
关于这一点，禅宗里同样有一段公案，或者说故事。
说是当初禅宗二祖神光拜见初祖达摩，想要求法，结果却被直接训斥了一顿。神光为表决心，甚至砍下了自己的一条手臂。
达摩不知道是怜其苦，还是感其诚，又或干脆是被这狠人给吓到了，便对他道：“你想求什么？”
神光说：“我心未宁，乞师与安。”
达摩就道：“把你的心拿来，我给你安。”
心怎么拿？
没法拿。
但从最后的结果来看，神光还是得遂所愿了，达摩传授了他安心的法门。
安心难么？
难，也不难。
随便举个例子，比如说一个年轻人，作为一个家庭的儿子，他的父母三天两头地吵架，有时甚至大打出手，闹得家庭不宁。而他只能眼睁睁看着，一点办法没有。
试问这个年轻人，如果想要修止观，能么？
答案是，不能。
他如何能够安心地坐在那里！
再举个例子，这个年轻人自己也结婚，成为另一个孩子的父母了。但是其谋生乏术，家庭生计紧张。
每天去公司，受到上司苛责却不敢轻易辞职，因为一年龄大了二没有过硬本领，辞职了短时间很难找到下家更不用说好下家。
白天在公司百般受气，回到家又经常受另一半的看不起和嘲讽冷待，儿子又经常向其抱怨，抱怨别的小朋友都是