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青灯引魂术（）
相传，在几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤，率众兵在黄河边与黄帝一方对阵厮杀。om
话说，这一战打的那是天昏地暗，日月无光，直至尸横遍野，血流成河，分了胜负成败才算结束。这打完了仗，双方自然要往后方撤退，清理战场。而双方的士兵们便把伤兵都抬走了，阿普蚩尤看着己方死难的士兵弟兄，不忍的对身边的阿普军师说道：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用些法术，让这些好弟兄回归故里如何？”
阿普军师沉思半晌，最后开口说道：“好吧，你我改换一下装扮，你拿‘青竹’在前面引路，我提‘蓝灯’在后面督催。用那‘青灯引魂术’，将众家兄弟送回故里。”
商议完毕之后，阿普军师便装扮成阿普蚩尤的模样，在众家死难的弟兄身上画好符，贴好咒。om只见他手提蓝灯站在战死的弟兄们的尸首中间，口中一阵默念咒语、祷告神灵之后后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔等安身毙命之所，尔等今日枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔等回乡。青竹引孤魂，蓝灯照乾坤。尔魄尔魂勿须彷徨，急急如律令，起！”
说来也怪，那些原本躺在地上的尸体，在阿普军师呼喝之后，一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“青竹”后面，规规矩矩的向南走去。黄帝的追兵赶来，阿普蚩尤和阿普军师两人又连手作法，引来“五更大雾”，将黄帝的追兵困在迷魂阵里，众人才得以逃出生天。
因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”。又由于阿普老司最后所用的御敌之术实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“青竹”了。而那一竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术，这也是最早的赶尸传说。
而据茅山图志记载，这赶尸的从不说‘赶尸’二字，为了忌讳他们一般说自己是‘走脚的’或者是‘赶脚’的。在这一门行当里，有“三赶，三不赶”之说。
一般来说，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以‘往生符咒’或者是‘轮回符咒’镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
而凡是病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种是不能赶。其中病死的人其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，也就是人们熟知的被水鬼或者是吊死鬼抓去做了替身的。他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代会影响旧魂灵的投生转世，所以这一类人是不能赶的。另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重，遭受天谴的人，而大火烧死的往往皮肉不全，模样太过恐怖骇人，戾气过重，很容易发生尸变，所以这两类尸同样也是不能赶的。
第一章 红尘里，天灾降人祸（）
话说，胡不归下定了决心跟着骆千山去做那茅山派的弟子，梦想着有朝一日也能和自个师傅一样驱鬼降妖，替天行道。om是以一路之上，胡不归时常借故和骆千山攀谈聊天，想探询那茅山的术法和住所的所在。可每当胡不归问起这些的时候，骆千山不是借口急着赶路，就是转了话题，对于茅山术的修习更是只字不提，让胡不归讨了个大大的没趣。
日出日落，乌走兔息。
因为赶尸一行属于吃死人饭，走阴间路的，因此胡不归师徒二人多是夜间赶路的。说到这个夜间赶路的规矩，那其中还有那么几个说道，一来死尸这玩意儿比较晦气，白天人多，世人多认为遇之不详，甚至是害怕，因此赶尸的人也怕别人误会，引来不必要的麻烦，故此才选择在晚上人少的时候行动。二来，死尸属阴，活人属阳，大部分能在白天出没的活物基本身上都有很重的阳气，茅山术里就认为阴阳相交，但不能相冲，一旦发生相容的事情，就会相冲，作用在死尸上往往就会引发尸变，后果不堪设想。
因此种种，赶尸的人为了避免麻烦，才选择在夜晚行路，久而久之，赶尸这一古老的行当才越发显得神秘了。
正因如此，胡不归师徒二人这才选择了白天休息，夜晚赶路。两人一路上走走停停，昼伏夜出，竞走那些人迹罕至的山边街道赶路，饿了吃些干粮充饥，渴了瓢舀山泉解渴，一连好几日的时间才送好了“客人”，收下了盘缠赏钱。其中苦楚，咱们胡大少爷不足为外人道也。
这几日以来，胡不归一直跟着骆千山赶尸，起先的时候看着那些“蹦蹦跳跳”玩意儿，还有些害怕的紧，但这日子一长，黑天白日的见惯了，胡不归竟然有点熟悉了这种生活，不再和先前那样抗拒了。om骆千山察言观色，知道胡不归心里有话，他也不点破，只是带了胡不归一路北上，穿街走巷，没几日的工夫就到了黄河岸边的张家集。
要说这张家集也算是个靠山依水，风景秀丽的好地方，可胡不归想着是去那茅山学道术，这什劳子的张家集自然不是他想来的地方。看着骆千山推开那破烂不堪的门，轻车熟路的走了进去，胡不归心里有种上当受骗的感觉：“师傅，咱们是不是走错了地方了？这该不会是您老说的那什么茅山派吧？”
在胡不归的想法里，自个这便宜师傅骆千山身为茅山当代掌教，怎么说也是一教之尊，门下信徒没个千儿八百的，也得有个几百人吧。而且，看那破旧的茅草房，上漏阳光，下长糟糠，能不能住人，这事儿还在两可，怎么看也不像是个教派的模样啊。
“师傅，您回来了！”就在这时，一个年约三十多岁，身着农人打扮的中年人听到声音，从屋子中走了出来，帮骆千山提起了行李。骆千山将行李递给那中年，指着胡不归，给两人介绍道：“中舟啊，这个是师傅在外面新收的徒弟胡不归。。。不归啊，这个是师傅给你提起过的大师兄卫中舟。”
胡不归瞧的那人面相忠厚，打扮粗塌，半点也无出家道人的模样，再看这处地方，心里不免有些失望。但他那位叫卫中舟的大师兄，不知是真没看出来，还是压根就没往这方面想，依旧热情的和胡不归打着招呼：“四师弟，你好啊！一路辛苦了吧，快进屋歇歇脚，喝口水。”说着，卫中舟就将师徒二人迎进了屋子内。
“大。。。大师兄，那个，那个，整个茅山派就咱和师傅三个人么？”进到屋里，胡不归垫着脚四下打量，墙壁是泥胚砌的，上面挂着几幅不知名的书画，屋顶是茅草搭建的，连件像样的家具也没有，端的是简陋无比。
“哦，你是说二师弟和三师弟啊！”卫中舟听了胡不归的话，先是愣了一愣，憨笑解释道：“他们前几日有要紧事情处理，所以，一直出门未归，我想过几天就应该回来了吧！”
一直在冷眼旁观的骆千山，这时开口说话了：“小子，我知道你在想些什么，你是不是在想，咱这茅山派为啥不在茅山，却在山东是么？还弄的如此落魄是么？”
话说，当年正值建国初年，社会局势****。各地兵匪之间混战不断，战事频繁发生。然而，就在全国人民饱受战火之苦的时候，一场百年不遇的自然灾害却悄然降临中华大地，致使许多省份颗粒无收，成千上万的人成了灾民。许多人为了能有口饭吃，不得已卖儿卖女，甚至有人挺而走险做起了马匪，或是倒卖烟土，走私军火之类缺德到底的勾当。
茅山一派虽然有上千年的传承，但说到底那些门人弟子也都是人，诺大的茅山派人口足有几百上千人，那吃喝拉撒自然也是个大大的问题。骆千山自从做了那茅山的掌教之后，无一日不为吃喝犯愁。到了那大旱天灾之年，整个茅山派根本不足以维持生计，无奈之下，骆千山这才遣散了门人，带着自个的几个徒弟，一路给人做法事化斋到了这张家集，定居了下来，这一住就是十多年的时间。
胡不归自小生活在胡