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若说差不多，世界上没有两片相同的叶子，没有两个相同的人，就算是双胞胎，都只是长得像，而不是相同。再相似的叶子也只是相似，而不是相同。
对于比较马虎的人而言，‘信仰之力’就是精神力，对于更马虎的人来说，精神力就是神力，又何必苦苦深究下去？让别人头痛，自已更头痛，典型的吃力不讨好。
但各人有个人的喜好，名为啃魂书虫，秦朝自然远比常人更喜欢追根究底。他还在读小学的时候，就曾发表过‘三元论’，讲的是继《易经》之后的新型分析方法。最初的影响并不大，主要是便宜了他那几个恩将仇报的亲戚朋友，直至‘小小世界’问世，才开始被全世界重视，并被英、美等多个国家列为sss级文章。当然，这种过程不管如何爆发，总有个循序渐进的过程，在sss级之前有ss级，更之前有s级，再之前还有aaa级……虽然事情是这么回事，但说起来未免太复杂，‘三元论’很好地解决了这个问题。‘三元论’的基础是‘因果论’，不管一件事情有多么地复杂，我只求因，只问果。比如说那些官员，一声令下，啥都不管，只问结果，只看好坏。又比如说那些贪官，一件工作，不管是道德还是礼仪全抛之脑后，只问一个字——‘钱’。为什么那些脑袋一根筋的人大都在官场上如鱼得水？正是因为他们什么都不用想，什么都不顾，只抓住‘钱’不放，往下收礼贪污，往上送礼贿赂，思维模式极为简单有效，根本用不着多么聪明的脑袋，只要比猪脑袋聪明些就足够。反之，不少聪明人反被聪明误，懂得越多，不懂越多，想得越多，烦恼越多，麻烦越多，痛苦越多，失败越多。
但整个人类的进步关键还是落在牛顿、爱因斯坦、沈括、苏颂、苏轼那些聪明人头上。
越聪明越好。
天妒英才，世界上不管是人还是动物，都自然是越笨越多，越聪明越少，虽然谁都不甘心自己天生比别人蠢，更不甘心承认自己比别人蠢。但却不想一想，别人之所以天生更加地聪明，那是因为他们的祖宗比自己祖宗更爱动脑筋，因此脑袋进化得更快。或者，那些人明知这一点，却不爱多动脑筋，更喜欢用最简单的生活模式解决一切问题，一切向前（钱）看，一切以经济建设为中心，一条龙服务等等，都是这样的典型。
读万卷书，行万里路。
读万卷书还在行万里路之前。
因为人最重要的还是脑袋，而读书是加速人脑进化的首选，从古至今皆是。
但也并非毫无代价——读书越是刻苦，对精神消耗越大，导致精神疲劳，接受力下降，身体虚弱，百病丛生。亲！如果你觉得本站不错，还请记住本站帮忙宣传下哦 ！本站哦 ！
第一百七十七章第一信徒（）
想读好书，必须经常补精、补气、补神，不然就像不少人练武，急功近利，不顾基础还未打牢，就忍不住修炼消耗精气神巨大的上乘武功，结果健身不成反伤身体。这是最最根本的道理，却也最容易被人忽视。说着简单，但很少有势力像养生堂那样，从这儿入手，使门下弟子修炼远比常人更轻松和快捷。不然的话，就算拥有再多的上乘武功秘笈，修炼不了，反而害人。
秦朝为突破瓶颈而研发十全大补丹，正是从这个根本处出发。
补气丹、补元丹、补血丹、补精丹和补神丹都是十全大补丹的副产品。
如果把十全大补丹比作人，那补气丹、补元丹、补血丹、补精丹和补神丹就好像人的五脏。人不能只有四脏，十全大补丹不能只有五全，别说五全，九全都不行。
但若将十全大补丹分拆开，却仅仅只是九种丹药。
第十全在哪里？
原来第十全指的是那九种丹药完美融合后的结果——十全大补丹。
养生堂现在看似只推出五种招牌丹药，实际上是推出了九种招牌丹药，因为除补元丹外，另外四种丹药皆有阴阳之分，以补气丹为例，如果某人是阴气虚弱，喜寒，惧热，却乱吃补阳气的丹药，结果只会更加地阴阳失和，良药反而变成毒药。由此不难看出，药与毒确实不分家，药即是毒，毒即是药。当然，破坏容易建设难，害人容易救人难，药转化成毒容易，毒转化成药难。
神医大都同时擅长毒功。
神医在江湖上很容易名扬四海，除非万不得已，谁都喜欢结交，而不愿意得罪，凭的并不只是高强的医术。只是毒术说起来不好听，因此大家大都只放在心里，极少明摆着说出来。
很少有神医公开贩卖毒药。
更少有神医不贩卖毒药。
养生堂主自然是公认的神医，他不但公开研究毒术，还与朝廷合作，后来又跟丐帮合作培养毒蛇，这些动作落在大家的眼里，起初是很意外，想想却又在情理之中，更加佩服他的实力，大都认为以他的实力，早就足以超脱常规，自然自在，不被那些常规束缚，不这么表现才不合情理，才不正常，现在反而是最正常不过的表现。
快活楼曾多次发出暗示，想从养生堂购买毒药，最后都无功而返，因此早就与秦朝结仇，只是未撕破脸皮之前，表面上不但不说，反而看似更友好。
想从养生堂购买毒药的当然远不止快活楼，但大都无功而返，只有朝廷和丐帮得了更大的好处。秦朝跟他们合作，还有利于转移那些买家的视线，让养生堂少些压力，让自己少些麻烦，少得罪些人。秦朝并不是鄙视那些买家，他当年实力低微时也很想买些厉害的毒药防身，现在更是大力研究毒药，若是因为那些人想买毒药就鄙视他们的为人，那最该鄙视的应该是他自己。
问题是，不管买家是好人还是坏人，买不到想要的东西，心里自然不痛快，有些怨气很正常。而养生堂的名气又太大，导致想从养生堂购买毒药的人越来越多，难以招架。
当然，不管是几个还是几十个甚至几十万个原因，最关键的还是秦朝自己需要那些。在三元论中，这便是第三元——主干。三元指的是因、主干和果。那几十万个原因，就好像一棵树上的几十万片叶子，那几十个原因，就好像那几十根树枝……
树叶越茂盛，对树当然好，但对人而言，如果每做一件事，都得先分析几十万甚至几百万个原因再做，那对未来的高级人类或许行得通，现在肯定是极不合时宜。
为解决这个问题，秦朝后来在三元论的基础上提出了‘四元论’和‘五元论’。
第四元——主枝。一枝独秀。
第五元——主叶。一叶而知秋。
一片最具代表性的叶子，一根最具代表性的树枝，化繁为简，让我们由此而得知大部分枝叶的大部分情况。一个复杂无比的世界也由此而渐渐组成。
转回信仰之力的问题上来。
首先，大家都知道，信仰之力主要与精神信仰有关。
其次，不少人认为，信仰之力是精神力。
但是，很少有人深入分析，水有开水、冷水、露水、河水、海水……无数的种类，精神力的情况与之相类似，而信仰之力就好比是水中的开水。开水是水，但水远远不止开水一种，信仰之力是精神力，但精神力远远不止信仰之力一种。
刚开始的时候，秦朝的精神力来源主要是自动修炼型，大部分是通过**转化各种食物而来。
接下来，修炼北冥神功对精神力的转化和吸收，显然远比自动修炼的效率高，但精神力的来源和结构与之前有了巨大的变化，现在仍然继续使用精神力这个名字已经不太妥当。虽然说不上是错误，但就像对不同的水都只说水，而分不清是开水还是冷水，或者开水和冷水混在一起的温水，又或者其中还加了些海水……
现在，精神力的主要来源又多出一种，而且是一种知道具体名字的精神力——信仰之力。
大量的信仰之力送上门来，人体自动吸收和转化的少之又少，效率极低，浪费极大。
北冥神功的效率虽然远比人体自动吸收高，但毕竟不是专门用来吸收和转化信仰之力的功法，好比把耕地的牛当马骑，效率很低，浪费很大。
《御女心经》以精神力为主，在这方面自然比北冥神功强上许多，但仍然不是专门与信仰之力配套的功法，好比把马当骆驼骑，效率低，浪费大。
秦朝虽然很想创建与信仰之力配套的功法，却又不想为此浪费太多的时间。在他眼�