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当年湿婆作为新至高神的候选被婆罗门神族重点培养，几乎将近八成的神族资源全都倒向了湿婆，为的就是让湿婆成为圣墟的至高神。婆罗门神族也可借此更进一步。和其他三大神族并列。到时就是四大纯血神族了。
只可惜，婆罗门神族的想法是好的，最终的结果却截然相反。不知道发生了什么事，各族推举出来的至高神候选神灵不约而同的选择叛逃，就连最有希望登顶的奥林帕斯神族的莎维娜、大地母神盖亚等等一些神灵也都叛离了圣墟，湿婆自然也在其中。
如果仅仅只是湿婆一名至高神候选叛逃，婆罗门神族还有可能说是负责主持至高神候选一事的奥林帕斯神族在暗中搞鬼。可现在是几乎所有的至高神候选全都叛逃了，这显然就不是奥林帕斯神族可以做到的了。而且在叛逃之事中。奥林帕斯神族受到的损失也非常惨重，十二主神之一的智慧女神雅典娜一脉差点断了传承，所以将事情都怪罪到奥林帕斯神族身上显然有些说不过去。
因为湿婆叛逃之事的发生，隐藏在婆罗门神族繁华底下的种种问题就像是水中的气泡一样陆续浮上了水面，让平静的婆罗门神族翻腾了起来，短时间内将一个可以媲美三大神族的纯血神族折腾得濒临灭亡的境地。最终还是婆罗门神族的当任大梵天行事果断，抛弃了神族已经腐烂的部分，放下受不住的基业，带领了最为核心的族人离开了神殿星，进驻纯血星。最终得以将神族保存下来。
婆罗门神族离开后留下来的神域自然被周边的神族给瓜分了，其中占据最大一份的就是九柱神神族。除了因为婆罗门神族紧挨着九柱神神族这个地理优势以外，也是因为婆罗门神族叛离的那些神灵绝大多数都是投靠到了九柱神神族。
徐长青要找的那座吠陀神庙也就在九柱神神族所掌控的地域之内，只不过吠陀神庙并非是被九柱神神族占据，它的处境很特殊，名义上还属于婆罗门神族，但实际上已经是无人掌管的空置之地。
纯血神族绝大多数都有自己的圣地，将心比心之下，也同样不希望当自己衰落之后，圣地沦落成为他人的附属之地，希望即便自己消失也依然有一个地方可以证明自己曾经存在过。所以在神殿星有一个不成文的规矩，那就是任何纯血神族的圣地都始终归属于本族，即便那一家纯血神族灭亡了，这一点依然不会改变。
虽然没有纯血神族会去占据婆罗门神族的这个圣地，但这并不代表吠陀神庙就会因此闲置下来，事实上在婆罗门神族离开神殿星后，被婆罗门神族遗弃的护法神兽就开始为了争夺神庙的归属而大打出手。这场争夺战持续了很久，最终在三百多年前有了结果，六目娜迦成了吠陀神庙实质的主人。
纯血神族因为各种原因都会自己创造一些神兽，他们通过收集到的昆仑三界的各种妖兽，加上浊兽血脉，让其成为能够适应圣墟环境的一些神兽。虽说这类根本无法点燃神火的神兽都被冠以统一的称呼，但他们之间的力量却有着极大差异，而力量却并不是衡量神兽地位的重要标准。有的神兽本身没有任何力量，仅仅只是因为外形华美，而被纯血神灵喜爱，养为宠物，地位极高，有的神兽即便拥有智慧和力量，但却因为相貌丑陋，而被神灵厌恶，只能在底层游走。六目娜迦便是那种拥有力量和智慧、但却外形丑恶的神兽，而恰恰是因为它的力量和智慧，才使得它能够在婆罗门神族离开后，脱颖而出成为吠陀神庙的实质掌管者。
在所有的纯血神族中，婆罗门神族最为喜欢创造守护神兽，其拥有名字的守护神兽就有六百种之多，没有名字的更是数以千计。这些守护神兽虽然在一定程度上给予婆罗门神族提供大量战力，但同时也消耗了婆罗门神族的资源，这也是婆罗门神族急速衰落的主要原因之一。也正是因为意识到了这一点，所以婆罗门神族在离开神殿星后，仅仅保留了拥有很大潜力的少量几种守护神兽，其余的守护神兽都被他们遗弃在了神域之中。
其他神族在瓜分婆罗门神族的神域时，自然不会允许自己所掌控的地界拥有不能控制的力量，所以大肆捕杀这些遗弃的守护神兽。面对来自各方神族的捕杀，这些守护神兽没有任何出路，唯一活命的办法就是躲入婆罗门神族废弃的圣地吠陀神庙之中。
守护神兽本身野性难驯，加上吠陀神庙本身的资源不足以供应如此庞大的守护神兽数量，神兽之间的厮杀也就在所难免。
根据德鲁伊神族的暗中观察，整个吠陀神庙之中现在只剩下三个大的守护神兽族群。由于吠陀神庙身处在雨林沼泽之中，这使得被婆罗门神族当作龙之化身的娜迦一族借助地利优势，成为了最为强盛的神兽族群，而娜迦一族的王族六目娜迦则是吠陀神庙现在的实质主人。
吠陀神庙的宝物早就在婆罗门神族离开时一并带走了，剩下稍微有点价值的东西也都落入到了娜迦一族的口袋，除了一些带着婆罗门神族艺术特征的建筑和装饰以外，再无其他价值。德鲁伊神族的神灵为了近距离观察娜迦一族的生活习性曾暗中潜入到神庙之中，生活过数十年，几乎神庙内外每一块砖瓦都被他们仔细查看过，他们甚至在后来将神庙的内外结构以及所有的装饰全都绘画成图，编入到了他们的神殿星大全内。
正是因为德鲁伊神族的行为才使得神殿星的纯血神族可以确定吠陀神庙内没有任何值得他人惦记的宝物，也或许恰恰是这种心理才使得赫尔墨斯会选择吠陀神庙作为他的藏宝之地，出人意料，方才安全。
徐长青在确认了吠陀神庙就是自己要找的地点后，便开始做准备离开自己的锻造工场。
虽然神殿星给予徐长青的自由，比起战神城的浊兽神灵和混种神灵要多一些，但实际上的自由却也只是多出一点而已。战神城的神灵是不能够离开战神城的地界，前往神殿星的其他地方，即便是去到其他星辰大陆，也需要提前支会王政院。而徐长青的情况则稍好一些，他能够离开自己的锻造工场，去到神殿星其他地方，但所谓的其他地方也仅仅只有阿萨神族的神域而已，想要去到其他纯血神族的神域就同样需要像王政院报备，并且还需要得到其他神域的神族允许。
徐长青既然是去吠陀神庙寻找藏宝，自然就不能闹得人尽皆知，所以他必须像尼奥达尔一样，在锻造工场内制造一个替身，来制造假象，而他本人则变化成其他神灵的样子，前往吠陀神庙。
制造替身一事对于徐长青而言非常简单，他只是找到了一个凡人奴隶，施法将其控制，然后制作了一个类似聊斋中画皮一样的法宝，将其全身罩住，化作龙兽分身的模样。之后，他宣布要闭关锻造神器，不见外客，然后就带着巨魔神匠进入早就准备好的锻造室内，从里面将其封起来，让巨魔神匠独自锻造神器，他本人则变化成了九柱神某个下等神灵的样子，没有选择直接横穿战神城的地域，而是绕了半个圈子，从阿萨神族的神域进入九柱神所掌管的沙漠之中。
如果是变化成其他神灵，或许徐长青还不能做到完美无缺，但九柱神神族的神力对于徐长青而言，却了如指掌。姑且不说到昆仑三界之后的事情了，单单是在人间，他就控制了两名真正传承上古的古埃及神灵一族，一名是月神贝丝，另外一面就是太阳神霍尔斯。
。。。
第九百五十三章 神灵藏宝（下）（）
徐长青选择伪装的对象是太阳神霍尔斯一族的纯血半神，他之所以没有选择更为熟悉的贝丝神力作为伪装对象，完全是因为贝丝一族在九柱神神族中人口实在太少了，而且贝丝一族又多为女性，男性很少，若是用贝丝神力作为伪装，很容易引起他人的注意。
太阳神霍尔斯一族乃是九柱神中的王族，其族人出现过数名九柱神神王，族群也是整个九柱神神族中最大的一个，几乎每十个九柱神神族之中就有两个人是霍尔斯族出身。另外，霍尔斯族的神灵喜欢道出撒种，使得其族群之中有大量混合了其他纯血神族血脉的混血半神，这也使得徐长青更加容易的伪装成霍尔斯族半神。
徐长青并没有见过圣墟的霍尔斯族的神灵，他仅仅只能通过流落在世俗人间的太阳神霍尔斯所展示出来的神力进行模仿。
只是世俗人间的太阳神霍尔斯乃是真正的上古异界太阳神，虽然他的神力�