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在各大宗乘因为莫须有的巨大利益而专门组建一个只有宗乘门人参与的调查僧团的时候，真禅宗乘就积极响应，并且将犍目莲、九骷头陀等几名慈心大士的弟子全都安插到了其中。这样做一方面是为了借用各大宗乘的力量查找古彼岸净土宗传人的下落，另一方面也是想要犍目莲等人做内应，免得被查到自己身上。
在这个宗乘门人开始重视那五名神秘人、准备追查到底的时候，苦行僧们却已经从种种迹象感觉到了事情正在向各大宗乘内乱的方向行进。他们虽然也想要知道事情的真相，甚至对那书籍中记载的龙象伏藏也有点觊觎之心，但面对六大宗乘为首的宗乘势力所形成的巨大威势，他们还是能够做出最基础的正确判断。
在各大宗乘组建只有宗乘门人的调查僧团时，苦行僧们也顺势推舟，退出了联合僧团，并且表示不再会调查这件事，只留下了少数几名苦行大师加入到了散修联盟，其余的苦行僧则全都离开了万佛山，避开这个是非之地。
只不过，这些离开的苦行僧们并没有分散，回到各个隐居修炼之地，而是全都向佛魔两界入口处的斗战部城邦移动过去。因为在他们中间有不少人觉得如果佛界出现宗乘内乱的话，他们回到隐居之地也不会安全，倒不如一起前往始终保持中立的佛界斗战部城邦，即便发生了什么事情，也有斗战部的诸天神佛来扛着，彼此之间也能够有个照应。虽然，在苦行僧众内有一些人不喜欢与人为邻，情愿独自潜修，但面对生死安危之类的大事，他们也不得不妥协，更何况提出这个建议的那些人在苦心僧众内也都是颇具威望的人。
在苦行僧众离开后，散修联盟也变得孤木难支，面对宗乘门人对万佛山地下废墟的肆意侵占，他们也有口难开。现在各大宗乘都被巨大利益惹红了眼，若是散修联盟与之发生了冲突的话，指不定那些宗乘会不会找个借口把他们给灭了。
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第九百一十九章 左右局势（下）（）
现在各大宗乘气焰高涨，丝毫不顾之前定下的协议，准备独霸万佛山下的所有遗迹藏宝，不给任何散修一点可趁之机，完全是一副撕破脸的迹象。
一开始，各大宗乘之所以会和散修联盟达成协议，除了散修联盟发起者本身的实力以外，也是因为他们对龙象伏藏是否真实存在还有疑问，觉得没有必要因为一个莫须有的伏藏，和这些散修们闹翻，徒增麻烦。可现在情况有所不同了，龙象伏藏真的存在，而且藏宝也非同凡响，实力强大、底蕴深厚的各大宗乘自然没有必要让这些始终游离底层的散修们分一杯羹。特别是当各大宗乘的寻宝队收获不大，可散修之中却有人得到重宝的时候，各大宗乘自然也就按耐不住，将散修势力赶出万佛山也就势在必行了。
面对佛界宗乘突如其来的强势出手，散修联盟也没有办法抵挡，不少散修都心生畏惧，纷纷离开，但还是有一部分散修留了下来。只不过，留下来的散修见到没有机会进入万佛山，或者进入万佛山的危险远远超过了收益，他们便不再在彼岸净土宗为他们划分的那片区域停留，反倒像是退出万佛山一般将散修集市迁移到了边缘地带，和几个凡人城池混合到了一起，形成了一种仙凡混居的格局。
虽说散修现在无法进入万佛山地下废墟寻宝，但并不代表散修就不能从中获利。不少散修和宗乘底层弟子关系不错，他们和这些底层弟子合作将各大宗乘看不上的一些东西拿出来在散修集市中出售。有不少的宝物宗乘弟子看不上。并不代表散修就看不上，而散修也有不少非常独特的丹药和佛宝也适合宗乘弟子，其中依然蕴藏不少的利益。虽然这点利益比起散修们在万佛山地下寻宝所获得的利益要差了不少，但胜在安全。
各个宗乘对底层弟子的举动也都看在眼中，没有阻止。他们因为龙象伏藏这个巨大的利益毁掉了和散修联盟的约定，彻底的破坏了宗乘和散修之间的关系，这对他们而言也有一些麻烦。虽然他们非常自信凭借自身的实力，足以将佛界的散修势力完全压制下去，但能够在不损害自己利益的情况下，减少一点麻烦。他们还是乐见其成的。至少底层弟子的举动一定程度上让原本完全对立的两者关系得到了一定的缓和。
只不过，各大宗乘的高层强者眼界实在太高了，看到的也是散修联盟的大局方向，至于细节方面他们都无意中忽略了。而就在这些细节之中。他们却并未发现一个对他们而言有些不利的事情正在发生。
如果各大宗乘没有毁约、没有将散修从寻宝之事中强行驱除的话。或许散修联盟永远只是一个松散的临时联盟，一旦万佛山寻宝之事结束，这个联盟便会自行消散。然而。就是各大宗乘蛮横霸道的举动，让佛界散修感觉到了从未有过的屈辱，加上自身利益的受损，使得佛界散修心中萌发了一些念头。在散修联盟几位创始者的奔走下，原本仅仅只是将散修联盟当作一个临时依靠的散修们，纷纷表示愿意正式加入散修联盟，同时也希望散修联盟能够更像一个正式宗乘，而非松散联盟，就这样一个被暂时命名为诸天的散修势力在万佛山外的凡人城池中逐渐形成。
在散修势力诸天联盟组建宗乘架构，定下法主、山主、各堂首座的人选同时，不少等待联盟正式创立的散修们在一些有心人的引导下，开始注意到了凡人城池内盛行的多宝经。
散修常年在凡人城池内行走，虽然多宝经出现的时日不长，但他们也多有注意。多宝经中隐藏的愿力金身之法虽好，但却只是适用于凡人，他们倒是对多宝经中记载的三十六品般若开悟法门颇为重视，无论修炼哪种法门都能够从这三十六种法门中找到合适的般若开悟之法。
只不过，这一次佛界散修众从万佛山周围的凡人城邦中发下的多宝经却和他们之前所见的多宝经有所区别，这种区别仅仅是多了一篇经解。这篇经解非常神奇的地方是散修众在读完后，再重新读多宝经都能够从经文中发现一些以前不曾发现的内容。这些内容每个人都不一样，对他们所修的佛法都有不小的辅助作用，而且并不是只有一次，只要是修炼遇到瓶颈时这样读一遍，就都能够找到一些能够对他们有启发的内容。
多宝经给他们带来的不单单只有这一点好处，还有一些散修发现将多宝经和苦药堂石碑上的某些法门相互印证的话，能够进一步衍化成一门品级更高、功效更强的佛法。
苦药堂在佛界出现的时间已经不断了，在外门灵山苦药堂刚刚建立之后，就有游方各界的僧人将苦药堂石碑上的法门和苦药经抄了下来，然后在佛界建立分堂，之后得到了外门灵山苦药堂的许可，才成为正式的佛界分堂。
只不过相比起其他外门灵山苦药堂的欣欣向荣，佛界的苦药堂就显得有些寒酸了，整个佛界只建立了五处苦药堂，地点都在各大宗乘总坛灵山外围的凡人城池中。这些城池内的凡人信众大多都是信仰所在宗乘的诸天神佛，没有人有兴趣皈依这宗乘不像宗乘、势力不像势力的苦药堂，整个苦药堂唯一能够吸引人的就是记载在石碑上的那些法门。只不过，那些法门并非是人人都能修炼，而且绝大多数法门都和佛界最根本的轮回、寂灭、般若之道相左，即便有能够修炼的，这些法门也多是需要特殊法力支持的法术和神通，所以对石碑上的法门感兴趣的人不多。
可即便如此，佛界绝大多数散修还是将石碑上的法门给用心记下，以增长自己的见识，以便将来有机会触类旁通，从这些法门中合适自己的法门。现在机会来了，几乎所有解除多宝经和苦药堂石碑的散修都能够从中悟出一种非常适合他们修炼的小法门或者神通，而且若是将多宝经和苦药经合起来诵读的话，便会产生出一种奇妙的功效，对修炼法相金身或者愿力金身的人有着莫大的好处。
无论是自己悟出的法门、神通，还是诵读经文后的功效，对于拥有充沛资源供应、完整法门修炼的宗乘门人而言没有太多价值，但对于各类资源都非常短缺、本命佛法都不完整的散修而言却是能够稳步提升他