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想到这里，徐长青的脑海中逐渐浮现出一个个计划，并且在推演中不断的完善，最终成形，而无论他的计划怎么变动。最为关键的一个要点，还是他现在所变化的对象珈莲尊者。
徐长青没有再在藏经殿中继续停留下去，虽然他很想利用普化分身手中的佛界锦绣山河图将这里籍上形成的文卷之气全部吸走，可若真的这样做的话。姑且不说他的万劫魔帝印会否和锦绣山河图相冲突，单单这样做所引起的异常反应，就足以惊动整个斗战城区域了。现在他所伪装的身份已经足够引人注目了，再吸引更多的注意力只会让自己显露出来的破绽越来越多，不利于将来行事。
从藏经殿出来的时候，门外的情景让徐长青愣了一下，只见有大量的苦行僧聚集在这里，几乎占据了半个广场，数数大概有数千人之多。这些苦行僧中的僧正是昨日在浮屠塔顶端大殿中对他表示敬仰、友好的那几名僧正，他们见到徐长青从藏经殿里面走出来。纷纷迎了上来，然后按照身份的次序，朝徐长青俯下身子。
如果是进藏经殿之前，或许徐长青会因为对这举动不了解，而做出错误的反应，从而露出马脚来，可现在徐长青已经从藏经殿里的籍中看到了自己所要的知识，自然不会出错。只见他伸手将掌心该在了附身之人的天灵上，将自己对苦行之道的一些感悟传递过去，然后轻轻在对方头顶一抹。把他头顶上的寸发全部抹去，这才双手合十还礼。而那得到他苦行之道的人则将半躬的身子完全跪附在地，轻轻用前额眉心触碰了一下他的大脚趾，这才躬身退下，没有再做多余的停留。很干脆的离开了广场。
之后的苦行僧也如同前者一般，而徐长青则默默的按照这个礼仪将自己的苦行之道传授给每一个人。整个过程有序且快速，不到半天的功夫广场内聚集的苦行僧就已经全部离开了。
这种礼仪是斗战城内苦行僧特有的一种传承礼仪，乃是苦行僧对苦行之道有所成就的苦行大德的一种皈依之礼。如果那位被他礼拜之人在传承给他苦行之道后，还帮他剃度，那么就代表那人承认他为自己苦行之道的弟子，他也可以以某某弟子门人的身份自居，如果不为其剃度，则只能算是同道之人。
徐长青从籍中记载的内容知道珈莲尊者以前并未收过门人弟子，因为珈莲尊者总认为自己的苦行之道还未完善。现在徐长青所传授的苦行之道根源乃是他所编撰的苦药经，其中还夹杂了大量佛界各个宗乘的苦行之道，虽然这种苦行之道不一定比珈莲尊者的苦行之道高明，但绝对要比现在斗战城内苦行僧的苦行之道强出很多。所以他招收门人弟子也并不为过，只是一次性便将数千名苦行僧收为门人之举还是有些显得夸张了一点，让一直在浮屠塔顶观看这一切的圣天法主也不由得露出惊诧的表情。
做完这一切后，徐长青转身朝圣天法主所在之处对应的另外一座浮屠塔走去，所过之处无论是斗战部的神佛，还是其他僧团的苦行僧都躬身行礼，以示尊敬，这让一些闻讯而来的僧团僧正们看得既羡慕又嫉妒。
这座浮屠塔地面上的部分就是圣天法主所说的镇魔山，而地下的部分则是现在徐长青要去的灵骨地宫，或者说徐长青所伪装的珈莲尊者必须要去的地方。
灵骨地宫顾名思义乃是收藏历代苦行僧死后佛骨的地方，虽然在斗战城的苦行僧在寿元将尽之前，都会以以身饲魔为最后的解脱之道，但还是有不少的苦行僧会选择在城中圆寂，然后将自己的佛性灵骨和舍利放置在灵骨地宫之中，为城中法阵提供助力。久而久之，这也就成了斗战城的一个习俗，不单单只有苦行僧如此，那些没有战死杀场的斗战部神佛也会将自己的灵骨放置到这里面。正是因为灵骨地宫的特殊环境，使得这里的佛力、佛性都无比浓厚，能够有效的帮助那些被魔气侵蚀之人清除魔气，所以斗战城的法主又在这个上面建造了一座浮屠塔，专门收纳那些被魔气侵蚀的人。
无论是在两座卫城，还是在斗战城之中，灵骨地宫都是极为重要的地方，所以把守在这里的斗战部神佛修为也比其他地方高出很多，几乎全都是相当于合道地仙之境的大成就者，除此之外还有不少于六名的封号大成就者和如来大成就者，可谓是严密至极。虽然徐长青现在的身份极为特殊，刚才那一幕也让灵骨地宫守卫们感到震撼，但如果徐长青不亮出圣天法主交给他的令牌的话，守卫也不可能让他靠近这里一步。
在走入浮屠塔底部殿堂的那一刻，徐长青就感觉到笼罩在这里的佛力比起须弥灵山来也丝毫不差，甚至更为浓厚，一些佛力甚至凝聚成了实体，不断按照佛力的根源变化成不同的真言种子字。毫不夸张的说，就算是一个作恶多端、毫无佛性的大魔头安置在这里半年时间，如果没有自杀的话，很大可能会成为一代高僧，若是这里的灵气不那么稀薄的话，其最终成佛成圣都是有可能的。
虽然这些佛力对于佛界中人而言是如沐春风一般，但对于徐长青现在的魔帝分身而言却好似刀割一样，如果不是千万化身神通变不断的将魔元转化成佛元在身外形成保护的话，恐怕不等他正式进入地宫之中，在这入口处就已经显形了。
只不过徐长青没有料到的是自己不断加强佛元护住魔身的做法，反倒让通过浮屠塔法阵窥探其情况的圣天法主将心中的疑惑最终打消。因为经过徐长青变化之术施展出来的佛元和珈莲尊者一模一样，而且这种强度和般若大成就者类似的佛元气息，更证明了圣天法主之前猜测珈莲尊者已经将九识苦行之道修到最后一步的猜测。
在前面领路的守卫只是将徐长青令到了位于底部大殿的一个旋梯口处，便向徐长青行礼退下，显然下面的地方也不是他有资格进入的。
在守卫离开后，徐长青没有多想，便迈步走上了旋梯，经过一段不长的直井般的洞穴后，旋梯到达了尽头。这里的建造格局和藏经殿几乎是一模一样，看得出来是出自一个人或者一脉人之手，一层层空旷的地室向四周展开，这里没有多余的摆设，只有一根根既做为支撑石柱、又做为灵骨佛塔的立柱将顶部和底部连接在一起。
“真是浪费”在进入这里后，徐长青心中忍不住咒骂了一句。
如果说上面的佛力虽然浓厚，但还在正常范围之内的话，那么这里的佛力就已经完全超出了正常的程度，庞大的佛力让徐长青感觉自己像是被扔到了水里似的，而且还是对魔身有着具有强烈腐蚀性的强酸水。在如此充沛佛力的支撑下，那些安置在这里的灵骨中蕴藏的最后一缕生机被抽离出来，和佛力融为一体，形成了一种类似先天魔魔胎的灵种。如果不是魔界天道压制，恐怕这里的灵种都会孕化成形。虽然不太可能，但若是这些灵种全都孕化成形的话，那么他们修练佛法就好像先天道胎一样能够短时间内拥有超乎想象的大成就。到那时佛界多了这么多强者加入，他们的实力绝对能够短时间内远远超出其他两界，成为三界至尊。。。
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第七百三十五章 地宫佛种（下）（）
“可惜了真是可惜”徐长青看着这些空有力量，却没有任何灵性的佛门灵种，微微叹了口气。
这些灵种因为魔界天道的压制无法完成最后一步，成为真正的先天佛种。可若是斗战部的诸天神佛将这些灵种送到佛界避开魔界天道，这些灵种又肯定不可能再存在。因为魔界天道孕化先天魔的天道法则是这些灵种存在的根源，失去了魔界天道，它们也就失去了存在的根基，最终只能消失。这也是为什么斗战城和左右卫城内的佛力能够凝结成这样的佛门灵种，而佛界须弥灵山却无法做到这一点的主要原因。
正是因为这样一个自相矛盾的问题存在，才使得这些灵种成了一个个没有生气的死胎，只能被用来辅助各类法阵，提升法阵威力。
在暗自为这些灵种的处境感到惋惜的同时，徐长青又不由得想道：“这些灵种只是一些空壳，没有生机，没有魂魄，要是让其他人