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。让他感到意外的却是孙献之等人此刻竟然都已经离开了须弥灵山的范围，聚集在须弥灵山的入口处净土卫城。他们之所以做出这样的决定，完全是因为徐长青进入芥子灵山后没多久，孙献之就有了一种危险的感觉，而且随着时间的推移危险感觉越来越强，而他们又无法联系到徐长青，所以才会自做决定，暂时离开须弥灵山，到灵山外围等待徐长青。
得知孙献之等人无事，以及须弥灵山被整个封禁起来的消息后，徐长青便感觉到这似乎是有一种无形力量在帮助自己完成对佛界的布局，而能够做到如此惊世骇俗之事的存在似乎除了佛界本身的天地大道以外不做他想，这让徐长青不由得想到了酒肉和尚陨灭前所说的最后一句话。只不过虽然种种异象让他心生疑虑，但这并不会打消他已经既定好的计划，特别是现在各个宗乘的灵山法主、掌权大能全都被禁锢在须弥灵山的好时机。
于是徐长青吩咐孙献之等人按照原定计划行事，并且将自己总结的一些大道法则心得传给了孙献之等人，以提升他们的道心境界。之后，他又回到了迦耶沙漠的凡人城池，查看了一下罕普和贾雅拉两人的情况，发现他们无论在传经，还是修持上都按照自己所预想的那样进行着，便没有现身插手此事，直接转身离开，朝冤魂海的方向飞去。
在从法海禅师口中知道自己的两名亲传弟子竟然都拥有近乎真人的身外化身后，徐长青就几乎能够肯定一切智因缘佛母定然是自己弟子黄娟的分身，心中也不由得有种想要立刻见到她、询问她这些年情况的冲动。虽然他和这两兄妹相处的时间不长，甚至远远比不上外人常家兄弟，但他心中还是隐隐将两兄妹看成是自己的孩子，对他们的情况自然也很关心。
就在徐长青的多宝分身赶往冤魂海的同时，身在仙宫的朱厌分身也没有闲着，他派人分别在几处已经掌控的战魔崖禁地外围建造城池，如寒孤峰、黑风谷等等，并且在这些地方设下聚灵、净化法阵，以压制这些地方的异常灵气对战魔崖群仙的影响。随后，他便将魔神殿已经占据这几处禁地，并且将这几处禁地对整个战魔崖、霄云天乃至仙宫开放，任何人都能够进入其中采摘那里的灵药，捕捉那里的浊兽。在宣布开放禁地的同时，他也公布了一些能够利用各种战魔崖灵药的中、上灵丹配方，以及清除浊兽和战魔崖各类灵物中各种杂质的方法，短时间内将战魔崖的重要性提高了数倍，令战魔崖从鸡肋般的存在，变成了一个人人都想咬一口的香饽饽。
在让魔神殿内的各项事物都步入正轨后，徐长青便将这些杂事交托给了手下，而他自己则一边向莎维娜传授自己推演出来的让异界神灵能够进入昆仑三界不被天道排斥的法门，一边利用自己魔神殿殿主的特殊身份，从仙宫调来了当年仙魔大战时留下的各种资料，寻找法海禅师所言八仙之一张果陨落时的位置。按照徐长青的想法，作为上古洪荒存活下来的异种，张果绝不可能在仙魔大战这种程度的乱事中陨落，所以他要在战魔崖寻找到张果的尸身以确认自己的猜测。
因为仙宫以妖为主，但却也热衷于人类文事，对于文事之中的编史录事尤为重视，所以有关仙宫过往大事的编年史也编写得格外详细。当年的仙魔大战作为直接影响到仙宫三重天的格局，以及整个昆仑三界局面的少有仙家大战，自然是编史者、录事者重点记录的对象，无论是正史，还是野史，或者人物传记，此类资料都多如牛毛。这使得徐长青的朱厌分身不得不花上好几天的时间投入其中，方才中这里面找出了数个可能是张果身陨的地方，其中之一就是异界湿婆神隐居的九蛮禁地。
徐长青之所以对自己所找到的地点不确认，主要还是因为在仙宫所记载的正史里面，并没有半点张果的影子。作为修持太清上洞道法的张果无论是他所修的本命道法，还是作为其本体的上古洪荒异种白蝙蝠，都是不可能被人忽略的明显特征，而正史之中没有半点记载，要么就是张果故意隐藏，要么就是仙宫故意不做记载，而在徐长青看来似乎后一者更加接近事实。因为在正史之中所记载几处的大战转折点，本应下重笔浓墨，但最后却只是一笔带过，实在有些古怪。而这几处地方在仙宫其他如妖仙家族的一些野史传说和人物传记中却有着详细的描写，大部分内容都曾涉及到了一个白蝙蝠妖。（。如果您喜欢这部作，欢迎您来起点手机订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。）
第七百一十四章万事复始下
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第七百一十五章 慧觉难归（上）（）
在找到几处疑似张果身陨的地点后，徐长青的朱厌分身便单独动身前往这几处地点查看，而与他同行的人还有禁林之主莎维娜
已经修持徐长青法门的莎维娜此刻虽然还不能完全消除昆仑天道压制，但离开禁林却已经没有问题了，而这次芥子灵山引起的天地异动，在使得昆仑天道对昆仑仙妖佛魔的境界禁制减弱的同时，也减弱了对异界神灵的压制。 感受到自身负担减轻的莎维娜静极思动，想要离开禁林和附近的魔神殿，在战魔崖内走一走，会一会隐居在其他战魔崖禁地的老朋友，所以干脆和同样要前往其他战魔崖禁地的徐长青搭了个伙。
对于莎维娜的同行，徐长青也没有异议，他正好可以在莎维娜身上试验一下，普化分身从圣墟掌握的上古异界神域的神文和神阵。
在真知之眼的帮助下，徐长青的普化分身以极快的速度吸收着上古异界神域的各种知识，只不过这些知识中绝大部分都必须配合特殊的天道法则，所以它们都已经无法运用，只能当做一种参考。至于其余部份，也只有很少一些能够直接运用到锻造神器上，而这一部分通过相互组合、增减各种神文神阵，便可形成现在圣墟的神阵体系。
而剩下的部份也是徐长青最为重视的内容，按照徐长青的估计它们应该是专门作用在异界神灵身上，赋予神灵超出自身神灵本源力量范围以外神通的特殊法门。在徐长青的推演中，或是将神文神阵以特殊方法纹在身上。或是以自身神力融入到这些神文神阵之中结成类似真言种子字之类的神力核心，总之是将这些神文神阵和圣墟异界神灵的身躯融为一体。便能够得到一种额外的神通神力。也正是因为这些神文神阵的特殊xìng，让徐长青有理由相信这就是圣墟各类神灵神术的根本源头。
只可惜，这些都还只是猜测，因为徐长青还没有一个实例可以证明这些猜测是真的。徐长青曾直接掳劫过来一些圣墟神shì，或是控制它们以某个神文为原形，凝结神力核心，或者直接运用他猜测的方法将一些神文神阵纹在它们身上。可不知道是方法错了。还是它们本身的问题，这些神shì们无一例外不是无法承受这些外来的强大神力，就是这些神力与他们本身的神力不相容，最终都被本源神火**而亡
相比起神文神阵所产生的神力和受术者本身的神力相冲突来，徐长青更倾向于神shì受术者的神灵本源不完整，神力神躯不够强大。无法承受这股突如其来的外来神力。因为在施术之前。徐长青就已经按照那些神shì的神灵本源力量的出处，分别匹配与之相应的神文或者神阵，两者的神灵力量都是同一类，所以不应该会出现相互冲突的迹象。
在找莎维娜视线这些神文神阵之前，徐长青也试着想捉一两名实力至少达到相当于合道地仙之境的异界神灵。然而他之前抓那些神shì的举动引起了密切关注熔炼之城的人注意，所有星门都被监视起来，那些拥有真正神灵身份的上层星环家族中人更是被严密保护了起来。所以除非他愿意暴lù出自己的真实所在，否则很难有机会再下手从熔炼之城中抓一两个试验用的异界神灵。
芥子灵山引起的天地异动也同样影响到了依附在仙佛两界的圣墟上，只不过毕竟两者不是在同一个天地大道之下，所以受到的影响并不是很大，甚至于绝大部分圣墟神灵都没有感觉到有任何异常的地方。可是，昆仑天道禁制减弱所造成的影响对圣墟而言却有着非同一般的重要意义，让圣墟融入到昆仑三界的过程加快了不少，也因此这些异界神灵来往圣墟和战魔崖的次数也越来越频繁。行迹也