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佛界或者是是昆仑三界天道自身所产生的时间、空间大道，比起真正的三界时间和空间大道还差得很远。但单凭这中伪三界大道已经非常了不得了，徐长青相信只要自己愿意，可以翻手之间便将眼前所有人全部无声无息的杀灭，就算是所有的佛界般若大成就者全都集中在面前。他也有把握将其压制住。
只可惜同时运用这两种大道，而且还要令其稳定不会产生排斥，所需要的法力绝不是现在这具多宝分身所能承受得了的，单单刚才那一瞬间就已经耗尽了他的法力，甚至还触动了他的多宝塔本体。若非徐长青及时从本体不计工本的接引一股本命之气注入多宝塔之中，稳住分身本源之气，否则他刚才就已经散去形体，还归多宝塔的原形了。
单单一次解huò说法就能让九流大道之中的佛家大道步入圆满。让他对时间、空间两mén大道有所感悟，所以徐长青才会要在三日后宣讲大乘佛法。借此机会看看是否能够让自身佛家大道部份踏入整整的圆满之境。
之前徐长青或许还会担心太过显lù，而招致不必要的麻烦。现在则没有必要继续担心下去了。经过几日的了解，他发现佛界的势力可以说是盘根错节luàn如麻，所有人都在尽力维持着这种脆弱的平衡，有实力的人都不愿意轻易出手，以免卷入祸luàn之中。所以只要徐长青行事不超过他们的承受底线，不触及他们各自的利益根本，那些隐藏的势力以及般若大成就者就不会出手对付他，反而会极力拉拢他，就像万古智慧佛和酒ròu和尚所行之事一般。此外，原本对他多宝分身还有些威胁的般若大成就者，在他掌握了一种时间大道和空间大道同时运用的法mén后，就已经不再是威胁了，这也是他敢于在这个时候说法的原因。
这次法力消耗过大，徐长青需要三天时间才能完全恢复过来，所以这三天他都一直待在了临时住所内，没有出去。外界的人虽然对此感到奇怪，但是却也想到他三天后要宣讲大乘佛法，以为他是在准备三日后的说法，于是乎不但没有人会去打扰他，反而还有人专mén驻守在周围，防止其他人打扰。那些原本应该离开须弥灵山前往各个灭魔城的散修隐士们也暂时留了下来，准备等听完徐长青说法之后，再去灭魔城接替各个宗乘的镇守之人。
随后两天须弥灵山又召开了一次法会，依旧是商量修复灵脉一事，和第一次法会结果差不多，各个宗乘依然没有达成共识。
金刚乘、罗汉乘底蕴深厚，数万年的积累让他们有足够的jīng力与菩萨乘拔河，所以始终都是按兵不动，在一旁观望，给人感觉似乎对修复灵脉一事并不上心。
而真禅宗乘和梵天净世乘创建不到百年根基浅薄，无法消耗下去，所以先行找到了主导修复灵脉一事的观世音菩萨和金刚手菩萨，将自身某一座灵山灵脉的损伤情况如实相告，借此推算出修复其他灵山灵脉需要多少灵物。只不过当他们从菩萨乘那里接过修复灵脉所需的灵物清单后，都有些说不出话来的感觉。虽然这清单之中记载的灵物对他们而言并不是很多，但这只是一座灵山的灵脉修复，要是将他们宗乘下面的所有灵山灵脉修复完好，那么他们要付出的灵物恐怕将会是个令人咋舌的数目，这个数目足以将两宗这些年积累的存货掏去九成左右。
事后，金刚乘和罗汉乘也都从两大宗乘手中看到了清单，虽然上面的灵物数量若是用在他们修复灵脉上面，最多也就是他们所有库藏的一半左右，但他们却也不愿意就这样白白便宜了菩萨乘。于是，各个领队的灵山法主将清单施法送回到各自灵山，由宗乘**主和宗乘内隐修的般若大成就者决定。
作为合作者的佛乘似乎也没有从菩萨乘那里讨到半点好处，同样得到了一份让他们皱眉不已的清单，只不过相比起其他宗乘的观望态度，佛乘**主却分别传信给万古智慧佛、孙献之以及赤脚佛等佛乘掌权之人，让他们同意这个清单。如果不是佛乘**主身上没有一点被控制的迹象，或许万古智慧佛等人会以为他已经成了菩萨乘的傀儡。然而对于自家宗乘**主的命令，各个灵山法主都没有同意，而孙献之等人既没有执行佛乘**主的法旨，也没有反对，仿佛不知道这回事似的。这一举动，也使得不少人感觉到佛乘已经开始分裂，而作为宗乘**主的大威光梵德胜乐佛显然有些孤立无援。
虽然各大宗乘在修复灵脉一事上还没有实质的动作，但在须弥灵山，乃至在灵山以外，都已经流传出了不少的谣言。
众多谣言之中流传最广的一个就是各个宗乘准备将一些并不重要、已经名存实亡的小灵山从修复名单中剔除掉，甚至还煞有其事的列出了一个名单，名单上的灵山全都是各个宗乘最边缘的灵山，其灵脉所能孕化的灵气已经微乎其微，甚至连一般大灵山山脚下的城邦国度都不如。
这个谣言传播速度之快令人意想不到，在第二次法会还未结束，这个谣言就已经以超乎想象的速度传遍了整个佛界。要说其中没有人搞鬼，说出来谁都不会信，而所有人怀疑的对象自然都指向了菩萨乘，因为菩萨乘既有能力也有目的。所有人都认为这是菩萨乘在借用各自宗乘内部的力量向其施压，即便不能令各个宗乘答应他们的条件，也能够使得各个宗乘内部分裂，借机吸收各个宗乘的灵山法主，壮大菩萨乘。
虽然这谣言到底是真是假，还没有一个定论，但造成的影响却已经开始按照不确定的方向开始蔓延。首先就是那些在名单上的宗乘灵山出现了大量弟子转投其他同宗灵山的现象，而这些灵山的法主都在须弥灵山之中，而转投其他灵山的mén下弟子甚至还有长老、护法尊者一类的人，所以根本无法阻止。等他们各自灵山的消息传回到须弥灵山的时候，他们恐怕都已经成为孤家寡人了。
在佛界，转投他宗的事情并不少见，也不像昆仑其他两界的宗mén一样乃是不可饶恕的大罪。只要转投他宗之时孑然一身离开，不带走此灵山的任意一物，就不会有人追究其叛宗之举。
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第六百八十三章 书卷藏秘（中）（）
佛界各个宗乘都是出自佛乘，诸天神佛道统的根源也都一致，唯一的区别就是各个道统佛法因为修练之人不同，而生出一些不同的变化和发展。 就比如时轮金刚道统，不单单只有金刚乘和佛乘有，就连菩萨乘和罗汉乘，乃至新出现的梵天净世乘都有这mén佛法道统，其根本佛法完全一样，只是由佛法衍生出来的时**道各有差异而已，这些差异也就决定了同源佛法的高低。
也正是因为佛界各宗佛法的这一特xìng，就使得佛界对于宗mén法统并不是很看重，各个宗乘的诸天神佛相互jiāo流，反倒促进了佛界佛法的发展。整个昆仑三界之中，各个宗mén的大道法mén都是在呈现出缓慢衰退的迹象，唯独只有佛界的佛法呈现出繁华似锦、百huā齐放之势，其各个宗乘的佛法从最开始的八千大道佛法，发展到现在有十万佛法，各个宗乘mén人相互jiāo流功不可没。
只可惜改宗不带走原宗乘一物一器这条不成文的规则自从四大宗乘变成六大宗乘之后，就已经形同虚设了。当年从四大宗乘叛逆另创宗乘之人都是各个宗乘的实权人物，大部分都是灵山法主，在他们叛宗之时，他们也将各自所在灵山一同带走，归附在新宗乘座下。
四大宗乘被突如其来的变化打了个措手不及，等他们回过神来的时候，一切已成定居，他们所能做的也只有亡羊补牢。在所有宗乘都没有办法保证各自宗乘座下的灵山法主或者宗乘弟子会绝对忠心的情况下，他们所能做的就是将他们认为不忠心、没能力的人调派到可有可无的边缘地带。即便这些宗乘弟子叛离宗乘也不会造成太大损失，孙献之带领孙家叛离菩萨乘已经是近些年来最严重的一次了。也因为心态的改变，使得各个宗乘内部的资源也逐渐按照宗乘**主等掌权之人的想法向某一类人倾斜，内部弟子的不平等状态也因此越来越严重。
灵脉修复谣言一事只不过是一个由头而已。那些边缘灵山的子弟们此前未尝没有改投其他灵山或者宗乘的想法。他们想要获得更多修练资源，就只能改投其他灵山，继续待在边缘灵山，没有任何前途可言。在转投其他灵山时，他们也没有从所