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在佛界能够跨入半步天仙之境的传说存在屈指可数，在徐长青的猜测中绝不会超过五人，只不过这几人的行踪神秘，除了确切知道罗汉乘背后有这样一位传说存在坐镇以外，其余人的行踪都不能确定。不过，从刚才从酒肉和尚的对话中，徐长青可以知道在须弥灵山内至少也有这么一位半步天仙的传说存在，只不过这个传说存在似乎受制于酒肉和尚的杀手锏，自囚于洞府中不能离开，所以来此地试探之人应该不是这个传说存在。如此一来，这须弥灵山至少就有两位以上的半步天仙传说存在隐藏于此，这或许会给徐长青带来一点麻烦。
在徐长青回来后没有多久，甘露自在王也从外面匆匆赶了回来，他在控制一些隐藏法阵的时候，也同样感觉到了一丝不对劲的迹象，并且很快找到了那处竹林，见到了斗法的痕迹。虽然这里参与的法力气息对于徐长青而言并没有什么，但是对于甘露自在王而言，却足以让他感到震撼，特别是当他寻根述源发现是徐长青所为后，脸上的表情也变得复杂起来。之后，他颇有目的的帮徐长青将竹林里面的残余法力气息驱散，然后凭借他对法阵的控制，抹平法阵中一些有着明显斗法的痕迹，这才回到了自己所居住的庭院中。
在半个时辰后，普焰光尊者也回到了临时住所，当他控制法阵的时候，由于甘露自在王的有心掩盖，使得他并未发现斗法的痕迹。只不过他回来后并没有立刻回自己的庭院，而是直接去了甘露自在王的庭院，过了没多久就颇为高兴的从里面出来，又依次去了几名修为实力达到封号大成就者之境的佛界隐修住所，唯独没有去徐长青的庭院，似乎对徐长青有所顾虑。
第二日清晨，菩萨乘派出门人弟子前来通知徐长青等人前往法会灵台的时间。另外他还通知徐长青等人另外一件事，那就是原本不对外开放的须弥灵山大藏经阁也对众人开放，只需持通行法令便可进去翻阅诸天神佛的修行笔记。这些诸天神佛每一个修为都有如来大成就者之境，他们的修练经验对佛界诸天神佛、特别是佛界散修而言，无异于一件求之不得的重宝。所以在听到这个消息后，感觉参加法会时间还早的佛界散修们，纷纷决定先前往藏经阁看一看，再去参加法会。
也不知道是为了避免引起他人瞩目，故意随众而行，还是因为自己本身也对这些佛界大能的修练心得感兴趣，甘露自在王和普焰光尊者都不约而同的做出了同一个决定，随众人一同前往藏经阁。而徐长青却并未随波逐流，反而极为突出的独自一人前往了召开法会的灵台，而这一举动落在有心人眼中不由得做他想，最多的猜测就是徐长青本身就得到了一脉上古佛界大能的完整传承，所以对这些修练心得丝毫没有看在眼中。
徐长青独自一人前往说法灵台，一路上遇到了不少六大宗乘的灵山法主，他们已经知道了徐长青的实力，纷纷主动向其见礼。在这些人中，有不少身上都沾了被施加在甘露自在王身上的药粉，显然他们昨夜和甘露自在王见过面。
须弥灵山的说法灵台极为醒目，它位于山腰到山顶的中间部位，紧挨着从山顶散发出来的、混合着各种灵气的混乱灵气云团。同观世音菩萨在慈悲卫城的说法灵台不同，这座灵台乃是一棵巨大无比的参天大树，其树枝向外延伸出百余里，树顶好似华盖，树根好似密林，其主干更是凝聚了大量的灵气，呈现出了火烧琉璃状。
这棵大树显然是须弥灵山顶端那株菩提木分枝培养而成，虽算不得天地灵根，但也可以称得上是神木。只不过培育这尊神木想来当年佛乘也付出了很大心血，整株分枝种植在须弥灵山灵气最为旺盛的一处灵穴中，而且由八宝功德池残余灵液混合灵气所化成的小溪在其根部汇聚成潭，日夜滋养，最终它才能生长成材。
神木茂密的树枝彼此纠结在一起，形成藤蔓一般的长枝，然后在树枝各处间隙以螺旋状盘踞起来，化作了一个个天然的蒲团。这些神木蒲团最大的好处就是能够提供极为稳定而浓厚的灵气，并且因为其是菩提木分枝所化，所以能够令端坐其上的人心神始终保持四禅天的状态。
此外这些神木蒲团还能够通过枝干的彼此联系，令到端坐其上的人彼此佛心相连，借着彼此的大道感悟以达到方便法门、即身成佛的目的。这就有些类似于万法归宗*，只是比起同修万法归宗*的人佛心不能随意断开，还必须完全敞开佛心，显然用这灵台神木连接佛心就好很多了。借用神木蒲团彼此佛心相连的人，佛心的连接可以随意断开，并且也不必将自己的本命佛心之道完全向外人敞开，只是把自己对天地大道感悟所形成的心境用神木蒲团传播出去也能够达到同样的效果。
佛乘为了培育这株神木可以说是费尽心思，只可惜最终受益的人却并不是佛乘，而是之后崛起的菩萨乘。即便因为种种原因，菩萨乘一直都未能完全接管须弥灵山，须弥灵山主要部份依然掌握在历代佛乘*主手中，但对于这株即便在昆仑仙境也堪称绝的神木，他们却是一开始就志在必得，之后数千年更是牢牢掌握，半点也不放松。凭借这株神木的功效，菩萨乘弟子门人的修为可谓是一日千里，这也给菩萨乘独尊佛界，奠定了坚实的基础。
这神木灵台的妙用在不少宗乘门人弟子中已经不是秘密，虽然因为菩萨乘的阻挠，能够正是踏入到须弥灵山的人并不多，但每年各个宗乘的大成就者依然还是会带着不少的门人弟子来此静修。他们来到须弥灵山后都不会选择菩萨乘安排的临时住所，而是聚集在此地修练。在这里六大宗乘的门人弟子都向彼此同道敞开自己对大道的感悟心境，气氛和睦，简直和外界宗乘的争斗有着天壤之别。
或许也是因为这一幕难得的和谐情景，让人感触良多，所以接管须弥灵山实权的菩萨乘在后来也开始遵循佛乘最初做法，放宽了对来此静修之人的限制。菩萨乘每年都会允许各个宗乘安排一些人，在须弥灵山灵气最稀薄的一段时间，进入须弥灵山，借助菩提木交流心得感悟。
徐长青到达灵台的时候，这里已经有不少的菩萨乘门人弟子和其他宗乘大成就者在此静修，他们很自觉的按照自己的修为高低，坐在位置高低不同的神木蒲团上，放开自己对大道的感悟心境，同时体会其他人的大道感悟。
所为他山之石，可以攻玉，虽然有些菩萨乘弟子门人的修为一般，但他们能够进入此地都是菩萨乘的精英弟子，学的是菩萨乘的真传佛法，他们对佛法的感悟能够给予一些修练本宗佛法达到瓶颈的大成就者以启迪，令他们突破瓶颈。
至于那些菩萨乘的门人弟子收获则更大，毕竟那些大成就者、封号大成就者，乃至如来大成就者的修练体悟、大道体悟，绝对是不亚于上灵丹的修行宝物，不断的将心神融入这种感悟，令他们的佛心境界能够飞速提升。只不过这种方便法门也有很大的麻烦，长时间将佛心沉浸在这种体悟之中，体会那种远超自身修为的境界体悟，就像是吸食鸦片一样让人上瘾，最终无法从这种状态中解脱出来，最终走入不归路。
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第六百七十八章神木灵台（中）（）
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第六百七十八章神木灵台中
借用这种神木灵台方便之门来修练的弊端还不止一点，那些通过神木灵台得来的修练体悟乃是他人修练所得，虽然有人能够通过这些体悟提升佛心境界，但这种境界也只是模仿其他人的佛心境界。 如果修行者不能将这些突兀完全化为自己的佛心之道，最终他们的修为将会在一个境界停滞不前，而突破此境界所遇到的瓶颈也会比其他人困难很多。这也是佛家方便法门的一种通病，佛家给它起名为方便障，所以佛界中下境界修行者的数量虽然远远超过其他两界道魔妖等宗门，但更高境界的就比其他两界少很多。
徐长青来到灵台后，并没有立刻登上灵台，而是来到了位于灵台神木根部的池塘边上。当他看到里面漆黑如墨，仿佛能够将一切吞噬的池水时，很快就感觉到这里的灵气气息和昨晚那个保护六道轮回的小天地很相似，并且因此联想到了这个池塘的源头八宝功德池。
“见过大尊。”就在徐长青到了池塘边上的时候，早