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话音戛然而止，覃姓老人不再继续说下去。孙骆涯也没问，只是看见这位苍老的老人脸上挂着一抹说不出的表情，似哀愁、似惋惜、似自责、似悔意……孙骆涯还是觉着自己的江湖阅历太少了，眼界太低，竟说不出覃姓老人的面部表情是何种情绪引起的。
孙骆涯静静站在一边，过了不久，却见那位坐在药箱上的老人笑了笑。
自嘲的笑，总不是那么自然。
老人开口说道：“孙小子，你对道教可有研究？”
孙骆涯讪笑两声，摇摇头，“了解不多。”
老人抬起头，看向冬日的天空，声音好似呢喃：“孙小子，你可听说过葛洪？”
孙骆涯试问道：“是那位方士葛洪？”
覃溪山低下头，收回视线，轻声道：“是了。方士葛洪，人称小仙翁。他曾提出三等仙人论。这尸解仙就是仙人论中的一种。
后世求仙问道的羽士、方士，将这三等仙人论，分别做了一次盖棺。
其中欲成地仙者，需以力证道。
而欲成天仙者，需以道证道。就是山上那些牛鼻子时常挂在嘴边的求大道以证天道。
至于尸解仙，是羽士仙去时遗留肉体在人间，或是不留遗体假借随身器物飞升成仙。谓之尸解。而在三等仙人论中，尸解仙是最为下等的仙人。与玉京仙人、陆地神仙，相比较，却要差得多。
世人称我一声尸解仙，只不过是见我剖尸以寻病根救治之法，震铄古今，故而以尸解仙人相称。词义褒贬不一，老夫不较真、不在意，每当听闻都是一笑置之。”
孙骆涯似懂非懂地点点头。
一旁老人见了，却是嗤笑道：“孙小子，你可全听懂了？”
孙骆涯打了个哈哈，道：“没听懂，但先记下，以后再琢磨。”
不久后，便有死士送来了食盒，当着这么多人的面，孙骆涯实在不好意思动筷子，所以自己提着食盒，拐出了扶摇庭，坐在扶摇庭外的那条通往青竹林的山道上。四周无人，吃饭也能安心些。
食盒分三层，分别装有三份早点。一盆为肉饼。一盆为煎包。还有一碗是豆浆。
食盒的盒盖里边，有竹制器套，竹筷与汤匙就装在上边。
装有豆浆的那口碗，碗壁很高，而且只装了半碗。又因为是刚好与上一层竹屉持平，所以碗内的豆浆并没有如何溅洒出来。
一开始，孙骆涯是细嚼慢咽，不过他吃了约莫有两刻钟的时间，就见到肖汉领着两名男子来到了扶摇庭。
这两名男子身上都裹着一件灰色貂裘，而且其中一位男子，满头白发，体型瘦消，只剩下皮包骨头了，眼窝深陷，使得两颗眼珠子向外突出。光是看他那张瘦消成骨头的脸颊，就格外的渗人，若是让人见到他那具被灰裘包裹着的身子骨，恐怕一晚上都睡不着觉。
此人，不是角鹰山魔教总坛二长老卢新南，还能是谁？
孙骆涯强咽下嘴里的半只煎包，将碗中的豆浆一饮而尽，随意清理了一下，装好食盒，伸手抹了把嘴角的油渍，笑了笑。
他走下山道，慢步朝扶摇庭走去。
第183章 说内鬼（）
“属下，见过教主。”
二长老卢新南、三长老葛八伤一同行礼。
孙希平笑了笑，坦然受之。
待到面前这两位教中长老礼毕，孙希平这才出声问道：“荆州与徐州的小辈已经都到咱们角鹰山了吗？”
卢新南与葛八伤二人相视一眼，前者出声道：“回禀教主，我与三长老葛八伤在路途就随刚熊卫一同赶回了鹰山城，估摸着这会儿他们也该到了半山腰的坛口。”
孙希平点点头。随即他抬头看了眼那位两米壮汉，吩咐道：“肖汉，你先去坛口那边照看着，找人一起核实他们的身份，确认无误再安排他们在鹰山城中休息。”
肖汉低头抱拳，重重地应诺了一声，接着领命离去。
孙希平刚想开口，却见山道那边拐下来一位年轻的俊美男子。不是他儿孙骆涯，还能是谁？
孙骆涯不紧不慢地走上前来，对教中两位长老行礼，道：“晚辈见过卢伯伯、葛伯伯。”
“不敢当、不敢当。”卢、葛两位长老赶忙伸手去扶这位年轻男子。二人虽都是五十多岁的男子，但是年纪都要比孙希平要年长几岁，卢新南更是要年长六七岁。按理说，孙骆涯称呼他们两人一声伯伯，本就合情合理。
可唯一不对劲的地方，就是孙骆涯是他们的少主。魔教不同于正道门派。
在正道之中，门派之中多有供奉长老之流。这些人一般而言，武力都比掌教要高。或者是平分秋色。之所以他们会留在门派中，是因为门派能给予合乎情理的公道买卖。
而在魔教之中，这种情况就会很少出现。不论是魔教总坛也好，还是魔教分坛也罢，坛中的椅子都是有能者坐之。只要你武功高，实力比原有的坛主或是副坛主要高，是可以公平竞争坛主与副坛主的椅子。
可这条规定适用于十二座分坛，及其麾下的所有魔教门派。魔教总坛虽然也适用，但是比起分坛来讲，规定要严苛的多。而且向魔教教主挑战的人，如果失败了，则是要被公开处决的。
挑战魔教教主的威权不说，从莫种意义上来讲，但凡是觊觎魔教教主这把椅子的人，都可视之为造反。
所以，所有觊觎魔教教主这把椅子，却又打不过教主之人，必死无疑。
这多年以来，想要挑战孙希平的人自然很多，地位在副坛主或长老之下的，基本用不着孙希平自己出手，向左向右两位护法就会把这些人当场震杀，丝毫不给机会。
魔教的教主可是很忙的，哪有功夫一天到晚跟这些苍蝇一样的废物在一边打闹。
所以，从某种意义上来讲，魔教内部，但凡实力足够强，境界足够高的，都已经有与之实力相对应的职务，如果没有，就是这些人甘愿被人踩在脚下，为人做奴做狗。
而在魔教之中，也有因为魔教教主的关系，地位而得到一定程度上提升的男子，自然是魔教少主唐王孙了。
自然的，早年间，魔教教主的妻子，也当得上魔教中人毕恭毕敬地尊称一句“夫人”。
而在十五年前，角鹰山遇袭那一夜之后，魔教之中又多了一人该他们尊称的人，那便是魔教的圣姑。
角鹰山中人，会尊称为圣姑。而其余分坛中人，除了长老与坛主副坛主之流才会直呼其名，或是尊称一声“圣姑”以外，其余绝大多数都称之为“姑姑”。
身份地位，可见一斑。
卢新南、葛八伤二人上前来扶，孙骆涯也没拒绝，任是被这两位长老扶住身形。
在他的印象中，这两位长老的年纪相仿，只不过因为数年前的某次下山任务，而使得二长老卢新南的体态瞬间衰老了十多年，就好像寿命被谁给强行剥夺了一样。若是不知情人在场，一定会喊上卢新南一声卢爷爷。
事实上，自从孙骆涯在皇宫那边回来以后，他对山上所有人的态度都不错，唯独对孙希平差了点。而孙希平也自觉有愧，像极了奴仆狗腿子，任劳任怨。只不过，父子二人之间的关系与态度，自从孙骆涯从幽州回来之后就开始发生了微妙的变化。久而久之，就有点寻常人家父子间该有的关系态度了。
孙骆涯看向风尘仆仆的两人，笑着问道：“卢伯伯。葛伯伯，您俩这次去哪玩了？也不说叫上我一起。如今就算我要下山，孙希平他也不会拦着我的。”
三长老葛八伤平时不太爱说话，可如果有人问起他时，他还是会开口。
只见他笑着说道：“少主与教主去了鄂州，我与二长老自然是要看家的。只不过在少主你回山的那一天，我与二长老就下山去往中州，接应荆州与徐州的小辈，返回角鹰山。”
孙骆涯听闻此言，眉头一挑。
大长老祝凌阳是因为执行别的任务返回时，在途中恰巧遇见了魔教分坛送贡的队伍，这才一并带了回来。而三长老葛八伤与二长老卢新南的情况却有所不同，他们二人是主动去接应送贡队伍的。这就有意思了。
按例来讲，角鹰山中人，在扬州地界接应送贡队伍，这是合情合理的。可哪有跨界赶到中州去接应的呢？
孙骆涯撇头看了眼孙希平，却是见他双手插着袖管，抬头看着天，似乎并不管。于是他便再度看向这葛、卢二位长老，好奇道：“也不知荆州与徐州那边的送�