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第两百二十六章 讲道（）
“你们说苏子瞻那所谓的讲道到底是什么意思？”在昆仑山四周的修士中，这样的问题一直都是大家说热议的问题，只要是相识的几个人，他们都是会谈论这个问题。
“这个讲道应该就是传授基础功法的一个说法而已，我根据好奇的是那所谓的道教玄门是什么门派？”苏子瞻之前所说的那些话，对于其他人来说实在是太多不明白的地方。
“也许他传承的功法就是那所谓道教玄门的吧！”
“但苏子瞻口中的证道纯阳又是什么意思呢？”
这种对话在这三个月时间中经常出现，而随着时间的临近，来到昆仑山的修士也是越来越多，有修为强大的修士站在半空之中，有修为浅薄的修士就这么在昆仑山边缘位置小心翼翼的等待着苏子瞻讲道的开始，他们这种级别的修士既然来到了这里，当然都是抱着想要拜入苏子瞻门下的。
所以他们都是非常谨慎的，或者说所有想要拜入苏子瞻门下的修士都是非常谨慎的，他们有的人是来自江东，但也有很大一部分是来自其他地方，甚至还有从东洲而来的修士有这样的心思。
到了现在这个时候，苏子瞻的名气早已经是传遍了整个玄元世界，所有人都知道苏子瞻是一个非常了不得的修士，而同时很多人都是希望能够从苏子瞻这里获取到那种可以让苏子瞻几乎无敌的强大修炼功法。
之前那些算计苏子瞻的修士中，有一大部分是希望可以阻拦苏子瞻开宗立派，但比如石克凡身后的势力到底是在谋算什么，苏子瞻却是完全没有头绪，而且苏子瞻甚至都没有察觉到因果之线的存在。
要不然，苏子瞻也可以借用河图洛书的能力来推测天机，反过来追寻因果之线，便是可以让苏子瞻找到算计自己的修士。
不过苏子瞻并没有发现因果之线的存在，而这因果之线并不是被紫金红葫芦给镇压炼化了，这种情况并不特殊，虽然玄修之士并不修炼元神，但能够修炼到无上不朽之后，他们虽然没有元神，他们却也有自己能够代替元神的办法或者说能力，也许他们不知道什么是因果，但他们却有办法能够隐藏这种因果之线的出现。
但这不过是苏子瞻自己在命数之道以及因果之道上的成就不高所导致的，如果苏子瞻在这两种大道中有足够高的成就，就算是对方在隐匿因果，苏子瞻也可以有所感应，就和混元圣人是一个道理，们只要是被人想到，们就可以有所感应，随即可以回溯源头追寻到那想到们的人物。
当然，苏子瞻就算是在命数之道上有足够的成就，他也不可能像混元圣人那样能够无所不知，只不过会有一些感应而已，再加上本身九转玄功带来的心血来潮感应，以及河图洛书的辅助，苏子瞻应该可以窥视到算计自己的人，或者说可以窥视到对方的一些信息，不至于像现在这样两眼一抹黑！
以前苏子瞻没有太多的时间来领悟命数之道，而现在苏子瞻已经成就天仙修士，成为了纯阳道人，元神真灵和天地大道实时紧密关联，苏子瞻如果想要领悟命数之道的话，难度也会降低很多，而同时，苏子瞻也是拥有足够的时间，因为到了天仙境界之后，苏子瞻就不用一直是紧绷着要拼命提升修为，有很多苏子瞻在以前降低了优先级的东西都是需要抓起来了。
比如命数之道，比如炼丹，炼器还有阵法之道这些苏子瞻一直没有耗费太多心力的东西都是需要重新抓起来，也只有将这些重新抓起来之后，苏子瞻才会像是一个真正的练气士，不至于只会和人争斗！
铛！铛！铛！
就在这个时候，连续三道大道之音忽然响彻昆仑山，而在这道声出现之后，四周所有的修士都是不由自主的将目光放到了昆仑山上，虽然没有人说话，但其实大家都知道这几道声音代表着什么，因为此时此刻就是苏子瞻要讲道的时间！
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门…”
没有多余的语言，苏子瞻直接就开始讲道了，而苏子瞻并没有讲述什么修炼知道，而是以道德经开始。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤…”
苏子瞻并没有理会四周修士面面相觑的目光，他继续按照自己的节奏在讲述着他想要讲述的东西，或者说苏子瞻根本就不在意这些修士，虽然苏子瞻是要开宗立派，但苏子瞻早已经打定主意是要宁缺毋滥的，想要入道门，机缘才是关键。
如果在苏子瞻讲道的时候，有修士可以有些领悟的话，他们才会是拜入苏子瞻门下的种子选手。
对于自己的讲道情形，苏子瞻早已经有准备的，这就是道门讲道的特点，不像是西方教有一种洗脑的作用，而且苏子瞻讲道也没有施展任何的法力来展现什么天地异象，整个昆仑山唯一有的就是苏子瞻那低沉而有力的声音。
对于其他人来说，苏子瞻好像是在讲天书，而对于苏清吟来说，此时此刻苏子瞻的声音就好似那大道之音一样，道德经苏清吟非常熟悉，可是当他从苏子瞻的口中听到道德经的时候，他却是完全有一种不一样的感觉。
很快，苏清吟就在那好似大道之音的声音中进入到了天人合一的悟道状态，在这种状态下，苏清吟的修为开始出现变化，原本苏清吟觉得自己的修为基础打得非常牢靠，可是在这个悟道状态下，苏清吟却是能够清晰的感觉到自己修为中的不足，而同时他也是可以很好的修补这些不足之处。
可以说苏子瞻的讲道对于苏清吟来说就是一个天大的机缘，一直以来，苏清吟都没有这样的机会来弥补自己的修为，现在就是一个最好的时机！
就在这个时候，除开苏清吟之外的其他玄修之士中却是忽然之间有人缓缓闭上双眼，进入到了顿悟状态！
第两百二十七章 各有所得（）
“天地不仁以万物为刍狗…”
苏子瞻的讲道依然在继续，而与此同时，昆仑山四周来听道的诸多修士中也是有越来越多的修士开始进入顿悟状态，而这些进入顿悟状态的修士中，几乎十之八九都是修为不超过气魄境的最低阶修士。
剩下的修士中，能够从苏子瞻讲道中获取到机缘的修士最高修为也绝对没有达到七魄归元的境界！
这种情况让其他修士都是面色很是难看，尤其是那些自以为天资聪颖的修士，他们完全不知道为什么会发生这样的情况，因为他们的修为最低都是天尊境界，可从现在的情况来看，好像是修为越高能够得到的机缘就越少。
原本按照苏子瞻所言，每一个都是可以听到他的讲道，而他的讲道内容也是完全一样的，只要有所得便有机会拜入苏子瞻刚刚开辟的宗门，当听到这个消息之后，那些修为很高但又还距离无上不朽境界还有一段距离的修士都是异常的高兴。
苏子瞻的修为到底有多高他们不知道，但现在反正是无上不朽不会是苏子瞻的对手，而这意味着苏子瞻的修为怎么也会比无上不朽要高出一筹，因为无上不朽和苏子瞻之间的差距实在是太大了，而且不是还有传言说苏子瞻击败了一位不朽之王吗？
对于讲道，其他修士都是第一次听到，但经过一段时间的思考之后，这些修士基本上都知道了苏子瞻所谓讲道的含义什么，基本上就类似于传道受业的事情，但想必也不是什么非常独到的修炼功法，而只是讲解一些修炼路上遇到的问题或者疑惑，而这对于那些修为高的修士来说不就是最好的消息吗？
苏子瞻的修为那么高，高屋建瓴之下，苏子瞻所讲解的东西肯定是更加适合修为高的修士，所以其实一开始的时候，虽然大家都没有说话，但那些修为在天尊境界以上的修士其实都是对于那些修为低下的修士非常不屑，他们觉得这些修士不过是来凑热闹而已，如果不是害怕触怒苏子瞻，这些所谓的天才修士都是想要将这些低阶修士赶走了。
不过他们虽然没有赶人，但是他们却是占据了最好的位置，修为越高的修士距离昆仑山的位置越近也越好，而修为越低的修士距离昆仑山就越远，而对于这样的情况，没有人提过任何的意见，或者�