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不过还好，随着天选大会的临近，紫苑真人需要主持的事物也越来越多，而且苏子瞻也保证不会长时间闭关，这样这位紫苑真人才没有时时刻刻都将苏子瞻带在身边，因为苏子瞻虽然是她的师弟，但毕竟还没有真正的入门，莫离真君也没有现在要公开苏子瞻身份的意思，而紫苑真人要筹备的天选大会很多东西都可以算得上是宗门秘密，虽然这种秘密只是对外人而言，但苏子瞻此时的身份还只是一个外人，所以一直带苏子瞻在身边并不是特别合适。
苏子瞻这段时间也自由了许多，虽然也只在峰顶转悠，但却不用一直跟着紫苑真人，也不用时刻担心被她看清自己的修行，不过苏子瞻的没有气血精气的问题总归是个大问题，所以才有之前从道德真经中找寻炼体功法的行为。
匆匆把需要的东西整理了一下，苏子瞻想了想，还是特意到丹房取了一瓶辟谷丹，虽然这东西对于苏子瞻来说并不是特别需要，但是谁知道这九转玄功的入门修炼会耗费多长的时间，而且即使苏子瞻用不到，但如果紫苑真人从广陵城回来看到苏子瞻闭关了又没有服用辟谷丹的话恐怕到时候苏子瞻不好解释了。
被骂一顿还好，就怕紫苑真人担心苏子瞻的身体强行破关，到时候可就不好办了，平时的修行被打断也就算了，但毕竟这是重新修炼另外一门功法，谁知道有没有什么禁忌，所以还是做好准备为好。
收拾好之后的苏子瞻激发了修炼室的警戒法阵，快步走入了之前已经来过一次的修炼室，开始了这次的闭关修炼。
要说这峰顶的修炼室还真是不错，本来峰顶的灵气浓度就已经很高了，这个修炼室更是了得，整个修炼室的墙面和地面上都刻有密密麻麻的的纹路，向来应该是一种法阵，效果就是让整个修炼室的灵气浓度比峰顶的其他地方高了两倍不止，和道德真经所记载的聚灵阵有异曲同工之妙。
不过这个法阵的布置方式比聚灵阵要复杂许多，之前三年的时间苏子瞻除了稳固修为和修炼一些术法之外，其他时间都用来翻阅道德真经中的其他记载。
道德真经不愧是圣人传承，出了可以不断的解答苏子瞻修行的疑惑之外，还记载了很多法术道术，甚至连神通都有记载，而且都不是普通货色，不仅如此，苏子瞻不是还得到了这改良之后的九转玄功吗？
可以说这部道德真经简直就是一本修仙百科全书呀，和那些小说中的附体老爷爷相比也不遑多让，这阵法之道也是修仙百艺之一，道德真经中怎么会少了这部分的记载呢！
不过阵法之道太过庞大繁杂，苏子瞻现在最主要的还是要尽快提升修为，因为先天修为的他不过三百六十年的阳寿，如果现在耗费太多的时间在其他方面，恐怕到时候会得不偿失，而且道德真经中也有提醒，建议苏子瞻最好是凝结金丹之后方才开始其他杂艺的修行，所以即使是那些术法神通苏子瞻也不过练习了寥寥几样，就是不想在这些东西上耗费太多的时间。
虽然阵法之道也是大道的一种，神通法术更是能够让苏子瞻获得强大的力量，但是这些都不是根本，没有足够的智慧与时间在阵法之道上恐怕不会有什么大成就，而苏子瞻觉得自己虽然有些小聪明，但并不是一个天才，所以不能分心他用。
至于神通术法虽然威力不凡，可以让人短时间内获得强大的力量，但空有力量而没有与之相比的修行境界，只是一个莽夫而已，不仅如此，一个人如果突然间获得很是强大的力量，难保会陷入其中而不可自拔，要知道神通术法再强大也是需要修为的支撑，即使有的秘术可以做到以小博大，但苏子瞻中觉得这些东西如果没有足够的修行境界都是镜中花水中月，仿佛空中楼阁一般不可倚重，所以虽然很是喜欢那些神通术法，但苏子瞻依然耐着性子用心修行，并没有花时间在这些外力之上。
言归正传，苏子瞻把辟谷丹放在一旁，也小心翼翼的从山河社稷图中取出了那截雷击柳木，五心向天的端坐在地，开始了九转玄功的入门修行。
所谓九转玄功，九乃极数，与金相对，天地恒变，唯金性永存，所以练气士凝炼的内丹被称为金丹，九转玄功也是这个道理，每三转为一个层级，九转功成，与天地同寿、日月同辉，得大罗金仙道果！
打开识海中记载的九转玄功，苏子瞻开始了第一步的修行，本来以为入门不会太过困难，但是实际情况却并非如此。
按照记载，入门九转玄功需要做的第一步便是将阴阳太清之气练入骨髓，这一步并不是特别困难，三年的心无旁骛，苏子瞻体内的先天真气早已是如臂使指，真气的控制以及达到入微的地步，而且这道德真经对于真气的控制本就是了得，所以对于被人来说将这先天太清之气练入骨髓可能会很复杂，但是苏子瞻很快就摸到了窍门，很快就将一丝丝先天真气引入了后背的脊髓中！
第三十一章 一元之始（）
脊椎无论是对于普通人还是练气士来说都是身体的重中之重，脊椎即使是一些小伤也会影响到人的身体，乃是人体大龙所在。
而脊髓更是脊椎中最重要的地方，一个人的元气来源于自己的血液，而脊髓乃是整个身体造血的的地方，可以说脊髓乃是人身体整个精华所在。
不仅如此，在地球上，很多脊椎的损伤都是不可逆的，也就是无法恢复，一个人脊椎如果受到损伤，往往这些伤病就会伴随这个人一生的时间。
虽然这九转玄功中并没有说明骨髓练入先天太清真气有没有危险，但苏子瞻却很是小心翼翼，不过很快他就发现他的小心有些多余。
当他丹田中的先天真气缓缓透入骨髓中时，没有任何意外发生，反而让苏子瞻有一种很是舒爽的感觉，这种感觉有些像当初他突破先天是和天地水乳交融的那种感觉，但是却还有一点不同，这种真气入髓的感觉更加舒服，如果不是现在正在修炼的话，苏子瞻都有一种舒服的想要发出声音。
说来也是苏子瞻初生牛犊不怕虎，他虽然有道德真经从旁协助，但是很多东西他并不知道，也没有人给他讲解过，所以连真气入髓这样的事情就没有任何迟疑就直接做了。
真气入髓，这对于任何练气士来说都是很谨慎的，脊髓乃是人体元精所在，是人身体中最精华也是最纯净的东西，怎么可以和其他物质接触，而所谓的真气入髓并没有苏子瞻想的这么简单，本来练气士是不需要专门锤炼自己的体魄的，因为随着修为境界的提升，体内的先天真气以及凝结金丹后的真元或者是那缔结元神之后的法力都会以潜移默化的方式来缓缓提升练气士的身体素质，只有一些很顶尖的炼体法决才会要求真气入髓，但这都是炼体有成之后才会修行的，很多炼体法决都是从锤炼身体开始，而不像这九转玄功一般直接从真气入髓开始。
两者之间一个由外向内，一个由内向外，虽然最终目标一致，但是过程完全不同，一个是将身体锤炼到极致之后才会修炼骨髓；而另一个则直接从骨髓开始，以内为主，再来锤炼身体，最终都是殊途同归，孰高孰低就是见仁见智了！
对于普通修士来说真气入髓不仅危险而且还会耗费很长的时间，但对于起点很高的苏子瞻来说就有些不同了，其他修士真气入髓为什么会有很大的风险，那是因为他们的真气不够凝炼不够纯净，虽然真气乃是自身元精所化（作者按：炼精化气，所以气本就是元精），但是总归和元精同源不同种，所以还是有些差异，如果练气士的真气不够凝炼不够纯净的话，那么对于元精来说这真气就是污浊之物，很难和骨髓融合，所以要耗费很长时间在骨膜处不断淬炼真气。
而一旦不够凝炼不够纯净的真气和骨髓相容只会有一个结果，轻则修为倒退，多年苦修毁于一旦，重则身体瘫痪乃至身死道消，所以很多修士即使是要真气入髓也不会像苏子瞻这样草率。
苏子瞻的优势这是这道德真经所修成的先天真气，这真气也叫先天太清真气，也就是那阴阳太清之气，论真气的凝炼和纯净度对比天地间所有的练气士也是数一数二，所以苏子瞻要完成真气入髓比其他练气士要安全也要迅速很多。
当然，这也是苏子瞻初生牛犊不怕虎的缘故，什么都不知道也就什么都不用担心，有的时候担心太多反而没有了那一往无前的