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农鼎，通过自身与破坏湿婆同源的力量，她可以免疫大部分的伤害，在烈山的帮助之下她完全由可能吞噬掉破坏湿婆，成为完整的湿婆！”
“这……”众人听到雷泽的解释都很是惊讶，想不到竟然还有这种解决办法，事不宜迟烈山立刻掐动法决对着昌盛湿婆一指，从神农鼎之中发出一股吸力把昌盛湿婆吸入其中，昌盛湿婆刚刚进入神农鼎内的空间，迎面就烧来了一大团九天玄火，昌盛湿婆心中一惊，不过她立刻就反应了过来，她对着自己脚下一指，一朵九品金色莲花出现在昌盛湿婆的脚下，挡住了这团九天玄火。
就在这朵九品金色莲花出现的时候，一直在操纵神农鼎的烈山脸色变得有些怪异，因为他发现这朵金色莲花自己竟然见过……准确的说是见过非常类似的莲花，而且那朵莲花的拥有者不是别人，正是他的妻子，精卫的母亲大人，听訞！
身为听訞的夫君，烈山对于自己的妻子自然非常了解，他知道听訞有一朵九品的白色莲花状灵宝名为九品净世白莲，据说是传说中的十二品净世白莲的莲子生长而成，听訞为什么会有九品净世白莲呢？这还要追溯到很久以前。
当年天魔收听訞为徒，她发现听訞的体内有一股很是圣洁的力量，这股力量与罗睺的佛力很像，但是相较之下听訞的力量更加偏向纯洁，而佛力则偏向于包容，这股力量是那么的独特，为了给听訞找一件合适的先天灵宝，天魔没少费脑筋，有一天她去玄都玉京山串门的时候，正好看见白莲宫殿前面的池塘之中种着的白色莲花，天魔当即就发现白色莲花上面的能量与听訞体内的能量几乎一模一样，因此天魔厚着脸皮向白莲讨要了一朵九品净世白莲，为此天魔没少被白莲鄙视，不过以她的脸皮也不会在意就是了。
烈山既然发现昌盛湿婆脚下的九品金色莲花与听訞手中的九品净世白莲非常相似，通过联想烈山立刻就猜出这朵金色莲花的真实名称，功德金莲！
当年浑沌青莲破碎，其中的一部分化为五朵十二品莲花，造化青莲、功德金莲、灭世黑莲、净世白莲、业火红莲，造化青莲与业火红莲尚未出世，灭世黑莲与净世白莲化为了无天与白莲，而最后的功德金莲则是被罗睺所得，如今在接引手中，这些辛秘伏羲曾经与烈山讲过，想来昌盛湿婆脚下的这朵九品功德金莲应该是接引道人所赠，但是昌盛湿婆怎么会与接引道人扯上关系呢？
而且时间轴也对不上呀，昌盛湿婆应该是在灵兽之乱以前就已经被关进了无尽雷池，而功德金莲的出世却是最近几十万年的事情，昌盛湿婆是怎么拿到九品金莲的呢？烈山有些想不通，不过随着烈山的目光扫到身旁的雷泽，他立刻就想明白了，昌盛湿婆能够得到九品金莲，其中绝对与雷泽脱不开关系，如果没有雷泽的帮助，其他人很难把东西送入无尽雷池。
烈山心中暗下决定，一定要找个时间和雷泽好好谈一次，至少也要把前因后果弄明白，不过眼前还是要先把破坏湿婆炼化为好，就在烈山想问题的时候，昌盛湿婆已经来到了破坏湿婆旁边，此时已经被化为一滩液体的破坏湿婆突然缠绕到了昌盛湿婆身上，并且缓缓融入她的身体之中！
第五百一十章 死路一条 佛法高深（）
破坏湿婆此举是要强行与昌盛湿婆融合，把战斗从身体层面升级为精神层面，之前说过两位湿婆都是印度大世界的神王候选人，只要其中的一位吞噬掉另一位，那么就可以立刻继承神王尊位，成为堪比圣人的存在。请使用访问本站。
而破坏湿婆由于一直以来都压制着昌盛湿婆，所以理所应当的认为他的各个方面都强于昌盛湿婆，而此时破坏湿婆虽然肉身已经融化，但是他的神识却没有受损，顶多是因为燃烧混元一气而有些虚弱罢了，此时他一见昌盛湿婆出现在自己面前，自然会认为昌盛湿婆这是在自投罗网，于是二话不说打算吞噬掉昌盛湿婆，然后成就神王之尊从这里冲出去大杀四方，但是事实会像破坏湿婆所想的那样顺利吗？不会！
即便破坏湿婆能够吞噬掉昌盛湿婆，他也无法成就神王尊位，因为这里是洪荒，洪荒九道会阻碍破坏湿婆得到神王尊位，他只有回到印度大世界才能够得到尊位，成就神王，即便洪荒九道不阻碍，真就让他成了神王，他也无法大杀四方，还是因为这里是洪荒，印度大世界的神王在洪荒难以发挥全部力量，最多也就发挥至圣境巅峰的实力。
再者即便破坏湿婆能够发挥出全部的实力，也很难从神农鼎之中出去，因为之前说过神农鼎的内部空间是华夏加固过的，即便是圣人也很难出去，而神王虽然与圣人并列，但是从威能上来说比圣人要略弱一点，当年噬天一人把希腊大世界两大神王加数个至圣境打的落花流水，当时的噬天刚刚成为圣人，虽说有吞噬法则这个大杀器在手，但是也够看出其中的差距。
再退一步即便破坏湿婆真的超水平发挥，让他出去了，那摆在他面前的也仅有死路一条，因为以破坏湿婆的性格出去绝对会找人报仇，把他困入神农鼎的烈山绝对是他的头号报复对象，但是烈山是谁呀，人族的第二任族长，他要是死在破坏湿婆手中那玩笑可就开大了，所以无论是噬天还是华夏甚至是神隐多年的苍天都会出手阻挠，甚至他们会亲自出手灭了他，由此可见破坏湿婆无论如何都是死路一条。
咱们分析了好半天破坏湿婆吞噬昌盛湿婆之后的情况，但是破坏湿婆真能够吞噬掉昌盛湿婆吗？答案是否定，要知道两位湿婆在分离的时候侧重面各有不同，如果把两位湿婆的力量分为肉身与精神两部分，那么破坏湿婆就分得了七成的肉身力量与三成的精神力量，而剩下的则被昌盛湿婆得到。
其实从两位湿婆的法相之中就能看到端倪，破坏湿婆的法相基本上都是战斗类的法相，比如他刚才用过的三面相，就是其中的典型，而昌盛湿婆的法相大部分都是非战斗类，如通过舞蹈让人欢欣的舞王相，昌盛湿婆的法相基本上都是那种能够影响到别人的精神，通过某些动作使人心情愉悦的法相。
如果比喻一下两人的发展方向，破坏湿婆就好比是一个战士，而昌盛湿婆则好似一个牧师，两人开战一般来说都是战士取胜，但是如今破坏湿婆想要把战场转移到精神层面，这可就属于是自投罗网了，他一个战士偏偏要和一个牧师比谁的精神力高，这不是作死吗？或许是因为一直以来对昌盛湿婆的压制，导致破坏湿婆产生了盲目自大的情绪了吧！
昌盛湿婆轻松的便打败了破坏湿婆的神识，抹去了他的神智，并且在烈山的帮助下成功把破坏湿婆反吞噬掉了，做完这一切之后湿婆（以后不做特别声明的话，湿婆就是指的昌盛湿婆）在原地闭目打坐，静静的体会着自己身体的变化。
湿婆在吞噬破坏湿婆之后体内的本源已经补完，她的修为一连突破两级达到了至圣境巅峰，她需要一点时间来适应一下，只见湿婆的身形不断的变化，各种发现不断的被她使出，林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等等法相接连变换，良久之后湿婆的形象终于固定下来。
此时的湿婆浑身依旧是青色，不过湿婆的脑后出现了九色的光圈，在这九色光圈的衬托之下，青色外表的湿婆反而让人有一种庄严的感觉，此时的烈山赫然发现，出现在湿婆脑后的光圈赫然是佛法修炼到一定程度才会出现的佛光！
佛法其实便是罗睺以佛力为根本创造出来的一套修炼体系，与她以魔力为根本创造出的魔法体系相生相克，佛法相较于鸿钧的道法更加注重精神层面的修炼，如果说鸿钧的道法主修的是元神，那么佛法主修的便是真灵！
其实各种修炼体系储存力量的地方也各有不同，比如武修是以穴道或丹田来储存力量，而巫族则是直接用肉身来储存力量，道法是以丹田中的元神来储存力量，而妖法则是以妖丹来储存力量，魔法的储存方式最杂，因为几乎什么方式魔法都有，而与魔法相对的佛法却仅有一种方法，那便是储存在真灵之中！
经常会看到仙侠小说之中出现这种情况，某位佛门高人的转世一开始没有丝毫的法力，但是当他被人点醒之后很快就能够修炼回前世的境界，这是因为佛法修炼出的力量都是储存在真灵之中，即便转世也不会消�