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其中九味清草丸还剩三颗，之前吃得那颗还是不完整的（有半颗在阆中救了曾贤）。炎极丹还有两颗，易阳丹剩了四颗，愈肌续骨膏还有大半盒。
倒是普通的金创药多得要死，一共有三十多副，质量有好有差。
这里面有他自己的，有襄阳城打架时，从白弘和衡山弟子孙毅身上拿的，还有获取徐仙令时，那帮绿林人物身上的。
除了血灵珠之外，孙百书三人身上的另一种丹药叫神目香膏，外表凝结成香皂形状，这东西让白崖大为满意。
这是从一种叫做神目猿的蛮兽脑部，提炼出来的香膏。功效跟神魂香差不多，但还多了类似兴奋剂的作用，品质比神魂香居然还高了半筹，算是法香类物品中的极品了。
浑天门的修者来得比杨峰想象中要快，大概在第二天清晨就到了，是一位势境带队。
不过，一帮人见礼之后，浑天门的武者并没有逗留太久。除了留下几个年轻弟子联系西鄂城官府，在陂陀洲负责收尾，其他人立刻就离开了。
杨峰昨夜审问大批水贼后，清晨时分已经列出了一份长长的人名清单，都是南阳地区的商家、士绅和武道世家，都是跟六极魔道有勾结的人。
事关宗门安危，浑天门会马上展开大面积清洗，另外一些超出南阳范围的魔道奸细，则会通知其他正派宗门来处理。
这份清单里面并没有现役的申国官宦，六极道算是遵守了仙凡誓约最基本的约束。否则，中原地区的正派宗门已经有理由发动灭门大战了。
六极道密谋夺取浑天门的道统，还仅算是江湖事江湖了，可要变相控制申国朝政，那就是在挑战仙凡誓约最敏感的那条神经了。
第九十八章 魔踪初显（）
“大恩不言谢，杨某这就先告辞了！诸位青城同道的恩情，浑天门必有后报！”
杨峰虽然经过了一夜的恢复，但他忙于审问水贼，现在脸色更难看了，没法再参加宗门后续展开的清洗活动，这就要回浑天门温养身体了。
不过，他的神情倒是很振奋，这趟出来虽然遭了点磨难，可运气不错，参与揭破了六极道的阴谋，此番回去必定有大量功德。
“杨师兄客气了！”白崖等人连忙回礼，目送几人离去。
“咳咳，我们也回西鄂！”孟甜大喇喇地一挥手，像个凯旋的将军似的带着众人下山。
荡芦帮水寨里面的大量粮食、铠甲、武器，他们都没有拿，这些只能便宜了当地官府。不过，水贼们聚敛的金银细软，基本都被武者们给瓜分了。
其中大半被浑天门带走，他们倒不是自己吞了，仙武宗门要太多世俗流通的金银没什么用，而是会以各种形式返还给淯水两岸受水贼侵扰的穷苦百姓。
这是绝大多数正派宗门在清缴盗匪山寨后的标准流程，也是仙武宗门隔绝世俗，却依然会时不时流传出故事传说，获取世俗民众支持和好评的途径之一。
还有小部分细软被白崖等人拿走了，蒙崇本来是不想要的，但孟甜说服他拿了一些。
一部分要分给七个村寨的猎户渔民，他们长期以来都受水贼祸害不轻。另一方面，蒙崇和老猎户接下来要去成都，蒙崇还要进振武道场，需要大量钱财支撑。
白崖也拿了一些，经过襄阳拍卖会和这次的尧山之行，他觉得行走江湖，身边放些阿堵物还是有必要的。
不过，因为他已经拿了三个芥子袋的战利品，所以不太好意思拿多了，只在孟甜鄙视的眼神中，讪讪然地拿了两百多两黄金。
这样一来，尧山之行雇佣猎户药农的花费算是回来了，他身边居然又有了三百多黄金，让白崖大为感叹。
难怪宗门武者都视金钱如粪土，这钱来得太容易！
荆南四郡、桂阳郡、马岭山。
马岭山，亦称苏仙岭，此地传说乃天地大裂变前期，仙人苏耽的成仙之地，古称苏仙岭。
神话传说苏耽无父，其母吞萍成孕，生下苏耽，后得仙人传道，十三岁时跨鹤升仙。
苏耽为人极孝，其母死后，苏耽每逢在仙庭休沐之日，便会坐一白色仙马至苏仙岭为母守墓，故而苏仙岭也称马岭山。
马岭山在先秦时期风光旖旎、景色清幽、峰峦岩洞、秀拔奇伟。
这里的平均海拔很高，基本都在千米以上。不仅风景秀丽，而且气候宜人，属于独特的高山二元气候，兼具平原与高山气候，冬暖夏凉，是极好的避暑圣地，在道家七十二福地中排名十八。
不过，天地大裂变中后期，马岭山有过一次重大灾变。
当时，马岭山山脊断裂，地火肆虐，方圆三千里的地表平均下陷三十丈，尽成一片赤地。
到了武兴时代，马岭山中央的这片地域开始冒出一种腥臭难当的黑水，后人隐隐猜测这是当年遭难生灵的血肉怨气所化。
受到这种黑水的影响，当地变成了一片死亡沼泽地，诞生了很多稀奇古怪的毒虫凶兽。
虽然山脊断裂的左右两片马岭山依然灵气充裕，堪称洞天福地，但这里的正派宗门和修者还是随着岁月流逝，慢慢全部撤离了。
很快，这片区域就被当时号称圣门的六极魔道所占据。
六极道不仅利用起了左右马岭山的洞天福地，而且还在相当程度上开发了死亡沼泽，基于其恶劣环境创立了数门歹毒狠辣的武道功法。
后来也正因为这片死亡沼泽在正邪大战的初期护住了六极魔道，他们的道统才挣扎着渡过了正邪大战，苟延残喘着签订了第三次的仙凡誓约——正邪之誓。
时至今日，六极道基于左右两片马岭山的洞天福地，以及生存环境大为改善的死亡沼泽，再度兴盛，已然贵为神州邪宗魔门的九大宗门之一，实力不亚于青城这等正派大教。
事实上，现今的六极道与远古六极道已经大不一样，废弃掉了绝大部分残害生灵的暴虐功法。
武门宗旨从提倡个人修仙长生，变成了如今同样尊崇人族大义的天道修炼。只是他们的武道理念跟青城这种名门正派依然是不同的。
诸子百家包括佛道两教的理念，基本都以维护基层百姓繁衍，平衡世间生态为天道。而邪宗魔门却主张让所有基层民众都参与异族战争的优胜劣汰，以战养战的精英路线为主。
这种策略必然导致乱世频发，民不聊生，所以至今还是被世人称为邪宗魔门。
不过，六极道所在的桂阳郡属于荆南，这里是华夏、百濮、苍吾、南蛮、闽越、南越等人族的杂居之地。
这里民风简朴彪悍、崇尚武力，山野丘陵众多，毒虫猛兽横行，下层民众习惯了适者生存，所以才能接受六极道的理念宗旨。
否则，就算六极道有马岭山的洞天福地，有死亡沼泽的保护，他们的道统也早就消亡了。
实际上，神州现今还留存于世的邪宗魔门大多跟六极道类似。首先都有占据一个易守难攻的洞天福地，其次当地民众能够接受他们的武道理念，所以传承道统才不会中断。
只是神州以华夏为主，能够接受邪宗魔门的民众要不存于荆南、蜀南、交州等南蛮地，要不就分布在西陲西凉、燕疆幽州等北大荒。
因此，除非再度发生类似第二战国时代的大乱世，不然中原关中、荆蜀江南、江淮河北等神州人族腹地，邪宗魔门是很难立足的。
此时，马岭左山三绝峰，古幽明亮的铜钟声正响彻山巅，又到了每日的正午时分。
峰顶大殿，明烛华光，馨香绵长，殿后长榻上正端坐着一个仙风道骨的老者。
此老头系高冠，形容清癯，颌下一缕银白长须，面皮似笑非笑，正从悠长的入定中醒来。
他醒来后，忽然心有所感，转头朝殿左看去。那边列着数排齐人高的铜柱，约莫有二十多根，每根柱顶皆有一支粗大的火烛。
这些火烛很是奇怪，它们不仅没有烛芯，而且烛光居然离着一寸高，悬浮在蜡烛上方，也不知是靠着什么在燃烧。
二十多支火烛只有部分亮着，还有七八支灭掉了。其中第一排的第三支火烛似乎是刚刚熄灭，烛头还有一丝烟气冉冉升起。
“三号魂烛，百书那孩子陨了吗？”老者闭目一声轻叹，半晌才重新睁眼，对着空无一人的大殿淡淡问道，“百书是如何陨落的，申国现在形势如何？”
“启禀老祖，书脉三号道种孙百书与其两名武仆皆已在淯水陂陀洲身陨，圣门所赐玄