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“对对对，说的是。这样吧，咱们干脆写个简单协议算了。”袁青花心道，你怕找后账，我还怕呢。
这个笔筒进价就得五万左右，行里倒货，抬抬就到了十万，至于最后卖给真人，二十万上很有希望。你今天八万卖给我了，隔天碰到好买主，再跟我要回去，我还不够折腾的。
毛逐一见唐易看上了这块铜牌子，心知没准儿又是要捡漏了，但还是故作着急地提醒唐易道，“我说，这笔筒十几万不愁卖，等两天就是了。”
唐易看了看袁青花，“袁老板都开口了，而且这块牌子虽然看起来不值钱，可毕竟没见过，就当买来学习了。”
这块铜牌子，袁青花最初拿到的时候，是动过心思的，心想有枣没枣打一竿子，万一捡漏了呢？可是，他问了几个人，都觉得制式太简单，而且非金非玉，古代的腰牌多种多样，碰上没见过的也很正常，应该不值俩钱儿。
而他之所以挂在腰上，也是早些年养成的习惯。常逛古玩市场的人都知道，有的卖家脖子上手上常挂着东西，和买家聊得兴起时，经常直接拿来，“看我这件怎么样？匀给你了！”其实根本不是戴了很久的东西，经常是卖了旧的换新的。
新玩意儿到手，自己先玩一阵儿。同时，也能给人一种心理暗示，这卖家都随身戴的，东西差不了。
听唐易这么说，袁青花心中一喜，“唐老板给的面子我记了！”
唐易笑笑，“那咱们写俩协议，这笔筒，还是十万匀给你！”
袁青花稍稍一愣，旋即点头道：“好，两万是买这块铜腰牌的价儿。”
货款两清，袁青花喜滋滋地走了，抱着装笔筒的锦盒走进翠蓝馆的时候，倒真像是金主逛窑子的状态。
毛逐关好店门，对仍在拿着铜牌端详的唐易说道：“一块铜牌，还不一定是腰牌，没准儿是拴马脖子上的，你到底看出什么门道来了？”
“拴马脖子也得是御马！”唐易笑道，“这是块元代的腰牌，形制虽然简单，但是制作精细，有一种极为大气的感觉，甚至有可能是皇帝用的！”
“皇帝？这东西非金非玉，皇帝这么没档次么？”毛逐接着问道。
“谁说非金非玉？”唐易看了毛逐一眼，“七青八黄，九紫十赤，这是块金牌！只不过含金量低，所以泛青，分量也没有那么足，但比铜牌还是要重的！”
七青八黄，九紫十赤，是古人形容金子的。含金七成，颜色泛青，含金八成，那就发黄，到了九成，有点儿发紫。十足的金子，带有赤红的感觉。所谓金无足赤，说的也是这个成色。
毛逐闻言，将牌子拿到手里掂了掂，“是挺重，那这紫黑色的圈口是什么材料的？”
“我看像是紫金的。天然紫金的矿物产地是俄罗斯土耳其等地，其实就是一种合金，虽然含金量低，但是硬度高，做圈口耐磨不易变形。这和元代疆域辽阔也正好能吻合起来。”唐易解释道。
“嘿！你连这个都知道？”毛逐又有点儿吃惊。
“这得感谢电视上有事没事就播西游记。有次无意中又看到李世民赐玄奘紫金钵盂这段儿，无聊顺手上网查了。”唐易哈哈大笑。
“你都看这么明白了，那你给翻译翻译，这腰牌上面写的啥？”毛逐指着上面的文字说道。
唐易却摇了摇头，“这我真不认识。不然还猜‘有可能’是皇帝用的么？直接就能看出来了。”
说完，唐易直接掏出了，给方承恪方老打了一个电话。
唐易在电话里描述很详细，但方老仍然吃不准，提出让带上东西到办公室来。
毛逐的兴致也起来了，直接关了店门，和唐易一起奔山海大学去了。
到了方老办公室，唐易发现，办公室里还坐着一个学究气十足的老人，满头白发，两道长眉之，眼角斜斜垂。
“这是研究古代民族学的董云直董教授，你说文字怪异，我把他请来了。”方老笑道。
“有劳董教授了。”唐易一边说，一边将腰牌摆在了方老的办公桌上。
董教授看到这块腰牌，眼前一亮，不待相让方老，便直接抄起来对着文字细细观摩起来。
“借助长生天之力，神圣皇帝不可冒犯。”董教授说完一面，又翻过另一面，“皇帝最高调兵令，尔等速速服从调遣。”
第487章 八思巴文（）
说实话，董教授这么读出来，这语句听起来有点儿别扭。
“果然是皇帝用的，还是调兵令！”唐易凝神听着，忽又猛然拍了拍脑袋，“我想起来了，董教授，莫非这是八思巴文？”
“没错！”董教授赞赏地点点头，指着正面中间类似手写体的几个文字说道：“用现在的话说，这就是皇帝的亲笔签名，而后原样复刻上去的！”
“这不会是成吉思汗的调兵令吧？”毛逐大吃一惊。
唐易摇摇头，“八思巴文出现的时候，成吉思汗早就归天了。而且八思巴文是元世祖忽必烈力推的，存世时间又很短，这应该就是忽必烈的名字！”
“老方，你这个学生不简单啊。”董教授对方老说道，“我看他虽然识不了八思巴文的，但是来之前恐怕已经断出腰牌的年代和大致来历了。”
八思巴文，是一种蒙古新字，不是蒙文，其实是一种脱胎于古藏文字母的拼音文字。创造之人就叫八思巴，这个人是忽必烈的国师。八思巴是吐蕃高僧，后被加大宝法王。
是不是感到有点儿耳熟？《神雕侠侣》里，金轮法王也来自吐蕃的高僧，被忽必烈引为上宾，席间还和周伯通抢过牛肉。不过，从时间上看，金轮法王要比八思巴早得多。想考究金轮法王原型的，可以找史料试试，在此不再赘述。。сОМ
“当时忽必烈让八思巴创造新文字，是因为当时蒙古人所用的文字并不是自己独创的，而是源自维吾尔人。所以，这样的文字不能很好地表达蒙古语音。”董教授介绍道。
“不过，推行八思巴文的时候，却遇到了很大阻力，除了文化传统因素，再就是因为字形太难辨识。而且忽必烈过于自大，竟然想用八思巴文拼写一切语言，这当然行不通，刚才我用汉语读的时候，你们感到别扭了吧？
“所以，即便是在元朝，八思巴文也就是用在官方文字上，说句不好听的，就是自娱自乐。”
“蒙元帝国本来时间就短，灭亡之后，八思巴文基本也就跟着死掉了。”董教授放腰牌，“类似的腰牌早些年我见过一块，不过含金量比这个高一些，没有皇帝的签名，但中间刻了一条龙，现在应该在博物馆里，也少有人知。”
“借助长生天的力量，你又特么捡漏了！”毛逐低低对唐易说了一声，顺道引用了腰牌上的“长生天”。
所谓的“长生天”，其实是蒙古人以“天”为永恒的最高神，名之为“长生”。长生天，蒙语叫腾格里，和腾格尔一字之差，不过腾格里是长生天，带有神意，腾格尔就是单纯的蓝天的意思。
方老拿起桌上的腰牌，“唐易啊，你总是能带给我惊喜！这块腰牌又是哪里来的呢？”
唐易略略沉吟。方老这个人，刚正不阿，大公无私，若是他拿到这块腰牌，肯定二话不说就捐到博古馆之类的地方去了。但是唐易现在是不想捐的。
这显然不是因为钱的事儿。
一来，这块腰牌他的确很喜欢，简约不简单，隐隐透出金色，却比金子的质地硬，手感铿锵。况且还是忽必烈的调兵令，那种俯仰千年飘荡金戈铁马的感觉，是其他物件所不能带来的。
二来，调兵令这种象征，恰恰和他一步要干的大事儿有高度的精神吻合之处，这种心理感受十分强烈。
“这东西怎么说呢，算是我换来的。真正的货主是塞外人，这腰牌是他祖传的，他之前一直挂在腰上呢！割爱不容易啊！”唐易说的话模棱两可，但不算说谎。至于最后一句，看起来说的是货主，其实重在表达自己的心情。
“你呀！”方老笑笑，“好好收藏吧！这东西可不能钱就出手啊！不过你我是信得过的！”
董教授本来好似也有点儿动员捐献的意思，但是方老既然拍了“好好收藏”的板子，而且又加了一句“信得过”，他是方老请来的，本就不好喧宾夺主，便笑了笑，“小伙子后生可畏啊！”
“第三个了！”方老伸出三根手指。
“什么第三个？”董教授�