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“你真的太完美了……”我认真地轻声说，“你给我的一切，在以前根本是我不敢奢望的，所以在学院的时候我一直没有试过接近你，除了最后那次。现在我知道。你不仅是我见过的最美丽的人，而且是最可爱的。每个动作，每个眼神，每个声音，每个念头……都是那么可爱。”
这些话其实挺肉麻的。但的确发自肺腑；他眼中闪烁着喜悦的光芒，张了张嘴什么也没说，从脸颊到脖子渐渐染上一层红晕。
“我是有多走运才能拥有你，”我皱着眉想了想，“说不定我上辈子特别特别惨吧，对下辈子我也不抱什么希望了。”
他忍俊不禁，撑起身子来拥住我：“可能没有下辈子了，宝贝，我活多久你就得活多久。”
我们耳鬓厮磨了一会儿，他重又想起刚才的事：“如果我对你若即若离一点，你会不会对我更有兴趣？”
“我刚才也在琢磨同一个问题。”我坦承，“不过啊，你觉得我对你还不够有兴趣么？”
“不够不够！”他哼唧着撒娇，“你对我已经够若即若离的了……你要满脑子都是我才行，还有要对我更主动。”
“你是说爱爱的时候。”
他可爱模式全开，像小鸡啄米似地点头。
“可是我要矜持啊，”我毫不矜持地说，“怎么开得了口。你要领会我的暗示嘛，不过我觉得你领会得挺好的……我真的很喜欢。”
他张开修长的四肢像章鱼一样把我紧紧缠住，美滋滋地说：“我知道。”
“你真的很棒。”
他害羞起来，笑眯眯的不吱声。
“这是我经历过的最美妙的事……我大概永远也不会腻的。”
他开心地用鼻子蹭我，小声说：“我也是。”
“所以啊，其实那个流浪者的故事很有漏洞，”我正色道，“如果照它的意思，一般人几乎是没法得到幸福的，因为**永远得不到满足；但是你看看我们身边，很多人生活得很幸福，哪怕物质上并不丰富。”
他听得一脸认真，问道：“这个故事不具有普遍意义？”
“也不完全是这样，”我想了想，“里面有个细节让我想不通，如果他真的得到了至爱，怎么还会纠结呢？拉上她一起走不就是了。换作是我，只要和你在一起，无论在哪儿我都甘之如饴。”
他愣了一下，似乎之前并未想到这一点：“你是对的。那家伙一定没有得到他真正想要的。物质上的满足，自我上的满足，没法真正填补一个人的空虚。”
“所以他无法快乐的根源，不是因为欲壑难填。”
他点点头：“而是因为他根本就没有感受到爱。”
“爱是很广泛的，可以对人，也可以是某种爱好，所以单身的人也未必不幸福，”我一边想一边说，“只有‘爱’才能真正让我们充实起来，否则不管得到了多少，都不会满足。”
“‘我所要的一切只是爱’，”他念出一句著名的唱词，撇嘴一笑，“那故事是个陷阱。”
整个故事的叙事一直在往一个充满讽刺意味的方向上走，让我们一看就自以为明白它在说什么，为自己的聪明沾沾自喜，其实却被误导了。
“‘占有即损失’……”他沉吟道，“还是想不出这句话能在哪里派上用场。”
“我倒觉得，咱们不要主动牵强附会比较好，”我犹豫了一会儿，终于还是把心里的疑虑说出口，“我同意你的看法，那故事可能是个陷阱，如果真是那样，也就是说你从小知道的东西都未必靠谱。或许我们不该盲目相信任何权威，哪怕是……默示录给出的箴言。”
“你提醒得对，”他骤然严肃起来，“要走出这里，还得靠我们自己一点点找线索分析，我们得更相信自己而不是默示录，箴言只能作为参考，不能被它捆死。”
“嗯……我只是随便说说，”我不太放心地说，“我也不知道箴言到底可不可靠。”
“我明白你的意思，”他安抚地摸了摸我的脑袋，“放心吧。”
第193章 极西之地（）
泰勒一生没有做过大的恶事。
作为一名虔诚的一神教信徒，他一丝不苟地遵照教义生活，寿终正寝之后，正如教典不断暗示的那样，他的灵体以最完善的状态进入了一个永不凋零的极乐世界。
他马上受到了这个世界里的居民们的欢迎，就像他们初到此地时一般；他们与泰勒一样，生前也都是虔诚的信徒。他们教会他神的语言——神亲授了第一个来者，并赋予其授业给后来者的责任与殊荣。
所有人都保持在最完善的状态，无需操劳，貌似最重要的使命就是服从神的旨意并尽情享乐。城似乎不算非常大，但从来未曾填满过；人口在缓慢地增加，但偶尔会有居民因做出严重违反教义的事被神抛弃，化为盐柱迅速湮灭。这种事在其他居民眼中是羞于启齿的屈辱——“哦，我们曾经像对待亲友那样接纳了他（她）！”
泰勒曾见过一个自裁者，眼睁睁看着他的身体结晶发白，变成一尊脆弱的雕塑然后粉碎掉，再也没出现过。自裁，这可是教典明确批判的重大罪行之一，虽然泰勒也经常因为厌倦而渴望结束一切，但他毕竟做不出那等亵渎神明之事。
对于一些比较轻微的罪行，比如不遵守城的作息，黎明之前还在外游荡，神罚之光会对那人施以惩戒，但罪不至弃。
神的国度也是有规矩的啊。
据说，这里大部分人都会经历间歇性的迷茫和绝望感，只是程度轻重不一，城里有好几位哲学家和心理学家都同意这个观点。拿泰勒来说吧，他时而为神的眷顾沾沾自喜，时而又怀疑自己可能只是神豢养的一只宠物……不过，他渐渐和这里的人一样，作为灵体，失去了性别的束缚。
“根据教典记载。神使也有类似的特点。”他不无得意地说。
每个人在其他人眼中都是异性，反之亦如是；这使得他们彼此看上去像一群**的家伙，其实不太公平……
“贵神怎么称呼？”我干巴巴地问。
泰勒两眼放光，滔滔不绝地说了一长串。每个音节听上去都很耳熟。
“贵神的尊名好长啊。”
“哦，主神的尊讳是不能随便说出的，但他有24个分身，每一个都有独一无二的神圣称谓。”
原来他念的是24个名字。但在我们听来，他背诵的分明是卢恩字母表，也就是说，24个卢恩文人的名字。鉴于卢恩语是这座城的通用语言，倒也不算十分意外。
我又问起城的结构，他毫不犹豫地说这里有七座一模一样的城门，被一条首尾相连的大河环抱其中。
维兰看了我一眼。终于开口：“七座城门，在什么方位？”
他语气并无波澜，我猜泰勒能否听出他压根儿不信。
“平均地把城周分成七段，城门就位于它们之间，”泰勒一无所觉地说。“这里是极西之地，没有西方。”
见我们疑惑，他解释道，这座城的方位不能以“凡间”的东南西北来标识，七座城门外，隔河相对的统统是“东方”，因为这里从来只能看见日出。看不见日落。当然，天是会黑的，但无论以哪座城门为坐标，红日“西沉”的方向都是城里面——一言以蔽之，七面皆“东”。
……这可能吗？
“年轻人，”他摆着一张看上去也就二十出头的面孔。居高临下地说，“这是神的领域，不能以常理判断。就像这里的太阳，跟凡间是如此不同。”
“你们怎么区分它们，这七座城门。”维兰没理会他的教诲口吻。继续追问。
“没必要区分啊，”泰勒一脸宽容地说，“到处都是一样的，城门也是。”
他说他们完全是**，只要在“神之忿怒”驾临之前找到一间空的塔屋就可以暂居，实在找不到，求人分享一般也不会被拒绝。
“这七座城门你都走遍了吗？”
“我不确定，”他笑道，“应该走遍了吧，毕竟我到这儿已经很久了，见过了上万次日出，而这里的每一天都比尘世漫长得多。”
“不确定的意思是，你分不清城门哪座是哪座吗？”
“是啊……你为什么这么关心城门？”
“我关心的是数量，”维兰平静地说，“如果到处都一样，你怎么能确定是七座而不是七十座？”
泰勒愣了一会儿，结结巴巴地说，因为教典是这么说的。
原来，所谓“七座门”、“一条首尾相连�