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“玄之又玄是为大道。”鸿钧开口了，他对肯特的水平心知肚明，所以也没矫情便为肯特讲解了起来。
然而在鸿钧看来如此通俗明白的道理，对肯特来说是对方在卖关子。什么鬼？他还以为鸿钧可以提出什么他不知道的公式定理或者规则出来呢。怎么就玄之又玄了？什么鬼啊。
肯特心里是狂呼‘一句话都没有听懂’，表情却很淡定，似乎在等鸿钧继续。如果鸿钧说不出个所以然，可休怪肯特掀桌子，自己的‘无知’不是对方表现优越性的资本。
鸿钧却似乎觉得自己已经说完了，闭口不谈满脸回味，似乎在为自己抓住一丝大道而高兴。
靠，肯特这么好的涵养都要说脏话了，不过他忍了：“不如我们从头开始，先说天道，再说大道。”
鸿钧表示可以：“与你一战，我从三千天道中又感悟良多，方知天道之数不知几何，对天道的运用更上一层楼。”“然最大的收获却是在战斗中我对你的观察。”
肯特表示继续：“对我的观察？”
“开始你与我战斗是要违抗我困你三千年的因果，可是到后来你却不再执着于战斗的结果而专注于战斗本身，你在享受战斗。”鸿钧观察得很仔细，也很正确。
肯特难得遇到高手，一旦开打结果确实不重要了，他会用尽手段完成战斗，用自己的身体感受对手的强大然后将同样的痛楚加倍打回去，战斗中的压迫和紧张简直就是肯特生活的调味剂，让肯特更加有活力。
鸿钧继续说道：“为什么一个人可以在同一事上先后表现出两种态度？这是我感悟大道的起点。”
“这不是很正常么？”肯特一路走来，已经见惯不怪了，这在人类世界简直就是普通的不能再普通的事情了。
“不，万事万物都与大道息息相关。”鸿钧却不这么认为，然后他对这个问题进行了延生：“反抗因果的你是真正的肯特，还是享受战斗的你才是真正的自己呢？”
额，把同一个人不同的状态割裂开来，那不就是哲学了？
比如佛洛依德就发表过‘本我，自我，超我’的观念，将一个人分裂为三个部分。遵循本能欲望行事的本我，代表客观存在和物质存在的自我，代表良知和道德观念的超我。
鸿钧这家伙在战斗的时候到底在想什么啊？自己可是耗尽了脑力地思考如何打败对手啊，根本没有精力胡思乱想。
肯特叹气，鸿钧绝对是他认识的最天才的人，虽然鸿钧算不算上人。
“由这个问题还可以继续延伸，两个你都是我眼中的肯特，那么你自己眼中的自己又是如何的呢？或者说我眼中的自己和你眼中的我是同一个么？”鸿钧说到这里似乎也很困扰。
搞哲学的早晚要疯掉，因为他们总是要考虑这种绕来绕去的问题。
一切都会变成终极问题，鸿钧将这些总结出来就是：“我到底是谁？谁又是我？”
肯特就不会多考虑这种事情：“一千个人眼中有一千个鸿钧。”这是一千人眼中有一千个哈姆雷特的改编，肯特表示这个问题他能回答：“这种问题怎么可能有答案呢，我就是我，不管我自己怎么变又或者别人怎么看我，这都不会变。”
鸿钧竟然认同地点点头：“我本来以为你没有道心，却不想你能说出这一番话来。虽然还不足以领悟大道，但在洪荒之中也能创立一番事业。”
肯特哭笑不得，这算是对自己的肯定？怎么听着像是看不起呢。求道之心？肯特可真没有，他最多是好奇，但如果好奇心不能被满足也不会强求。不像鸿钧出生就是为了悟出大道，根本没有其他事情做，他的道心可谓是坚如磐石。
“然后呢？难道你坚定了自己就抓住了大道？”肯特问道。
当然不是这么简单，鸿钧摇头：“你说‘我就是我’却不是问题的答案，你并没有理解我的问题。”
肯特深呼吸，压住脾气，心说你知道我没理解还不解释清楚一些？“那么问题到底是什么？”
“问题并没有变。”
“难道你想说有多少生灵，就有多少个鸿钧？你不是唯一的，而是变化万千的？”肯特转化了思路，不再坚持一个鸿钧的理论，或许鸿钧想到了可以将所有人眼中的不同鸿钧分化出来，练就什么‘千人千鸿钧’的强大招式。
鸿钧继续摇头，说不对。
肯特认输了：“你还是公布答案吧。”
“答案我早已经告诉你：玄之又玄。”鸿钧似乎对肯特的智商不抱希望了，他觉得自己已经说那么清楚了，对方为何还不明白呢？
玄之又玄，就是很微妙，说了你也不明白。这简直就是红果果的鄙视啊。
肯特要掀桌子了，好在鸿钧也终于给了更多的解释，避免了肯特被气死：“人看人各有看法，那么人看大道呢？”
肯特呆住了，他倒是没想到那么远，他确实没有明白问题。
鸿钧的问题从来不是什么‘我是谁’而是‘我眼中的大道是大道么’。
是啊，这么一想肯特脱口而出：“道可道，非常道。名可名，非常名。”老子道德经中开篇两句，意思是：可以被人描述出来的道都不是永恒不变的大道，可以被叫出名字，也是可以随意被更改。
可是这么说来，鸿钧此时的大道也是‘自认为’抓住了大道，难道也不是真的大道？
“那你到底有没有抓住大道？”肯特奇怪了。
“悟道了。”鸿钧极其肯定地说道。
“那你怎么确定你悟的大道就是‘真的大道’？”肯特问道，这是关键。
鸿钧笑而不语，极其欠揍，都说道这份上了，他还卖关子。好在肯特也是启发他悟道的人，他已经倒欠肯特因果，所以开口解释，至于肯特能不能明白，就不关他的事情了：“是真的大道。”鸿钧很淡定地说道：“只要我不去验证它的真假，它就是‘真的大道’。这便是所谓玄之又玄，唯有理解问题之人才能理解的大道。”
额，这不是薛定谔的猫么？今天肯特见识到了新的理论，鸿钧的大道。
第四百六十六章修仙救不了洪荒（）
著名的物理学家薛定谔为了研究量子叠加状态，设想了一个很有趣的试验。就是把猫放入一个盒子，里面有处于半衰期的元素和一瓶由元素激发的毒药。
猫在盒子里可能是死了，也有可能活着。不打开盒子就不知道它是死是活。而打开盒子之前两种状态就叠加在了猫身上。
虽然只是一个假设，不过这试验在物理学界可是很著名的。
当然肯特了解物理，知道这不过是个假设，有着局限性。可是现在鸿钧却用类似‘薛定谔的猫’的假设来解释大道，说什么不去检验的大道就是‘真的大道’。
与肯特接受的‘实践才是检验真理的唯一标准’，‘真理是需要经过检验’的教育完全相悖。
不过这一次肯特学乖了，没有继续给鸿钧智商碾压的机会。大道恐怕不是用具体语言描述的，鸿钧也只是用了一种手段描述了他领悟的道。
用‘不检验’来描述绝对是很简陋也没有说服力的，肯特想到。同时他也想到鸿钧总是说‘玄之又玄’恐怕是因为大道真的很玄。
以肯特的猜测鸿钧领悟的大道可能是‘不确定性’或者是‘可能性’这种不太好描述的变化状态的变量。
鸿钧已经说完了，并没有确切的答案，一切都需要肯特自己推理。他甚至怀疑鸿钧根本没有领悟大道，不过这一切也只有鸿钧自己知道。
玄之又玄，果然是玄之又玄。
肯特表示服了，不过他也知道了比之有迹可循的天道，大道无形，或许大道就是一个不断思变的过程，本就没有什么正确答案。甚至可能问题本身就是答案，只是鸿钧懂得去如何利用问题，而肯特什么都不明白，距离大道还有十万八千里。
或许真假叠加状态下‘自己眼中的大道’就是真的大道，有太多假设和可能，反正肯特是想不明白。
总之这一次和鸿钧论道肯特没什么收获，最多就是知道了对‘大道’还是少琢磨，容易变成神经病。
“玄之又玄啊。”肯特表示从鸿钧那带回了一个口头禅。
回到原来的星球，肯特对修道者的理解倒是更深刻了。只是修道者追求的无欲无求只尊大道却和他的理念不合。
他们要追求的东西太过飘渺，连鸿钧都说不清道不明。比起大道这�