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鬼神现象
我国古时历朝历代君王臣吏和平民百姓对神灵是普遍公开的信仰，把不可解释的自然现象都认为是鬼神使然。
当今科学昌明，对心灵感应及许多特异现象的研究已成为一门专门的学科，有的现象已有科学的定论。我国的学者将这门学问称为“唯象学”。有一所全国重点高等院校设有“唯象学”研究机构。上海交通大学和中国人体科学学会创办的《中国人体科学》杂志（公开行）是我国唯一的一份专门报道这类特异现象的学术研究和实实成果的学术性期刊，科技界的许多著名一级教授担任该刊的审定编委。
正如美国科学异常现象研究中心主任特鲁兹教授所说：“历史清楚地证明，明天的科学包括若干我们想不到的奇迹，明天的理论可能会解释我们今天激烈争论的某些异常现象。”
大千世界无奇不有，未知领域广阔无垠。没有亲历鬼神的，最好不要乱说世间没鬼神，信鬼神的人也并不见得是愚昧平庸之辈。相反，《易经》有说鬼神，祖国医学也说鬼神，佛教道教基督等各教都说鬼神。儒教始祖孔夫子也说：“鬼神之为德，其盛矣乎！鬼神之为德，其智矣乎！”。又说：“敬鬼神而远之”。
为何要“敬”？因为他经历验证过不可思议的神验，认为不可以妄自轻慢而要以敬为礼；为何又要“远之”？因为他对难以解释尚未知晓的现象没有彻底完全了解，所以告知弟子要“远之”，免得因不知其律仪而冲撞遭受责罚。
这不愧是十分明智之举。蒲松龄先生干脆根椐大量访谈见识编写《聊斋》，通篇鬼神。翻开历史几乎没有不说鬼神的，就是一代伟人******在《祭母文》中也少不了“尚飨”二字。“尚飨”的意思就是希望死者的魂灵来享用活人供给的祭品。而他在《送瘟神》的诗句里描写得更为生动：“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”。真是有声有色以至于令人胆颤心惊。
广西电影制片厂在拍摄电影《******》的过程中，屡屡出现不可思议的种种神秘现象，导演丁荫楠不得不频频嗟叹：“总理有灵，天助我也！”该片的制片主任姜友石为此专门撰写了16万字的“《******》拍摄内幕”一文，详细叙述了许多拍摄过程中生的神奇现象，如：长沙开机之迹西花厅神秘大雪吉林的神奇“树挂”王铁成车祸奇遇等等。该书由中国工人出版社于1992年公开出版。
另据报道，不少人在许世友将军的坟前焚香祈愿亦常有灵应……怎样给鬼神下个定义？这很难回答。
据佛经中说，鬼神也是还没有究竟解脱生死轮回的六道众生之一，跟人一样也有喜怒哀乐的情感。从科学的角度来说，“鬼神”是一种物理状态的自然界信息，处于尚未被认知的另类状态，在一定的条件下，人可以接收或感通，只不过古人用“鬼神”这一名词表达罢了。因此，对于鬼神大可不必惊恐。
老子《道德经》中说：“以道莅天下，其鬼不神。”什么是道呢？道就是光明正大，道就是正直无私，道就是襟怀坦荡，道就是慈悲智慧。
一个有道之人，鬼神不但不会作崇他，而且还会保护他帮助他。总之，对死去的人或怪异的事，不管睁眼也罢闭眼也好，梦中见到的也好感觉到的，亲历的也好访听传闻的也好，真觉也好幻觉也好，我们姑且暂称为鬼神现象或鬼魂幽灵现象。这种现象恐怕谁人都有体验，是客观存在的。如果客观存在是迷信，那么世界就没有唯物可言了。
世界名人的因果神明观点
古希腊哲学家柏拉图在《理想园》一书中说：“人在世间犯有一罪者，死后当受十倍的惩罚；在世时公道而勇敢者，死后每一项亦受十倍的酬报。”其冥报思想十分明确。
法国思想家伏尔泰非常排斥迷信，但却坚信善恶的因果报应，他说：“要建立一个风气良好的社会，应当是需要宗教的。”大物理学家牛顿说：“有限的知识常使我们远离上帝，随着知识的学富研深又常使我们回到上帝的身边。”进化论的作者达尔文在七十三岁临终前说：“我观察这个世界，尤其是人类的特质，我不赞成‘世界是由任无目的的力量来支配’这种武断的观点，我认为这个世界对于善和恶，必然有一个无所不在巨细靡遗遍及宇宙的定则存在其间。”
爱因斯坦年轻时并不相信上帝神明，但年长后随经历阅历和学识的增长却越来越相信上帝的存在，这位伟大的学者在临终前说出了他毕生体验的结论：“宇宙是神秘的，上帝是存在的。”
美国学者盖洛普曾经调查研究了三个世纪以来最著名的三百位科学家，结果现他们之中百分之九十二的人竟然都出人意外地相信上帝的存在！美国历任总统和州长上任就职之时，都是左手持或触抚《圣经》，右手举掌庄严地向上帝和国旗宣誓，并祈求上帝赐福给他们的国家和人民。他们都一致认为，上帝不仅是慈悲博爱的化身，同时也具备赏善罚恶的无上权能。
由此可见，因果报应是许多智慧者都一致公认并深信不疑的法则，并非愚夫愚妇的低级迷信。因此，戏剧大师莎士比亚在《海滨仲夏夜之梦》中说：“千万不要随意妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。”
珍惜善法广为传播
《玉历宝钞》是一本传抄已久的“阴律”善书，其传出者淡痴尊者是一位得道高僧，其真实性在中国古代佛家典籍中已有记载，而道教的经典《神仙通鉴》对此也有记录。
后世的儒道释三教都有名师为之作序和考证，当代净土宗高僧释净空法师对《玉历宝钞》的劝化功效非常重视，并亲笔题写了书名以示推崇。1996年5月，我国的出版社也出版行过古版《玉历宝钞》的内容。因其灵验可证，见效应，所以历代抄印传扬者不绝。
为了使本书能更加通俗易懂，我们经反复多次地核对古本，译释校缮，纪纠正了目前流行版本中的错漏之处，并增加了近代近期的因果实例，扩充了章节内容，恳请读者诸君阅完本书后能多介绍给亲朋好友们，希望有社会良知和有志于道德建设的善人君子有识之士积极行动起来，劝化有条件的福缘善士广为翻印流通，传播大众，使大家共同走上光明之路。
救人于水火，导众生入善道，致社会于祥和，为我国的精神文明建设和公民道德建设添砖加瓦，则您的法施功德善莫大焉！
这些好像说的都是我们国家自改革开放以来出现的实情，其实二帮在创作《寻梦记》的时候，就提到过社会主义建设，就必须两个文明一起抓，忽视了哪个，都会出现各种各样的问题，还好现在除了引起国家领导人的高度重视，也引起了社会各界的广泛关注，先肯定，这绝对是一种好的现象。<；/br>；<；/br>；）
第一百八十五章（）
十月一日，国庆佳节，秋高气爽，风和日丽的好的很对，不要因为大人之间的事情，再小孩子造成什么不好的影响。
生活终于又重新步入了正轨，吃饭睡觉上班，好像除此以外再无别的事情可做，真有种生无可恋的感觉，二帮有时想想，还不如当初死了拉倒，唉，都怪那个生产药品质量不过关的厂家。
本来也觉得上上小班，闲暇时间过去打打小麻将，也能舒适安逸的过过小日子，可是觉自己的手气也只不过好上了那么三四天就又不行了，仔细算算正好赢了五千块钱，二帮知道以后就是再去赌钱也不会再赢得到了，因为那睡梦之中二帮记得清清楚楚，那王静只答应给自己五千块钱，如今应经兑现了。
再者说二帮也已经知足了，叶青打过来的一千块钱又被自己原封不动的打了回去，和任何人交往，二帮都是这个原则，好借好还才可能再借不难，所以自己一旦有了钱，就赶紧还给人家。
按理说睡梦中生的事情，有时是不可相信的，但是二帮觉得不信还不行，就像自己每次梦到史俊芳和王静的预兆，那真是每次都灵验的不得了，就像这次那王静说给自己五千块钱，果真只两三天的时间，自己就赢了五千块钱，还有自己在梦中听见叶青对自己说，当今社会饿不死人，隔了两天那叶青和自己聊天的时候，就说了这么一句话，如果不信邪的话，那就是自己有这方面的特异功能，凡事都能预见得到。
本来也准备把《玉历宝钞》好好的�