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“成交。”
秦风见到年轻男子的情况，嘴角微微一笑。
周围的人，此刻也被秦风这话给吸引住了。
秦风见状，自己要的就是这个效果。
秦风将玉葫芦拿在手中揣摩了一番，这玉葫芦卖相确实不错，晶莹透彻，亮丽通彻。
但是，也正是因为这个卖相，才被别人说道，这是赝品。
一般的来说，古玩，都是一些老旧物品，经过岁月的磨练，自然有着一股老旧的气息，这玉也是如此，虽然玉是越玩越滑润。
但是，那是指传承玉，显然，这玉葫芦并不是传承玉。
这戴眼镜的年轻男子，之前买到这东西的时候，兴冲冲的找到了同伴，说是自己捡漏了，但是，一眼就被同伴否定为赝品。
这才有了刚才那一出。
“这玉葫芦应该是汉代物品，如果我没有猜测的话。”秦风心中想到。
这汉代虽然没有玉葫芦这种图腾象征，这色泽，也看似现代仿制品。
但是这玉倒是不错，应该是上等和田玉。
而周围的人，看到有人愿意收藏这赝品。
心中虽然惊讶了一番，对于秦风的傻帽行为感到不值。
但是也没有多说什么。
两万在这个年代虽然是笔巨款。
但是，能够到这里来的，基本上都不缺钱。
两万块，只是小钱。
所以，纷纷唠叨了两句之后，就散开了。
秦风也继续去寻找需要准备的东西了。
“才两万万就买到法器，而且还是汉代流传下来的法器。”
秦风简直乐的找不到北了，如果不是这大街上不方便，自己现在就想激活这玉葫芦的气场。
至于汉代不存在玉葫芦之类的图腾和信仰，对于秦风来说，那压根就是扯蛋。
风水，自古就出现了，足足有几千年的传承。
追其根源，甚至可以说跟华夏上下五千年的历史相缘。
汉代的时候，风水一术可以说是达到了巅峰。
葫芦自古就是多福多禄的象征，古诗有云，墙头梁上画葫芦，九流三教用工夫，凡住人家皆异术，医卜星相往来多，这说明葫芦具有开运，化煞和保健的作用。
很早开始，葫芦就是风水用具中的一物，被风水师所喜爱。
葫芦口小肚大，象征财库饱满，纳财致福，可增加财运，广纳四方财。
葫芦圆弧的造型，象征人际关系的圆融，广结人缘，还有收煞除厄的功效。
别说汉代没有玉葫芦造型了，就是公元前，恐怕玉葫芦法器早就出现了。
天然葫芦内藏有许多的种子，也就意味着多子多孙，人丁旺盛。
总而言之，葫芦具有福禄的谐音寓意，自古以来就被当做招财纳福的物品。
第697章 乾陵（）
同理的，葫芦样式的法器，在风水一界可以说是十分的稀少。【。m】
因为葫芦的这个外形，所要形成特有的气场，十分的困难。
秦风此刻心中充满了惊喜，没有想到，自己的运气还真是不错，才两万就得到了这玉葫芦，最关键的，这个玉葫芦是汉代风水师传承下来的物品。
正是因为这一点，秦风才会这么高兴。
看着玉葫芦这晶莹透彻的表面，秦风知道，就是这一个特征，让许多人错过了这个玉葫芦。
古玩都是看假不看真，一件物品，只要有一点不符合真品的地方，就会被别人当做是假货。
这玉葫芦的表明正是如此，根本没有古玩所拥有的老旧质地。
对于这一个现象，秦风心中很清楚，形成这个原因的正是因为这个玉葫芦是一件法器的原因。
法器拥有者自身所携带的气场，尘埃不染。
历经了两千的时间流逝，时间的痕迹也没有在其身上留下痕迹，可见这件玉葫芦法器不一般。
现在这个玉葫芦应该是被人封印了。
如果不是秦风看到那玉葫芦表面的符文刻路，秦风或许还真会错过这样东西的。
每一件法器的身上，都会有着特有的符文刻路，这是法器自身凝聚气场的愿意。
当然，也有一些经过大自然特殊情况形成的法器，那种法器被称之为先天法器，这种法器就没有这个符文刻路。
这样的法器，所携带的气场十分强大，其妙用也十分的广泛。
将玉葫芦收好。
这是一个意外的收获。
接下来，秦风开始继续逛起来。
风水修士所用的常用物品。
香炉，长香，符箓，黄表，无根水，等等。
在这里都能够买到。
这些东西，大多都是古墓之中出产。
不同于现代化制造用品。
可以说质量上，要强悍许多。
足足逛到夜市结束，天色也亮了。
秦风才结束，转身回去。
要买的东西，已经买好了。
时间在缓缓的流逝。
京市大学也开始放假了。
秦风准备好，收拾好东西，就开始出发。
武则天之墓也被称之为乾陵。
乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部六公里的梁山上。
为唐高宗李治与武则天的合葬墓。
乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖，采用“因山为陵”的建造方式，陵区仿京师长安城建制。
除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。
乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。
这里已然是一个旅游景区。
当然，现在这个年代，旅游业还没有后世那么疯狂。
再加上即将过年的时间，来这里的人，不多。
可以说是寥寥无几。
此刻的秦风，经过火车，已经买好票，来到了乾陵。
眼前，秦风打量着这周围的一切。
武则天之墓是一个十分特殊的千年帝王墓。
也是华夏历史上，被发现了，但是却从来没有被挖掘过的古墓。
“述圣纪碑。”
秦风看着眼前的这巨大石碑，口中呢喃了一声。
述圣纪碑位于司马道西侧，与无字碑相对，是武则天亲撰、其子唐中宗李显书丹，是为唐高宗歌功颂德的一通功德碑。
述圣纪碑记述高宗文治武功，开帝王陵前立功德碑之先例。
在乾陵之前，帝王的陵墓不树碑，墓内也不放墓志铭，乾陵突破了这一惯例。
秦风看着这述圣纪碑，方形，高七米多，每边宽186米。
碑顶为庑殿式建筑，檐角刻有四个护法力士。
檐雕斗拱中间为五节碑身，由五块完整的青石榫卯相接而成。
下为碑座，亦用榫卯相接。
碑座刻有獬豸和海石榴纹。
全碑由顶、身、座七部分构成，碑首象征太阳，碑座象征月亮，中间五节象征金、木、水、火、土五行。
古人认为，万事万物都是由“日、月、金、木、水、火、土”这七个部分所组成。
所以，述圣纪碑又有“七节碑”之称。
七节取“七曜”之意，故立七节碑也就是寓意高宗皇帝的文治武功如日、月、星、辰一样普照天下，光照千秋。
述圣纪碑全文镌刻在碑的正阳面，碑身五节除第一块和四块无字外，其余三块的正面及东西两侧均刻有字。
碑文为骈体，5600余字，皆楷书。
由于千年风雨侵蚀，加之人为破坏，现仅存文字1600余字。
据资料记载碑文刻好后，每个字的凹槽处都填有金屑，远远望去金光闪闪，故又称“金子碑”。
初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形，现碑亭早已不存。
而其对面，就是无字碑。
在朱雀门外的司马道东侧，耸立着闻名于世的无字碑，
乾陵无字碑，通身取材于一块完整的巨石，高753米，宽21米，厚149米，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。
碑额未题碑名，碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条，共有九条螭龙，故亦称“九龙碑”。
碑的两侧有升龙图，各有一条线刻而成腾空飞舞的巨龙，栩栩如生。
碑座阳面还有线刻的狮马图或称狮马相斗图。
其马屈蹄俯首，雄狮则昂首怒目。
碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅。
无字碑北靠东阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，巍峨壮观，雕刻精美，为历代群碑之冠。
宋金