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那睡莲形状的眼角上挂着晶莹的泪珠，一个人背井离乡岂有不想念亲人的道理，可惜杜鹃不是南归的燕子，早就忘记了亲人的模样。
有教养有诗情的人就是这样，这听上去像是韵律诗的句子也许只是他随口吟哦的心里话。他又一碗接着一碗地喝起酒来，什么人也别想劝阻他，直到把自己喝到不省人事为止。
随侍的人跟阿爸和阿哥商量：“天太黑，雪太大，能不能让我们在这儿住一宿？”
阿妈和玛吉阿米在帘子后面偷偷地听着。阿爸着实犯难，巴掌大的小院儿里只有两间破土房，一间住人，一间储物，哪有地方给贵客住，阿爸无奈地说：“小店太寒酸，怕委屈了少爷，还请早些回去。”
随侍的两个人犯愁了，莲座醉成这样回去，让上师们知道麻烦可就大了。
正在相持不下时，玛吉阿米从屋里走出来，道：“阿爸，把他们留下吧，大婶家的房子多，让阿哥带这两位客官到大婶家里住一宿，您和阿妈住小间，我把大间熏一熏给这位少爷住，夜里我不睡了，我来照顾他。”
玛吉阿米的家人听见这样的安排都惊呆了，先不说随便留人在家里住宿有多不安全，一个未嫁的姑娘怎么能跟一个陌生男子一整夜都同处一室？玛吉阿米不能告诉阿爸这三位贵客是宫里最德高望重的喇嘛，但她不得不稍稍透露一点消息给阿爸，就说他们都是藏王的好朋友。
提起藏王桑杰嘉措，那是阿爸的大恩人，阿爸小时候得过一场大病，几乎要了命，藏王闻讯赶来亲自给他开方抓药，把阿爸从死亡线上救回来，这么多年都没有报恩的机会，阿爸始终耿耿于怀，今天就好像是天意，是阿爸求之不得的。事情就照着玛吉阿米说的办了。
青稞烈酒虽然穿凿了他的肺腑，却好像已经跟他的灵魂结合在一起了，夜里，他没有吐，也没有醒。玛吉阿米守在油灯下做针线。阿爸和阿妈各起来照看两次，见他睡得踏实，也就放心了。清晨，他醒来要水喝，阿妈早已在锅里熬下了解酒的浓茶，玛吉阿米到锅里舀了一碗，端到火炕上给他喝，他盯着玛吉阿米低垂的脸把浓茶喝完，直到离开，一句话也没说。
几日后，仓央嘉措意外地收到了一小盆绿植，说是仁珍翁姆派人送过来的，那是用青稞种子种出来的幼苗，根须盘结在一块儿吸水的棉花上聚成可爱的一团儿，被细瓷的小碗雅观地盛着，在这茫茫漠漠的冬季里看到一撮小生命齐刷刷地努力向上长真是震撼人心呐。
仓央嘉措露出了素常罕有的笑颜。
藏历新年前夕，以法王为首的喇嘛僧团在哲蚌寺发起大祈愿法会，哲蚌寺规模宏大，它坐落于拉萨西郊根培乌孜山南坡，寺院拥有数不尽的庄园和农场，鳞次栉比的白色建筑群铺满山坡，远望好似巨大的米堆。宫里为这次法会已经准备了三个月之久，这也是六世法王坐床以来最隆重的一次佛事。
仁珍翁姆收到了一份非常郑重的请贴，来到拉萨已经整整一年，身为空行母的她居然还没有觐见过活佛，传出去真成了笑话，到时候连藏王也无法袒护。说不出任何原因，仁珍翁姆就是打心眼里懒得参加法会、懒得觐见什么喇嘛教主。有句俗话说“不是冤家不聚头”，人生一期一会，聚散都是缘，注定的缘就算是上天入地也躲不过的。
老百姓常说的“临上轿现扎耳朵眼儿”大概就是说这一对儿，法会正日子的这天清晨，去哲蚌寺的行辕已经在山下准备就绪，仁珍翁姆慢吞吞地坐在梳妆台前打扮起来没完，把随侍的比丘尼们急得手忙脚乱，顾不得出家人的规矩。仓央嘉措则是宁死也不肯剃发，急得上师们和僧众们上蹿下跳，比猴子还沉不住气。仁珍翁姆那边直到明心进宫规劝才罢了休，仓央嘉措这边就没那么容易摆平了，最后还是上师们妥协，答应他把一头齐肩的长发藏在帽子底下去主持佛事。
这一天到哲蚌寺参加法会的人何止十万，拉萨的所有僧团和拉萨的贵族集团无一缺席，此外还有蒙古大汗拉桑和王妃次仁扎西的车驾，剩下的就是士族、平民和农奴，占了绝大多数。
龙王潭周遭的大片园林都属于布达拉宫的后院，哲蚌寺和布达拉宫的直线距离其实并不远，但因必须绕行龙王潭园林而增加了路途。
接近中午，大部人马总算抵达寺内。当仓央嘉措在法会上一露面，一头乌黑光泽的长发在明黄色的缎帽下何其显眼，包括藏王在内的所有人都为之一震。拉桑汗与王妃次仁扎西带着一种看笑话的神情交视彼此，轻慢的笑容浮现在这对夫妇的眼角唇边。
这个细微的动作被很多人都看在眼里，人们再转眼看看藏王，以为他会气出个好歹，对不住，藏王神色自若，仿佛一点也没在意，可是，只有明心发现他的手掌在袖子中悄悄地攥紧——法王莲座的这种叛逆行为早已在他的预料之中，只是没想到竟会在这么隆重的场合上给他来了个措手不及。
仓央嘉措被众多僧众扛着的大矫抬到龙纹宝座上，目不斜视地望着远方山顶上飘渺的浮云，相比底下那些表情各异的贵族们，他是多么地坦荡而庄严。他那一头美丽的卷发与金色的缎帽搭配起来总能相得益彰，无论从哪个角度仰望都似一尊圣洁的雕像，精美绝伦的五官如描似画，纵然再高超的画技也恐难描绘，莲花花瓣一样的双目空灵高远，即便是扎根于三途却有着出淤泥而不染的活佛清净无染的性灵，正是这尊美丽而年轻的活佛使得血性豪放的藏民们在贵族的统治下得以俯首帖耳。一步一叩的人民虔诚地匍匐在寺院山坡下面，微茫渺小的人头像恒河沙粒一般一眼望不到边际，叩拜时又如泛滥的洪水此起彼伏连绵不绝。
此情此景令藏王桑杰嘉措那垂落的眼角又重新飞扬起来，脸上顿时充满了豪放无畏的光辉。拉桑汗深深地把才刚滋生出来的得意埋葬在心底。
第77章 ＇清穿剧＇matche4（）
杜鹃从门隅飞来
大地已染新绿
我与伊人相见
身心俱都舒畅
——六世活佛罗桑仁钦·仓央嘉措
明妃是密乘活佛之妻，但在戒律森严的格鲁派中已成虚设，一生与活佛之间敬如宾主。女子一旦接受了明妃加持，除非她自愿还俗，任何人不得干扰她的梵行，否则将会永堕无间地狱。
仁珍翁姆一入藏便被藏王供奉进宫，目的是利用活佛的势力对其加以庇护，其实大家心里都跟明镜似的，倘若失去了这个强大的保护/伞，势单力孤的她必将成为藏蒙贵族们争相欺辱的对象，只有年少的仁珍翁姆对这件事的认识还很模糊。
所以于情于理，她都该早些觐见活佛的，这一年多来，她那爱答不理的态度已称得上十分不敬了，可是仓央嘉措每每想到那一盆绿植就忍不住对这位心地纯良的姑娘产生恻隐之情，可惜仓央嘉措无处得知给她出主意的另有其人。
活佛将与明妃在寺庙中最大的一间精舍里会面，陆续要来觐见的人在幔帐外面稍候。仁珍翁姆是一个性格突出的女孩子，在蒙古做格格时就不喜蒙妆，只热衷于追风汉服，以江南美女的形象示人是她最为自豪的事情，可是布达拉宫里没有会化汉妆的人，对她来说，汉妆毕竟难化了些，所以才闹出临上轿现扎耳朵眼儿的那一出来。
自信满满地被喇嘛引入富丽堂皇的精舍，学着汉女羞怯的样子叩拜完毕，本以为能够以惊人的美貌动摇活佛一颗梵心的她却在抬眉凝眸的一刹那被龙纹宝座上的活佛慑了个呆若木鸡。
他那双如工笔彩画的眉眼透射着青莲花在夜晚散发的幽暗光辉，令人痴迷、狂热、甚至于歇斯底里——仁珍翁姆并不是一个没见过世面的女子，沙俄的年轻王爵、不丹的狷狂宗室，她哪个不曾见过，但她认为都不及汉族的男子好看，今日一见仓央嘉措，什么卫玠、什么子都……昔日那些被她历历尽数的美男子在这尊活佛面前都显得太过甜腻温吞且柔弱单薄了——才知道纵然用一千篇华章也无法赞美的这种旷世稀有的美貌原来并不在世俗红尘之中。
而心地不清净的人一见到他就会立时断了梵根、起了贪念，七情六欲顿时从心底升起，产生许多非分之想，同时又会因这份非分之想而痛苦、幻灭。从另一种意义上说，美丽也是佛祖教化众生的法门，所以没有人见到他不认为是久别重逢，然而他的美却是不可得的，正如十法界的性空本寂