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直到公主和她两个儿子打起来、进而让神树变成十尾暴走那一刻为止，高千穗玉江都安静的藏在枝桠子里，淡定的吸收着神树从大地上掠夺而来的能量。
这个故事要怎么讲呢……
高千穗玉江敢下这个决定，就是保证自己绝对可以办得到。
讲道理，【狸猫换太子】这个事情，主要是说谎得到那个人你得有自信，何况类比起来也并不是狸猫和太子那么大的差距。
【吞噬查克拉】、【不死之身】，除了【瞳术】实在没辙，追根溯源起来，高千穗玉江和辉夜身上的气息和力量属性，应该有八成都是相同的。
毕竟辉夜被地爆天星打成月亮的那一天，正是高千穗玉江在这个世界第一次潮汐作用的影响下，先一步离开这个世界的日子。
但在此之前，她们的起源是一致的。
那种名为【吞噬】的能力，正是源于离开了枝桠的果子、对于营养的追求。
而把她供奉成这个样子的，就是大筒木辉夜。
外星的公主为了对抗有朝一日到来的敌人，每隔一段时间就送大量的活人去神树作为你供奉，通俗意义上来讲，那些人终将死去，被做成了一种没有灵魂的、名为白绝的东西。
而彼时挂在树梢上的那颗果子，主要吃的就是他们弥漫出的生气，和转化为白绝死去时，逸散而出的灵魂。
虽然阴差阳错了，但事实上，大筒木辉夜也是高千穗玉江的供奉者。
浮春之乡的妖怪们中间，有些年老近死的老妖怪，正是其中最精明的一波。
当年，他们会对主人主动抢夺神格这件事袖手旁观，甚至于在背后推波助澜，不说别的，正是因为浮春之乡的主人，这个名为高千穗玉江的女人，完全就是因为供奉而出生的。
神明这种东西，说到底也不过是愿望的具现化。
天神出生于世界最原始的造物，也就是在高天原上已经不再现身的众多大神明们。
再退一步，便是随着人类诞生，被供奉而出的神明。
而排在最后的，就是抢夺神明的神格、实行神代而出现的代神，还有死后接受供奉、灵魂转换而出现的人神。
这些虽然也可以称之为神明，但就根本性质而言，比因供奉而凝结出神体的神明要差上不少。
高千穗玉江本来属于第三种，但在浮春之乡那些老妖怪的眼睛里，她其实属于第二种。
在十二国，供奉里木才可结得胎果，她之所以会诞生，是因为供奉和祈愿。
窟卢塔族曾经有块浸了血的石碑，当年那一族要死绝了时能把她召过去，明显就是曾经有过联系。
依照窟卢塔族的赞美诗来看，除了天上的太阳和月亮，还有点地上的绿树。
——他们这个族群，在供奉自然的时候所选择的借代物，很可能也是一棵树。
再进一步说，高千穗玉江很可能也在上面挂过，作为神物，被削掉了一块皮，变成了那个什么开启神坛的钥匙。
她的第一步成长，也来自于供奉，甚至很可能就是古老部落最常见的那种——血祭。
接下来，是这个拥有忍者的世界。
辉夜姬用长久的供奉，教会了饥饿的【她】除了吸食鲜血之外，还可以吸食灵魂，吸食支撑这个的自然之力。
毕竟在传说中，神树本应该是滋养大地、守卫大地的东西，可蛤｜蟆国的那只蛤｜蟆却告诉大筒木羽村，说神树扎根以后，本来弥漫在世间的自然之力，慢慢变得越来越少。
——大概是因为……被她吃掉了吧。
神树因为辉夜姬的愤怒和悲伤化作十尾，那颗果子随着战斗的终结，被挤除了这个世界。
十尾惨被封印，神树枯萎，被吞噬的灵魂随着力量冲突都被吐了出来，白绝重新变成了人类。
形象点说，离开这个世界之前，茁壮成长的高千穗玉江桑，被强制性的洗过一次胃。
于是精神萎靡的果子精小姐不断的移动在黑暗的空间夹缝中，并在枯萎之前，飘浮着流落到了一个四季花开如雨的理想之乡。
那就是浮春之乡。
到达浮春之乡时，她的第一反应依旧是像神树一样吞噬支撑世界的自然之力，然而比起下手斩草除根的大筒木羽村，那些愚昧或是聪慧的妖怪，因为各种各样的原因，选择用鲜血和灵魂，把饿惨了的她给喂大了。
那同样，也是一种供奉。
这颗胎果形成胎儿的时间，跨度也许要以千年来计算，但这漫长的时光里，这颗果子一直都被供奉着的。
直到胎儿成型，胎果脱落，寄宿于女人的体内，成卵果出生为人。
高千穗玉江，本身就是一个被供奉出来的东西。
她的身体，从一开始就是因祈愿所诞生的——仔细说来，和山间的神像没有多大区别。
所以她，其实是可以为神的。
随着恢复的日子越来越长，高千穗玉江能感觉到一些细微的变化。
时间越久，变化就越清晰，比如舜国还是她的国家，到目前为止，天道还判她在位。
十二国的农桑全看君王，君王在位就五谷丰登没病没灾，君王失道则寸草不生妖魔遍地，君王，是国家生机的具体体现。
舜国别的没有，徇王的脑残粉特别多。
虽然隔着世界感觉的不是很清晰，但是到了现在，高千穗玉江完全能体会到舜国给她带来的信仰。
千岁的部分算是她有意引导，而木叶，从几十年前就有给村长刻雕像挂村口的习惯。
就这么阴差阳错的，她所在的没一个世界，接收到的每一个身份、都正好是个可以大范围接受祈愿和香火的活儿。
想到这里，五代目突然觉得还是不要浪费时间了，木叶村头雕像的水平也要求太低了，还是努把劲，在这个世界也搞一次神代好了。
代谁呢？
前面说过，大筒木辉夜。
具体实施方式她已经想的差不多了，不过要等她记忆中那坨黑不溜秋的东西出场才好——如果离开前的最后一眼她没有看错的话，大筒木辉夜在上天之前，确实吐了一团黑泥下来。
所以回到自我营销的第一步——你要先给自己套上一个身份，并且让着个身份被大众熟知并且接受。
然而因为不孝子洗脑太成功，现在的忍界群众，只知道有六道仙人，而不知道有卯之女神。
所以还是先推广吧！
千岁老师大笔一挥：《忍界前传：神树之殇》
希望能快点写完吧——要是被自来也看到，说不定又被没收了……
回头再改的妈都不认得，加个三角恋的感情戏，那可就氢气了！
前传，也是要取材的。
高千穗玉江被月亮顶走的时候，根本没看到后续发展。
在她的印象里，所谓的【兄弟二人】应该是大筒木羽村和大筒木羽衣，而按照后来宇智波斑在山洞里给她上课时教她的话，所谓的兄弟，指的则是千手和宇智波的先祖，也就是大筒木羽村的两个儿子。
妈和弟弟都失踪，大筒木羽村成了六道仙人。
很好，这很运筹帷幄，当年一定也是洗脑界一把好手吧？
抱着看到同道中人的一点微妙好感，千岁老师的本子写到一半，卡壳了。
按忍界的传说，忍宗应该出现了，高千穗玉江对着这段苦恼了许久，决定还是找人取材去吧。
对，找宇智波斑去。
理智的、强硬的要求和她冷战的宇智波斑。
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高千穗玉江半夜翻进宇智波大宅的时候，木叶大部分的人都已经睡了。
说大部分，是因为宇智波家其实有不少人根本就没睡——高千穗玉江跳进院子的时候，一个兔子眼的老头正笑呵呵的站在墙角。
讲道理，能瞒的过神明的感知，已经算他很厉害了，结果高千穗玉江还没开口说什么呢，老头冷笑一声摆了摆手，转身走了。
高千穗玉江双手抱臂站在院墙地下，突然觉得……此地是不是有诈？
结果还没有一刻钟，老头端着个托盘就回来了，两个锅巴饭团配着两碗热汤，还有一碗奶糊糊。
老人家长的特别凶，但语气还行，把东西往她面前一递，冷冰冰的说：“吵醒了佐助就给他喂点吃的，小东西要是没醒，别刻意叫他起来，东西放着就行，明早有人去收。”
一时之间，高千穗玉江简直怀疑自己这是不是翻墙进了对家的院子——这一副自家小孩