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作为杨玄之子，杨王当然希望飞龙能说服智德大师出手救助父亲。但作为一名佛家弟子，听到飞龙如此信誓旦旦地预言佛门必败的结局，这让杨王难以接受，也让杨王痛心疾首，不愿相信飞龙所言非虚。
听到飞龙这番话后，智德大师也是沉默一会，然后义正辞严地问道：“敢问飞龙施主，你可有何证据，能证明‘魔必胜佛’这一结论的呢？”
“从宏观发展史上可以证明。”飞龙道，“无始劫前，人人是佛，佛性具足。经过漫长的岁月之后，具足佛性的人类开始有分别心，佛性退转，魔性趁虚而入，然后人类六根开始不净，出现贪、嗔、痴的妄行妄为。最后人类发展至今，佛性在人类的身上已经完全被掩盖，人类本身所从事的一切活动，已经全与佛性无关。这时候的人类魔根已经根深蒂固，人类的妄行妄为在他们的眼中看来，一切是那么的自然，并符合他们所谓的‘天性’。而这所谓的‘天性’，其实已经离魔性不远了。这是宏观发展史上得出的不可逆转的结局，‘魔胜’已是不争之事实。另外——”
飞龙道：“另外，从欲念天的科技成果上取证，再结合佛之国度的原初概貌，一样可以证明我所言非虚。”
对于飞龙前一番的论述，智德大师不置可否。
大凡事物的发展，总是由一极限朝向另一极限发展。也许飞龙深谙此道，将佛消魔长的过程偷梁换柱地植入这一规则里面。所以智德大师不能反驳，因为飞龙这一番论述，看上去并无纰漏可寻。但只要佛不亡，或者魔不灭，那么这佛魔之争就永远存在。或许现在只是走到了佛弱魔强的阶段，但这一阶段并不代表佛最终败给了魔。而这一阶段恰好被飞龙所窥视到，经他之口说出来，也不是不对。
“施主还有另外一个证明？”琢磨到这儿的智德大师，听飞龙说还有另一方法可以证明，这下他的内心起了微微的波澜了，于是问道，“何以证明？”
“佛言尘世间是一大苦海，人更有八苦；而女人之苦胜比男人。是以‘有女人的地方就有地狱’。”飞龙道，“在佛的国度里，只有男人，没有女人。既便比丘尼修成正果之后，也会转女成男，具三十二大丈夫相。现如今，欲念天的人类科学家已经从Y染色体的异变，推算12万5千年之后，这个欲念世界将会没有男人，只有女人。”
飞龙这番话，彻底震惊住杨王，连智德大师也不禁为之耸容。
如果说，飞龙前一番论述，只是让智德大师觉得他是在取巧说辞，那么这后一番论述，就真的是有理有据。
欲念天的人类科学家，从Y染色体的异变，推算出这个欲念世界最后会成为女人的世界，那将是一个地狱世界。
智德大师与杨王，听到飞龙这番论述，同时愕然。
为什么到最后会没有男人？难道是因为人类的佛性被消磨殆尽？难道真是植入人类的魔恨蓬勃发展，致使人类最后入魔性，最终成魔？
“阿弥陀佛！”智德大师脸色有些变化，冲飞龙合什道，“不管施主所言，是真是假，至少这样的论述乃是老朽生平罕见老朽增长见识，倒是明了一些认知障。就冲着这一点，老衲答应你的要求。”
“感谢大师相助。”飞龙大喜，当下转身对杨玄道，“杨兄，我只能帮你到这了。能不能恢复记忆，还要看你的造化。大师，飞龙在此告辞。杨兄，后会有期。”
飞龙向智德大师告辞，还冲杨玄拱手告别，甚至还朝杨王点头示意。
“这飞龙，看来是我以前误会他了。”见到飞龙这般行礼，并不似大恶不赦、恶贯满盈之徒，杨王这才明白一直以来是误会了他了。
“小施主，杨施主进塔中歇息一宿吧！”智德大师目送飞龙离开之后，朝杨王、杨玄招呼入内落歇。
“没想到这样就救出父亲大人了？”跟在杨玄后面尾随进去，杨王望着父亲杨玄的背影，如坠梦中。
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第二百零一章 有所突破（）
一夜无话。
第二天，天蒙蒙亮，智德大师就上宝塔顶层做早课去了。
杨王总算寻得机会与父亲杨玄说上话。
杨王各种旁敲侧击，明示暗示，杨玄就是无法想起他这么一个儿子来。但从杨玄的言谈举止之中，杨玄的智商、情商、生理方面等等，一切都正常。可关于“前世”的记忆，杨玄就是一片空白，怎么也想不起一点一滴。
“要不，在你恢复记忆之前，我就先做你的义子吧。”没办法，杨王只得把希望全寄托在智德大师身上，或许以智德大师的修为，能让杨玄恢复记忆吧。也只能希望如此了。
杨玄见杨王要做他的义子，也不拒绝，答应下来了。
但看得出来，纵然认杨玄做义父，杨玄对杨王仍旧没有半点父子该有的情份，两人交谈、相处，更多的是像朋友。
事已至此，杨王也是无奈。
当下，杨王在珠光宝塔住了三天。三天之后，杨王向智德大师、以及父亲大人辞行告别。
“师父，我走了之后，要是崔毁带领魔天团的人马杀来，你可怎么办是好？”临走前，杨王想到了这个可能，于是问智德大师道。
“随缘化了！”智德大师道。
智德大师没有一丝一毫的犹豫和思考，冲口而出就四个字——随缘化了！
杨王一听，有所领悟。
这一切中的一切，无不是受因果法则在支配。你在前面种了什么因，那么后面就会结什么果。随缘化了，其实就是随这因果法则而行，一切要来则来，要走则走。不执着，走了当即放下；也不逃避，来了即积极面对。天要灭你，你活不过明朝。天要助你，一只蚂蚁都会帮上你的大忙。
打从飞升这欲念天以来，杨王接触到的佛家弟子中有修为的人不多。马修只能说是入门带领，是他把杨王领到佛法的面前。杨王也是从马修那儿稀稀松松地接触到佛学。而度光师父，才是真正把杨王领入佛门中的人。他解答了杨王一个最根本的问题：真心本性。这点很，是学佛核心。这点正了，学佛才不会偏。然后是佛门在家居士蔚太迟，修行不浅，堪称高德大能。而现在这个智德大师，修行到了阿罗汉果位上，他看似没教杨王什么，但共处这三天里来，他的一言一行无不融合了佛学哲理，哪怕是吃饭、睡觉这等日常生活，都透出浓浓的顿教之义杨王顿悟了不少所知障、迷障。
有一次，杨王在修练心念感应，想突破到崔毁那样的晋阶上。当他将一个意识念头打出三丈之远，却是无法感应到三丈处的景物、动静。
这时候，智德大师在说禅道：“……自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生……”
杨王一听，豁然顿悟。
智德大师是说：“……你的自性要是明悟了，你看每一个众生都是佛。你自己要是愚痴不明，那么佛在你面前也只是一个众生……”
换言之，只要你的自性能保持不变，那么你就不会受外在的因素的影响而左右到你的认知。
杨王顿悟到这句话后，终于明白意识在体内能感应到周身的景物、动静，那么不管是在体内还是在体外，只要意识不变，那么感应就不会消失。明白到这一点之后，杨王很快就修练成心念感应。
修练成功，杨王也是时候向智德大师辞行。
离开了珠光宝塔，杨王向北行走。
在珠光宝塔住了三天，早就没电了，杨王无法定位到现在的位置，只好朝着北面方向一个劲地前行。
看着这青山绿林就在眼前，杨王突然想起无根天的大陆，不由而主地想起小乞丐、快剑师父、影拳，还有南宫忻怡。他们在无根天还好吗？他们如果不能飞升上来这欲念天，那就一辈子都呆在那儿，直至老死。
想到这里，杨王突然有点失落，和莫名的悲伤。比起无根天，这欲念天的空间要更宽广、更博大，一切生物、植物、事物都比无根天那里要丰富多彩。而小乞丐、快剑师父、影拳、南宫忻怡，他们几个局限在那无根天之内，体会不到这么美好的世界。这人人生而平等，既来世那么世之人人有份。杨王能感受到这里的美好，理应他们也要感受得到才是。
“好无奈，要是能自由往返欲念天与无根天，就好了。”但这两大空间存在着某种因果关系，杨王不可能会回得了无根天，除非冲击分神期失败，那就会返回无根天去。但那种返