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如果说原先傻根请求佛家那需要傻根和地府付出的代价必然是极大的。
可是，现在的情况却完全不一样，是佛家争着求着傻根。
金蝉子的魂魄已经入得了地府，成为了傻根的手中之物，如果惹得傻根不高兴，将金蝉子的魂魄磨灭，其已经消耗十之的佛性就有可能完全消散，那佛家数百年的筹划就成了镜花水月了。
此次，对于金蝉子的魂魄，佛家是势在必得，那么三大佛老有求于人，就得客客气气的。
因此，当释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛来到地府之中，面对端坐在上的傻根除了恭敬还是恭敬“道兄，我等有礼了。”
傻根明知故问客气地道“三位佛老，不知今日前来地府有何要事啊？”
原来，傻根与佛家之前还有一段因果。
自从至昊世界以幽冥地狱成为地狱的一部分，地府就成为了傻根的天下。
在这么多年的努力下，傻根最终将生死簿补齐，判官笔恢复原有的威力，特别是轮回池与地狱结合负责众生轮回转世一事，更是让地府成为了一方豪强，成为了各方势力都不敢轻蔑的势力。
而地府负责轮回转世一事更是成为各方觊觎的地方，有的势力就想将手伸进地府，尤其是以佛家为最。
当初，佛家得到了八宝功德池之后，这种想法就更加强烈，他们想在地府之中占据一方地界。
那八宝功德池玄妙异常，乃是汇聚了佛家无穷的气运和功德所筑就。
无论是受了多重的伤势，只要是还有一缕残魂存在，进入八宝功德池中就能复原，便是连损失的修为也能够修补完善！
曾派遣地藏王想进入地府，为佛家死亡弟子寻求特殊通道——其魂魄不入轮回池，而是直接转入到八宝功德池进行转生。
这种想法一旦实现，对于佛家的发展将极为有利。
试想，佛家弟子死了，可以在八宝功德池转生，就不用担心死亡的事情了，那么就会有大量的生灵修行佛家法术。
因此，佛家与地府之中当初还进行了激烈的争斗。
佛家虽然有释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三大佛老，实力非凡，可是傻根是谁啊，那是有张昊天、至真圣人以及含真在后面支持的人。
更何况，地府自成一方天地，佛家实力再强，在地府也要受到压制，最终佛家的想法没有实现，反而损失惨重，大量的佛家子弟在地府被磨灭了佛性，佛家也被傻根赶出了地府。
因此，当释迦牟尼三人进入地府，多少是有些尴尬的，释迦牟尼道“不瞒道兄，我等有位弟子无故被害，其魂魄已经入得了地府，还请通融一二？”
傻根闻听金蝉子一事，故作惊讶地道“竟有此事？我却不知！待我查看一番！”
说完，傻根将生死簿翻看，装作仔细查看，却半晌无语。
释迦牟尼，忙道“道兄，可否查到？”
傻根沉吟道“查到是查到了，不过……”
释迦牟尼却有些明白了傻根的做法，急道“道兄，还请通融，有任何事我等答应便是！”
释迦牟尼主持认栽，宝月光皇后和净德时王也就顺理成章地变成了净德佛、宝月光佛。
就像前方说的，两尊佛老之位可也不是那么容易得到的。
毕竟宝月光皇后和净德时王毫无修为，即使是有佛家秘法，再加上八宝功德池，也需要消耗佛家积累的大量功德与信仰之力，此外还需要一些机缘。
因此，释迦牟尼提出“佛家要发展，需要地府让出一处地界作为佛家转生之地！”
作为地府之主，傻根经常被尊称为府尊。
因为之前为了此事佛家与地府有过争端，傻根有些犹豫。
释迦牟尼道“宝月光皇后和净德时王两位转修佛法可以延寿活命，但想成佛地是千难万难，只要府尊答应此事，我等可立誓保证两位成就佛作祖。”
对此，傻根也是明白之人，最后答应了这个条件，在地府之中开辟了一处地界，让佛家的地藏入驻，使得佛家弟子可以方便地复活。
当然，傻根也有约定，地藏不得干涉地府之事，一旦有地府必要的魂魄，地藏必须让出。
到了最后，释迦牟尼道“还有一事，事关西游佛家的前途，还请府尊给予方便。”
傻根问道“既然有净德佛、宝月光佛一事，我们本就是盟友，有事但说无妨。”
释迦牟尼道“将来有一小事，还请府尊到时配合一二。”
傻根也知晓西游一事，心说定是唐王地府一游之事，自然心领神会，便道“本是一家，自是配合。”
佛家与傻根一番妥协和商定之后，释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三大佛老带着金蝉子的魂魄离开了地府。
这一番下来，佛家自是付出极多，当然也收获颇丰。
不说金蝉子再次转世降生南赡部洲，就说佛家能够在地府开辟一处地界，这是佛家念念以求的、事关佛家发展的大事。
有了这处地界，佛家今后的发展自然要顺利得很多。
此外，宝月光皇后和净德时王虽然会耗费很多气运和功德之力，可是以傻根愿意付出一处地府之地的情况看，佛家也相当于多了地府一个强力盟友，佛家也不算吃亏。
正是因为想明白了这其中关键，佛家在宝月光皇后和净德时王一事上很是上心，最终宝月光皇后和净德时王成就了净德佛、宝月光佛。
当净德佛、宝月光佛成就之时，含真下了圣谕，亲自封为佛老。
佛老可不是一般的称谓，目前为止只有三位开辟了佛国世界的释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛才称得上为佛老。
佛老也代表着天庭对佛家成佛之人的最高成就认可，后世只有孙悟空，也就是斗战胜佛才又被称之为佛老，当然这是后话了。
。
第638章 佛家的无奈（）
佛家与含真、与傻根的妥协虽然有些无奈，也是必然之举。
佛家虽然明白西游是佛家大兴之举，是大势所趋，是天道使然。
但佛家毕竟势力弱小，此时除了释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三大佛老，自身的徒子徒孙实际上很少。
要不是佛法有诱惑之能，佛家想要扩大信众并非易事。
毕竟，相对于正经的修仙，佛家法术有些旁门左道之嫌。
如果天庭和地府不配合，或者阻止西游，佛家也无更好的反击之力。
这就像一家公司，如当初淘宝那样的初创企业，明明知道利润在哪里，可是因为自身资本有限，想要获利只有吸收资本来扩大自身，将一大部分利润让渡出去，不然别说获利，连能否生存下去都是问题。
而佛家现在面临妥协的势力绝非天庭、地府两家，在释迦牟尼回到西牛贺洲之后，道教代表人物太上老君和龙凤麒麟等先天种族的首领龙君敖天联袂前来拜访。
不是不说道教根脚深厚，当初的人教、阐教、截教三教内斗之后，三教虽然实力大损，但毕竟弟子众多，底蕴颇丰，在玄黄世界各大势力之中也是极为强大的一支。
特别是在元始、老子想再次成圣被阻之后，人教、阐教、截教三教合并而成的道教反而心更齐了。
这其中，老子毕竟根脚非凡，转世之身太上老君再次修行到了准圣之位，继承了老子的一切，成为了道教的代表人物。
据说，元始天尊的转世之身也回转了，居于弥罗宫，不过却没有在世间露面，不知是道教故弄玄虚，还是别有目的。
至于龙凤麒麟等三大种族经过一段休养生息之后，实力在稳定提升，特别是龙族在四海之地得天独厚，积累极为深厚，有着无数的珍宝，弟子成长迅速，隐隐成为了三大先天种族之首。
特别是上次在伐天之战中并没有受到牵连，而含真对龙君敖天也极为信任，将伐天失败的种族之中的龙族让敖天收归回龙族。
此次龙凤麒麟等先天种族也看到了西游的关键所在，就与太上老君联袂前来讨要个说法。
当太上老君、龙君敖天与释迦牟尼坐而论道之后，太上老君淡淡地道“还请佛老请阿弥陀佛和药师佛前来，我道教、龙凤麒麟三族与佛家有话要协商。”
不久，阿弥陀佛和药师佛前来，儒家与道教、龙凤麒麟三族开始了谈判。
太上老君很直接地道“此次前来非为旁事，而是为了西游，道教要一个名额！”
龙君敖天亦言“我龙凤麒麟三族要一个名额”