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但是**像是被滋养很畅快，蛤蟆功肉身被操练捶打，看起来很累，但是杨过双目如电，精神奕奕。
鹿清笃拍了拍杨过的肩头：“杨过，你好好练，这门神功的确十分玄妙，而且通俗易懂，除了每日练习劳心费力之外，也没什么弊端，假以时日，你也一定会成为大高手的。”
杨过重重的点了点头，半晌，他忽然说道：“小鹿，我在蛤蟆功上，有些不明白的地方，你能教教我么？”
鹿清笃纳闷，我又没练过，你问我管什么用啊？他拒绝的话还没说出来，杨过已经将蛤蟆功的要诀悉数说了出来，随后一脸正色道：“小鹿，以后我有不明白的地方，可就都指望你了。”
鹿清笃哑然失笑，这小子，怕我和他一样，傲气硬骨，直白的教给我蛤蟆功，怕我不接受，这才拐了个弯，想多了，咱可不是那种人，朋友的好意不会拒绝的。
不过对于是否修炼蛤蟆功，鹿清笃倒是心中也没个定论，倒不是怕内力冲突。虽说每一种武功修炼出的内力属性不同，不能简单的混为一谈或者吞噬什么的，否则定有祸事，例如令狐冲。
不过令狐冲之所以体内真气乱撞，随时处于崩溃的边缘，是被其他人强行灌注的，不是他自己修炼的，但是由此也可以看出，不同武功或者人修炼的内力不像血液绝对不能掺杂，精纯度也是内力是否强劲的一个标志。
但是全真心法中正平和，有容乃大，他能融合或者被融合进绝大多数的内力当中，鹿清笃之所以不想修炼蛤蟆功，当然也不是因为姿势太丑，命都没了，还要姿势？
他是在古墓里的九阴真经或者西域的龙象般若功，这两门武功可不会和蛤蟆功互相融合。
蛤蟆功虽然厉害，但是练到顶也就是第二个欧阳锋，龙象般若功可就不同了，如果能练到第十三层，当世之内，绝无敌手。
但是你让他放着这么一门神功不练，好像也有点太高看他的意志力了，脑海里来回的倒腾杨过说的蛤蟆功要诀，看着杨过酣然入睡的背影，他懊恼的骂道：“这小子，真给我惹了个烦心事。”
哎，这可能就是甜蜜的烦恼吧，鹿清笃欠抽的想到。
翌日。
照惯例，练习完全真剑法和拳法之后，看着杨过在那满头大汗的吐呐，活像一只大蛤蟆，鹿清笃有些烦躁的捏着指骨。
忽然，他脑袋旁边亮起一个小灯泡，想到了，额，为什么不是脑海里闪过一道闪电呢？啊嘞嘞，因为这不是凶杀现场啊。
蛤蟆功自己或许不能练，但是它的吐呐，以及发力方式自己却可以借鉴啊，为什么非要全盘接受呢？
蛤蟆功纯系以静制动，全身蓄劲涵势，韵力不吐，只要敌人一施攻击，立时便有猛烈无比的劲道反击出来，说白了，就是一种借力打力，移花接木的手法，跟慕容家的斗转星移有异曲同工之妙。
当然了，敌人即使不攻击，你也能出手，但是力道稍小，但也不会小到哪去。
蛤蟆功其实也是一种外功，吐呐呼吸，蕴养内力，增强肉身，全真心法能否按照这种思路，以内力补足肉身呢？
鹿清笃心中大定，决定尝试一下，他先是以正常的手法使了一招潇湘夜雨，随后身子小幅度下蹲，内里游走与蛤蟆功的路线，继而再使一招潇湘夜雨，速度竟比之刚才快了一倍有余，而且威力丝毫不减！
这还是他第一次尝试，不怎么熟练的缘故，鹿清笃暗自大喜，如果假以时日磨合，单凭这套全真剑法，他也足够在神雕世界里混迹了，人家乔帮主可是一套太祖长拳打的群雄毫无脾气的，额，乔帮主还是去做吧，打打杀杀的，可不禁摔啊。
第九章重阳遗物（）
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蛤蟆功的发劲方式的确强悍，但是在呼吸吐纳，蕴养肉身方面，鹿清笃就有些摸不着头脑了，他每次行功之后，按照蛤蟆功的要诀搬运内力，但是都很遗憾的四散而去，毫无作用，他不由得暗自琢磨，难道非得趴在地上？
瞧着杨过都睡着了，鼾声渐起，鹿清笃偷偷地溜下床，来到院子里，学着杨过的样子，趴在地上，运行内力，额，还是一样，内力根本无法留在肉身，仍旧周天运转，随后回归气海丹田。
他盘坐在地上，有些伤脑筋，难道自己的想法是错的，非得是蛤蟆功本身练出来的内力才能滋养肉身？如果不是，那到底是哪不对呢？
整整想了一夜，除了多了两个黑眼圈，鹿清笃什么收获也没有，黎明过后，当第一缕光线穿透黑幕，刺破苍穹，鹿清笃谓然叹道，也可能是自己现在的武学基础太差了，这才想不通其中的奥妙，这个理论应该是正确的，但如何实现，也只能留到日后自己的内涵更加时候了。
打着哈欠，鹿清笃指挥着杨过洒扫庭院，哥们实在太困了，这时，忽然有人敲门，杨过打开门一看，是昨天那个崔师叔的弟子。
他看起来十五六岁，狮鼻阔耳，嘴唇肥厚，个头不高，和杨过差不多，看到鹿清笃，他慌忙上前打招呼道：“鹿师兄，我师父召你去文昌阁。”
文昌阁？鹿清笃有点不想去，太远了。
重阳宫之大远超鹿清笃之前的的想象，光是殿堂建筑共计约5048间，东至东甘河，西达西甘河，南抵终南山，北近渭河，全真道徒往往云集于此，最盛时近万人！鹿清笃后世旅游的时候，也去过茅山，看过那里的道馆，但是比之此时的全真教完全就是个袖珍版的，小巫见大巫。
想去文昌阁几乎要翻两座山头，离着后山最远的碑林都不是很远了，一上午估计都在赶路，额，可是长辈师叔相召，他哪有拒绝的权利啊，只能擦着眼泪跟着这小子走了。
杨过也想跟着去，不过被鹿清笃拒绝了，文昌阁就像是少林寺的藏经阁，没有掌教或者当值长老的手谕，一般的弟子靠近都不允许。
赶路最是无聊，闲着也是闲着，鹿清笃有一搭没一搭的问道：“师弟高姓大名啊？”
这小子很惶恐：“不敢说高姓，贱姓名，上山后，师傅给我起了个名字，叫道一。”
苗道一，嘿，这才像是道士的名字啊，赵志敬，尹志平，怎么看都像是儒家读书人的名字，修仙了道的还想要和平和尊敬？你修的一本道么？
文昌阁一楼供奉文昌帝君，文昌亦称梓童帝君或文曲星，是中国古代总领功名、学问、文章及保护科举士子的神，在道教诸神中有很高的地位。
“文昌”本是中国古天文学对“斗魁”星以上六颗星辰的合称，并被古代星象家们解释为可以为人们带来显贵地位的吉星，因而也就成为人们普遍信仰的一位星官。道教沿袭了民众对星辰的崇拜，公元6世纪后，中国封建王朝以科举选拔人才，科举成为知识分子走向仕途的主要途径，对“文昌星君”的崇拜逐渐兴盛。
“文昌星君”成为中国知识分子求学、官场升迁的主要保护神，并被历代帝王封为“文昌帝君”。旧时，文武官员、骚人墨客和社会名流都在文昌阁拜祭文昌帝君，希望在科举功名方面得到他的护佑。每年农历二月初三为文昌帝君的诞辰。在主神文昌帝君两侧供奉的两位童子，为天聋和地哑。在掌管文人仕途命运的神明身旁，特意安排了两个聋哑人，为的是防止向凡人泄露科场秘密。
那位崔师叔其实就是王处一的另外一个弟子，在此负责打扫祭祀，保证香火不断，神雕里面他也有过出场，杨过大比爆种伤人之后，主持此事的他并没有盲目的怪罪杨过，而是先了解情况，这才得知了赵志敬只交给了他口诀，不教心法的事，由此也可以看出这人还算是头脑清明的。
崔师叔长得很和善，一脸正色，三绺长髯，有点像是有道全真，见到鹿清笃，他也不倨傲，很客气的说道：“师侄，一路辛苦了，先吃点东西，休息一下，有事咱们等会再说，可以吧？”
鹿清笃自无不可，几个馒头下肚，心慌意乱顿消，三碗清水入口，一身疲乏尽去，小睡片刻，神清气爽。
两人对坐，其实一般来说，在长辈面前，鹿清笃是没资格入座的，不过文昌阁此时只有崔师傅和他的弟子苗道一在，崔师傅又是个柔和的性子，也乎这些，鹿清笃自然不会再傻愣愣的站着了。
崔师叔这才说道：“师侄啊，几天前你和申师弟的弟子起了争执这事，我已经知晓了，你做的很好，为人儿女，岂能容忍父母被他人轻辱，师