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好吧，心魔真是一个万能的借口，毕竟心魔无形无质，任何人沾上心魔后都得小心翼翼，否则轻则修为停顿不进，重则走火入魔、一命呜呼。郑长发虽然不相信张志平的借口，但还是叹了一口气道：“好吧，你的东西你做主，只希望你日后不要后悔。”
郑长发在储物袋中翻了一下，摆出一排药瓶，却分为两种，只有三十瓶，然后他说道：“令如的病只用养气丹恐怕也不行了，需要用聚气丹，算我支持令如，一颗聚气丹十颗灵石，我给你算成九颗，这里有十瓶聚气丹，总共三十粒，还有二十瓶养气丹，总共六十粒，你算算对不对。”
张志平看也不看。便将这些丹药收起来，说：“我怎么会不相信师兄呢？师兄作为朋友已经是仁至义尽了，即使力有不逮，那也怨不得师兄。”
聚气丹是练气后期甚至筑基初期用来修炼的丹药，主药是灵药玄云草。云草系列是近三千年来修仙界培养最成功的灵药之一，目的就是为了应付日益贫瘠的修仙界。
随着时间推移，修仙界越发贫瘠，很多修仙资源都逐渐绝迹，尤其是很多珍惜灵药，基本都只能在典籍中见到了。修仙者自然不甘于此，他们耗费了大量时间研究，其中在灵药方面便是培育出了云草系列。
云草分为天地玄黄四种：黄云草三年成熟，可以炼制适合练气初、中期修炼的养气丹；黄云草成熟后不采摘，让它生长三十年，便成了玄云草，可以炼制适合练气后期以及筑基初期修炼的聚气丹；生长一百年，成为地云草，可以炼制适合筑基中、后期修炼凝元丹；而生长三百年，成为天云草，可以炼制成适合金丹期修炼的真元丹。
传闻中天云草还可以继续成长，等到千年之后会结出一种果实，不用炼制，就可以被元婴期修士吞服修炼，被称为天云丹。
玄云草一株可以炼制成三十颗聚气丹，但炼丹师炼制聚气丹成丹率不过五成，一颗聚气丹要价十颗灵石只是青松门内部价格，放到市场上的话甚至能要价十五颗灵石，郑长发确实付出了不少的代价来帮助孟令如，张志平在这方面也没有什么可说的。
张志平收起了丹药后本想直接去孟府，却猛然感觉到法力运转不协调。张志平大惊，修为可是一切的基础，马虎不得，他想了想，孟令如刚刚服过丹药，问题应该不大，还是赶快去检查一下自己的身体吧！
张志平强忍着难受向郑长发告别，急匆匆回到自己的房间，立即开始检查身体，没想到很轻易的便找到了原因。
原来，刚刚张志平在孟府检查张虚圣灵根时，模仿张虚圣灵根的运转方式以五脏神将自己的法力隐匿了起来，刚开始的时候问题不大，毕竟五脏神对法力的控制力极强，轻易的便达成了目的；但随着时间推移，五脏神控制的五行轮转渐渐不协调起来，甚至影响到了他的正常法力运转。他立即停止继续模仿，然后仔细感受，发现问题竟出现在五脏神上：五脏神彼此之间竟然不协调。
张志平的五脏神来源于前世的黄庭经，在突破先天时，借助灵魂第一次接触灵气时的敏锐反应，观想出神灵虚影，然后又吸收了这个世界五鬼残留下来的精纯魂力，这才一举功成。
一开始，五脏神彼此之间的力量相差不大，偶有一魂突出，五脏神之间也能相互协调；但他只有水火土三系灵根，这样一来五脏神中的水神、火神和土神，在他修炼的过程中就逐渐比金神和木神更加强大。原先修为还浅的时候他还感觉不出来，但这次他用五脏神模仿张虚圣体内灵根的五行轮转，仅仅半天后便发现了这个问题。
张志平不由得有些忧心忡忡，他能如此自信的确信自己在修仙路上可以走远，就是因为五脏神这个外挂，否则他与一个普通的修仙者没什么区别，需要日夜为资源烦忧。如今这个外挂出了问题，该怎么办？
张志平强行让自己冷静下来，开始不断回忆起外挂的来源——黄庭经。
第35章 观想法（）
在张志平修炼出五脏神后，自然会对黄庭经多加研究。但他当年只是在网络上读过几次黄庭经，先不论这个版本的黄庭经几千年传下来有多少谬误之处，光是这个版本中涉及到的很多道教名词，他便不知道是什么意思。
毕竟张志平前世也没有读过多少道典，只能通过对比将这些名词与体内的情况一一对应。所以说，如果他真的照着自己记忆中的黄庭经一个字不差的修炼，早就坟头冒烟了。
张志平只是在修行过程中反复研究黄庭经，他不知道哪些地方是对的，哪些地方是错的，只能通过不断对比体内情况来研究黄庭经，偶尔碰到一两句描述相似的地方，就对这部分详加研究。
如此才断断续续积累了不少感悟，结合这个世界的功法，勉强整理出了一套修炼功法，其中最完整的部分，就是关于祭练体内诸神的部分。因为有五脏神对比，所以在理论上基本没有疏漏之处。
这部分的内容最重要的地方是存思、坐忘、观想。观想出一尊神祗，想象它有什么威能，日夜观想，不断完善其中的细节，在这个过程中可以壮大神魂，提升感知。
这种神魂增长不是凭空而来，在这过程中还需要勤加练气，提高本身修为，观想法只是一种辅助神魂修炼的方法。据张志平估算，这座观想出的神祗最后会逐渐化虚为实，并拥有一部分想象出的威能。
张志平在重新翻阅这部分内容时，不由得想到了孟令如，这倒是适合她修炼的一种功法。仔细的想了想，观想法只是自己整理出来的东西，能不能修炼还不知道，这个世界也有一些类似的功法，倒是可以让她修炼试试，然后便开始整理观想木神的观想法。
观想法最基本的地方是要有观想的对象，越真实、越详细就越好，孟令如是单系木灵根，自然最适合观想木神。张志平仿造他体内木神的样子，将其命名为东方青帝句芒神，主宰草木生长生长，万物繁衍，可以驱虫御兽，生养万物，正好对应孟令如体内的情况。
张志平体内五脏神的形象来源于前世的神话，其中心为火神，全名南方赤帝祝融神，兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；肝为木神，全名东方青帝句芒神，青若翠竹，鸟身人面，乘两龙；肺为金神，全名西方金帝蓐收神，人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙。
肾为水神，全名北方黑帝共工神，蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；脾为土神，全名中央黄帝后土神，人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇。
这些形象说起来复杂，但张志平前世各种电视、电影中的3d形象见多了，模仿一下便能轻易想象出来。他认为，体内诸神来源于自己的神魂，是什么形象并不重要，他可不相信有人见过这些，重要的是要相信身神的存在。
在观想神祗的时候不断将其完善，一点一点细节的构建，在这个不断磨练的过程中，神魂自然而然的就壮大了；然后神魂之力与身体某部分的功能相结合，大大提高该项功能的作用，才能让自己观想出的神祗发挥出一些神通。
所以一切都来源于自己，这就像上世重病之人坚信自己不会死就有可能不药而愈一样，神魂强大总是能创造奇迹。
张志平将体内木神的形象画了出来，虽然他的水平不高，但至少可以临摹形象，最重要的是他在所画的东方青帝句芒神图上附着了一丝神魂之力，可以引导所看之人观想出木神最初的形象，他如今修为浅薄，只能做到这一步了，如果还不行，也只能说命该如此了。
一夜很快在忙碌中过去，第二天一早张志平便来到了孟府。此时孟守义、孟志信都在，周婧、周倩在房内陪着孟令如说话，张虚圣也跟了过来，在大厅中陪着两人聊天。
看到张志平后孟守义神色微变，又不知道想到了什么叹息一声，对着张志平说道：“这位小道长就是张志平吧，说来你父亲也算我的弟子，我便叫你志平吧，想不到一转眼他的孩子也这么大了。”
张志平闻言讪讪一笑，总有一种莫名其妙的心虚，然后说道：“志平见过孟大人，父亲对于孟大人很是思念，前段时间还命我兄弟三人前来拜访。”
孟守义对着旁边的孟志信使了个眼色，孟志信站起来说道：“我与状元郎相谈甚欢，状元郎，不如我们去书房详谈？”