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而轻虹已经将禹王碑对之挥出！顺势飞身后退之时，避过了玄女突袭的一剑，对着她射出了一剑！
孔宣在众人围攻轻虹时，面上露出了讥诮的神情，飞身截住一边的赤精子。
而就在玄女中箭从天空往地下坠落之时，轻虹听得背后风声大作，却已经避无可避，只因杨婵已经对着她举起了宝莲灯。然后全身如烈火焚烧一般剧痛，吐出一口鲜血从空中落下。
93。尘埃未定事不休（）
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过秦论
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。om当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
秦王既没，余威震于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。om山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函为官；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝（1），以养（2）四海。天下之士，斐然向风（3）。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微（4），五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政（5），强凌弱，众暴（6）寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀（7）得安其性命莫不虚心而仰上。当此之时，专威（8）定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道（9）而立私爱，焚文书而酷刑法（10），先诈力而后（11）仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高（12）诈力，安危者贵顺权（13），此言取与守不同术也。秦离（14）战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使（15）秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御（16）其政，后虽有淫骄（17）之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠（18）。天下嚣嚣（19），新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥（20）污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑（21），以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害（22）之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂（23）于大泽（24），而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民（25）之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海（26），身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
秦并兼诸侯山东三十余郡（1），缮津关，据险塞，修甲兵而守之（2）。然陈涉以戍卒（3）散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下（4）。秦人阻险不守，关梁不阖（5），长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰（6）。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立（7）。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众要市于外，以谋其上（8）。群臣之不信（9），可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也（10）。且（11）天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏（12）。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军（13），高垒毋战（14），闭关据厄（15），荷戟而守之。诸侯起于匹夫（16），以利合，非有素王之行（17）也。其交未亲，其下未附（18），名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也（19），必退师。案土息民，以待其敝（20），收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内（21）。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败（22）非也。
秦王足己而不问（23），遂过而不变（24）。二世受之，因而不改，暴虐以重祸（25）。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟（26），亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化（27）之士也，然所以不敢尽忠拂过（28）者，秦俗多忌讳之禁（29），忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立（30），拑口而不言（31）。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻（32），岂不哀哉！
先王知雍蔽（33）之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑（34），而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从（35）；其削也，内守外附而社稷存（36）。故秦之盛也，繁法严刑而天下振（37）；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝（38）；秦本末并失（39），故不能长。由是观之，安危之统相去远矣（40）。
野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”（41）是以君