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——昨夜那种情况，她匆匆出宫，除了大将军家还能去哪儿？
——张贺关心的自然是大将军的态度。
倚华的回答并没有让张贺觉得轻松，相反，庭令眉目间的神色更加凝重了。
脚步并没有丝毫凌乱，张贺的心里却仿佛一团乱麻，各种心思、念头绞在一起，完全理不出头绪，可是，眼见将到代表中宫威仪的二出阙了，他也不能什么都不说。
“……是陛下要针对中宫？”张贺试图表达自己的意思，却不得其法，“……或者……大将军……”
倚华不由诧异，刚要抬眼，又把这种着相的冲动压了下去，依旧保持着恭敬的姿态，口中斟酌着低声言道：“大将军已对左将军明言，希望其与车骑将军上表归将军与列侯印。”
——张贺的混乱并不奇怪。
——昨夜……不，应该是今夜，她恰好听到了皇后昏倒后的一些噫语……她也不会往“大将军有意对付上官家”这种事情上联想。
霍光与上官桀的确已经决裂，但是，决裂并不意味着你死我活！
——最多也就只是，霍光与上官桀以及各自两派的官吏不会再信任、依靠彼此，平日相处，多了几分戒意，日常事务，多了些许敌对……
——他们不再是同盟，但是，十多年的交情，相互交错的羁绊，当然，还有年幼的皇后……这些种种事实都足以保证已经决裂的两方，仍然可以保证一定的平衡。
——说到底，上官桀也是先帝遗诏所指定的辅臣，纵然位在霍光之下，又受其制约，但是，也绝对不是霍光可以随意拿捏的。
什么是政治？什么是权术？
——掌权者的喜恶永远不是最重要的决断依据。
——时也！势也！
——若不是情势需要，或者对方实在愚不可及得主动送上把柄，即使是再严重的不和，也完全不必要主动对付……
……多做便必然多错……
——很多时候，胜负的关键就是耐心。
霍光从来不缺耐心。
从被霍去病带入长安，带入未央宫，霍光的原则便是谨慎、谨慎、再谨慎，直到如今，位高权重，秉政天下，他仍然保持着随侍先帝二十馀年时的习惯——出入宫殿，止步行进皆有常数，相差不过尺寸。
也许这太过谨慎了，但是，能够如此的人又怎么会缺少耐心？
——至少，这样的人绝对不会轻易就对人出手。
因此，直到现在，倚华对这个消息都有一种不确定的飘渺感觉。
她都如此了，张贺自然更加诧异非常，也顾不得还要掩人耳目，直接止步，转身看向倚华，好容易才勉强压低了声音，问道：“怎么回事？怎么这么……”
——突然！？
对上官父子，张贺也罢，霍光的亲近之人也罢，都谈不上喜欢。
说白了，当初霍幸君嫁给上官安，有一大半的考量是因为上官桀在李广利麾下所得的军功。
——李广利是孝武皇帝当时有意重用的将军，刘据几番劝谏君父止戈，除了民生之外，最重要的原因就李广利是昌邑王的舅舅。
——让诸侯王的至亲掌兵……刘据便是再仁厚自信，也不会乐见的。
当日从李广利出征的诸人中，上官桀时为搜粟都尉，又是天子亲信，力战而得郁成王，虽然未能如上邽骑士赵弟一般当机立断，斩杀郁成王，而凭功封侯，不过，战后即拜九卿，又是天子私库的少府一职，亲信可见一斑。
霍光长女与上官桀之子的婚姻，针对就是当时声势正盛的李广利。
若非着实找不到更合适的人选，霍幸君也不会嫁。
——那种屈尊纡贵的感觉……
——谁会喜欢？
不过，既是长婿，上官安待霍幸君又的确敬重、爱护，霍光自然也不会薄待了他，甚至多少有些扶持之心——霍光在子嗣这种上……的确是不太顺心……
——与先帝相比……那是有过之而无不及！
——孝武皇帝二十九岁才得长子，当然，更让人着急的是，在之前将近十年的时间，唯一生育的卫氏接连生了三个女儿……
——霍光……唯一比先帝强一点就是……虽然东闾氏生的嫡子早殇，但是，好歹也就不是“奋斗”十多年也见不着儿子……
因此，碍着上官皇后，也顾虑着霍光与上官安那还算深厚的翁婿情谊，即使是燕王劾奏之后，霍光与上官家彻底闹翻，也没有人向霍光进言——应该对上官家如何如何——家事……即使关系着大局，也不是外人能随意插嘴的。
当然，如张安世、杜延年，乃至张贺……这些人对霍光可谓知之甚深，心中多少存了“不需要进言，霍光自会决断”这样的想法。
正因为如此，张贺对霍光忽然做出这样的决定深感意外。
之前，因为燕王劾奏那件事，张贺与张安世也密谈过可能的后续，两人的意见差不多——霍光不会立即对付上官家的。
孝武皇帝虽然对儒家士子十分尊崇，但是，说到底，汉因的是秦制，所都京师又是秦国旧地，因此，黄老无为也罢，儒家正统也罢，都是一时之策，汉家天子骨子里尊奉的始终是让秦一统**的法家霸王相杂之道。
孝武皇帝更是如此，纵然有诛心之意，也必循律令。
霍光是以臣秉政，自然更重视“名正言顺”，想要对付上官家，必是要循律令治其罪——也就是要找上官家的错处！
一般的错处还不够，必须是可以一击致命的错处！
张安世当时对兄长说了一句话——郑伯克段于鄢。
刘据好《谷梁传》，这句话又是《春秋。隐公元年》中所记的列国第一大事，张贺便是听也听熟了。
《春秋》记：“夏五月，郑伯克段于鄢。”
《左传》记——
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。
《公羊传》如此解——克之者何？杀之也。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知，何以不地？在内也。在内，虽当国，不地也。不当国，虽在外，亦不地也。
《谷梁传》的解释是——克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。段失子、弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑也。于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
——郑庄公说：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
正因此，《谷梁传》言“能杀也”。
霍光要对付上官家，必是要等其“多行不义”之后，即使杀之，也是其“自毙”！
总而言之，绝对不是霍光想对付上官家，而上官家自寻死路，霍光身负秉政之责，不得不为之。
如今，霍光要上官父子归印……也就是说上官桀与上官安必须犯致命的错误……
——霍光如此急切……
——突然！？
张贺看�