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狼王对三头野狼发出令，三狼立刻上前，一起咬向人熊的脖颈，此时人熊四肢着地，高度上的优势已经发挥不出来，三头野狼跳起来立刻咬住了人熊的脖子。人熊拼命摆动身体，使三狼无法发力，一时之间没办法咬穿它的喉咙。
便在这时，狼王动了。它轻跑两步，已经绕到人熊的身后，迅速前冲，一个俯跃，跳上了人熊的后背，踩着人熊宽阔的脊背到了人熊的后颈。人熊正在拼尽全力对付身上挂满了的狼群，根本没注意到狼王已经发动进攻。便在此时，狼王忽然对准人熊的脖颈狠狠地咬下，它的尖牙比其他狼要长出很多，人熊的后颈皮肤又是全身皮肤中最薄的，顿时牙齿入肉三分，终于咬穿了人熊的皮肉，将獠牙狠狠地插入了它的后颈。
人熊吃痛，虎吼一声，拼命甩动自己的身体，但是的狼群都死死地咬住它，任它怎么甩也甩不脱。就这样僵持了五六分钟，人熊的血液流失大半，体力终于开始出现耗竭的征兆，此消彼长，情势迅速向狼群这边倾斜。终于，人熊难以，扑倒在地，狼王松脱了人熊的后颈，跳了下来，对狼群发出指令，的狼都拼命地对人熊的脖颈发起猛烈的攻击，加速人熊的灭亡。终于，随着人熊的一声悲鸣，它的身体倒塌在雪地上，鲜红的血液融化了身下大片的积雪。
狼王傲立于人熊的尸体之侧，其余的狼都跟它保持着距离，并无一只上前去啃食人熊的尸体。狼王慢斯条理地走上前去，对着人熊的身上闻了闻，挑中了人熊后背上的里脊，一口咬了下去，大快朵颐地吃了个痛快，这才走到一边，不再理会人熊的尸体。那些狼见狼王吃完了，纷纷上前去吃人熊的尸体，顷刻把这人熊吃了个残破不堪。
徐小白一直在全神贯注地观察狼群的战术，此时战斗结束，他的心中早已被狼王和狼群的智慧深深地震撼了。很明显地，狼群是在狼王的统一指挥下各司其职，最开始冲上前去的十头狼和后面递补上去的狼都是起牵制作用，目的是让人熊放弃自己的身高优势，转而改为打地面战。最后冲上去的三头狼是吸引人熊的注意力，最后由狼王亲自由后面发动最致命的一击。这是典型的声东击西的策略。这种排兵布阵的方法已经让徐小白十分震撼，但是更让他震撼的是狼群严明的纪律，的狼都唯狼王是从，即便有同伴惨死在眼前，狼王的命令在狼群中仍然至高无上，没有一头狼因为害怕死亡而拒绝服从狼王的命令。
如果这不是一群狼，而是一支人类的部队，这支部队的战斗力会是相当可怕的。
狼群的任务已经结束，狼王待自己的手下都吃饱以后，远远地对着老药子的方向长啸一阵，的狼都跟随着自己的头领一同吼叫。徐小白纳闷地问老药子道：“它们在干吗？”
老药子嘿笑一声：“它们这是在邀功呢。意思很明确，我要它们帮忙，它们已经帮了，而且以损失一个同伴为代价，我和它们的约定已经两清了，今后各不相欠，井水不犯河水。”
狼王带领自己的手下远去了，从此再也没有出现在徐小白和老药子的身前，想必是回到自己固有的领地去了。徐小白缠着老药子下了树，老药子懂药理医理，自己接骨自然话下，他将断骨扶正之后接好，吩咐徐小白帮他削几片硬竹板固定断骨，忍着断骨的剧痛取了熊胆和熊掌，这才躺在雪地中呼呼喘气，脸上已经被断骨的疼痛折磨的煞白。
徐小白估摸着眼前的形势，老药子重伤，人说伤筋动骨一百天，自己当然不可能给他一百天的时间去慢慢康复，但是眼下七八天肯定是不能随意行动了。老青旧伤未愈，又添了新伤，虽然性命无碍，只怕也不能拼命赶路。只有他自己还算毫发无损，但是找人参这种事情，别说老药子，没准老青都比他要靠谱，起码人家有灵性和过人的嗅觉。
无奈，徐小白只好改变原计划，从赶路模式变成修养模式。但是修养也不能完全放弃赶路，他伐倒一棵大树，从树干上切下来一块木板，足以容纳老药子和老青在上面并排躺着，又把的物资都放在这块木板上，在木板四周订上了挡板，用麻绳将木板穿了，将麻绳绑在自己双肩，拖着木板往前走。
这活看起来辛苦，但是老林子中积雪深厚，这木板十分宽大，拖拉起来好像雪橇一般并不费很大力气，徐小白又将自己的腿脚上都绑了宽大的木块，防止陷入积雪，就这样每天能勉强走出去十几公里。
越往北走，他的心中奇怪越甚。终于他忍不住问老药子：“照理说这么冷的天，大部分的动物都应该冬眠了才是，怎么越往雪原北面走，见到的动物越多？”可不是么，森林中各种动物都在雪地中奔跑跳跃，时不时经过徐小白身边，对人类这种从未见过的生物充满了好奇，根本无所畏惧。这些本该冬眠的动物，都是从哪里冒出来的？
老药子正在木板上抽着烟卷将养精神，听到徐小白的问话，睁开了眯着的眼睛，低声道：“事有反常必为妖。林海雪原的一切都是按照天理循环在走，现在的动物都出现了反常，证明老天爷出了大问题，天下怕是要有大动荡啊！”
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第172章 斯诺登（）
东北三省是共和国的长子，在现代化的过程中是起步很早的，但是当地人对于封建迷信的热衷程度跟现代化程度根本不成正比，尤其越往北面封闭的地区，还保留着非常热诚的对于神灵的敬畏，比如萨满教和黄大仙崇拜。
老药子是个老派人物，骨子里对神鬼还是非常崇敬，坚信天行有常。因此才会觉得树林子里的动物都一反常态没有冬眠是天下即将大乱的征兆。
徐小白自然不是迷信的人，他对鬼神的态度与孔夫子的口径保持高度一致：子不语怪力乱神，敬而远之。所以听到老药子这么说，徐小白觉得有些好笑，但是转念一想，不由得悚然而惊：天下大乱？可不是么！
他已经深入老林子一个多月，与外界不通讯息，但是如果他没有记错的话，在他老林子之前，华东六省已经普遍爆发丧尸之乱，政府对此拼命控制却显得力不从心，郭徒豪那个唯恐天下不乱的家伙又从中科院的研究室里逃脱了出来，纠合了一大群丧尸沿着高速公路向东北方向前进，连****装甲大队都被打成了历史。如果这还不叫天下大乱，那什么才是？
莫非真的像老药子说的那样，整个东北林海雪原中的动物受丧尸暴乱的契机牵引，集体受到了影响，纷纷放弃了冬眠？但是这推测实在是玄之又玄，根本没有证实的可能性。
二人往前走，越走越觉得不可思议。林中仿佛盛夏到来一般，的生物都盎然着生意，不时有角鹿经过二人的身边，丝毫不怕两人，有一只小个的还用自己的犄角蹭了蹭徐小白的衣服表示亲近。老药子在后面木板上躺着不能擅动，嘴上却一直在唠叨：“虎落平阳被犬欺，这小鹿崽子都不怕我们！后生，赶紧把这小鹿给我抓了，我们晚上涮鹿肉吃！”
徐小白懒得理会他，现在有超市系统在手，随时都能吃上新鲜的东西，根本没有必要打猎。不过看到这一群角鹿，徐小白的内心忽然闪过一个大胆的想法，他回头看了老药子一眼：“角鹿这玩意儿，拉车好使么？”
老药子起初还没明白徐小白的意思，但是他脑瓜一转，立刻明白了，不由得出声笑道：“就知道你小子脑子鬼灵精！”
原来角鹿又叫驯鹿，俗称四不像，主要分布于北半球的环北极地区，包括在欧亚大陆和北美洲北部及一些大型岛屿。虽然名字叫驯鹿，但实际上并非人工驯养出来的。北美的驯鹿是纯粹野生的；而分布于北欧，主要由拉普人的驯鹿则属于大范围圈养的。在中国驯鹿只见于DXAL东北部林区。中国鄂温克族使用驯鹿作为交通工具。童话故事中，圣诞老人乘坐的雪橇车能在空中飞翔，拉车的就是驯鹿。所以徐小白想起驯鹿可以作为交通工具，一时很是兴奋。要知道，自己拉着个大木板车，车上两三百斤的东西，那可不是一件轻省的活计。
他放脱麻绳，走上前去将那头对他很亲近的小驯鹿牵着角拉到木板面前。小驯鹿不明所以，也不害怕，顺从地就跟着过去了。跟它在一起的几头成年驯鹿却发现情况不对，赶忙上前来，其中一只最雄壮的，料想是这一群的首领，是只公的驯鹿，顶起犄角就要跟徐小白干架。徐小白当然不敢接应，要知�