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用不如撞死赔钱得要少。
一个儿子溺水身亡，家长接了56个电话都认为是骗子打来的，最后，最后亲自前去外地确认，嚎啕大哭。
一场灾后捐款，某个官方微博发布，但是数万条“捐你妹”刷屏，叫郭妹妹给你捐。
……
如今，在改革开放的号角下，政策越来越好，物质文明呈现一派繁荣，但是人们的精神世界却已经开始荒废空虚了，人们在道德，伦理方面开始种种病变，自私，虚伪，冷漠。
这也是李均一直隐忍着，不让自己的事业有过多的熟悉的人参与的缘故。
这些家族的人，经历过后世的他，早已经知道他们不值得信任，他们都太自私了，表面和气，实则虚伪，李均最讨厌这样的虚情假意。
人心早已经开始叵测。
不过这也是市场经济无法避免的。
这是华夏抵达理想国度要经历的巨痛。
在物质越来越丰满的时候，在以财富衡量价值观的时候。
注定有些人会为私利不择手段，面对邪恶而沉默寡言。
面对他人不幸而沾沾自信，面对他人成功而嫉妒眼红。
面对弱小而横加欺凌，金钱驱使之下，人心浮动，道德廉耻仁义礼智信被抛弃。
比如华夏在之前，虽然穷苦潦倒，但是路不拾遗，人们不知道防盗窗为何物，但是现在城市上的防盗窗开始全面开花了。
未来华夏在防盗上防盗门，防盗锁……各种还是防不胜防。
一路上李家人敲敲打打着锣鼓从荟萃村出发。
河西村的伯伯家也不少人在村头翘首望着，他们本家来，他们要放爆竹，要放礼花。
在乡下，一户人家混得怎么样，平时吃穿是一个指标，但是红白喜事才是硬扛。
红白喜事，人们谈论的不是悲喜主角，而是对方家吃了多少桌饭？
“荟萃村的本家来了！”
河西村三爷爷家子孙开始燃放鞭炮，同样敲锣打鼓。
本家到了之后，河西村法事锣鼓喧天。
接着是做法事。
太上台星，应变无停；驱邪缚魅保命护身
智慧明净心神安宁；三魂永久魄无丧倾
洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令！
……
在中午吃饭的时候，发生了一件令本家十分气愤的事情。
三爷爷的儿子过世准备是葬在三爷爷一起的，但是有人不让伯伯葬在那里，还挖了三爷爷的坟！
在乡下，挖人祖坟的事情可是最缺德的三件事情之一，另外两件是扒人房子，睡人老婆，是农村人最不能忍受的事情！
在华夏古代的时候就被严厉打击，挖人祖坟是直接就斩立决，有刑不上大夫，恨不急祖坟。
不孝是令华夏人不耻的，而被挖祖坟，惊扰尸骨，是最大的不孝，挖人祖坟是等于往人家脸上狠狠地抽耳光的，人家是要拿了刀子拼命的！
现在李家伯伯还在做法事，就有人挖了祖坟，挖了三爷爷的坟墓，这下炸锅了！
当即就是有老爷子拍桌子。
“这是欺负我们李家没有人！”
第728章 同仇敌忾，拼了！（）
这年代，乃至后世一些落后的山里农村，一些地方一个组甚至一个村都是一个大家族聚族而居的。
一个大家族五百年前是一家，经过时间的推移会产生众多血脉相连同宗同姓的小家庭。
比如，家谱中记载这个家族是从那个祖公发展的第一代再传到第二代……然后传到当下，又只有这几家是一个爷爷共同的传人，那几家又是那个爷爷的共同的传人，而这些分得更小的小集体又是生活在不同阶层、不同职业、不同素质的家庭和人，他们之间就会互相攀比，互相竞争，互相的勾心斗角。
但是这种勾心斗角不会出很大的问题，因为一个大家族里总有那么几个威望高，处事公正的人管着的，有许多社会甚至衙门难以决断的家务事，只要他们出面却能得到妥善解决。再者身为这个大家族的每个成员都有很强的家族观念，都知道家丑不可外扬，内部有问题内部解决，不能宣扬内部的不团结，给外族以可乘之机。
虽然在内为名为利勾心斗角，但是在外却以本族内那个有出息，那家搞得好做为炫耀的资本，这是同心连枝。
所以i，平日里勾心斗角起来是令人糟心的，一般大家族也是从里开始败的，但是有时候团结起来，它的力量也是可怖的。
尤其在古代，那是轻易可以拉起族兵，比如戚家军，李家均之类的……
这个年代，很少这种氏族爆发，但是对方挖祖坟，这性质太恶劣了。
俨然引爆一个姓氏群体。
当李家有老爷子说这是欺负李家没有人的时候，平日里看不惯的自家兄弟，现在都是战友了。
一致对外。
说欺负李家无人的是大爷爷家的二伯伯，年纪已经七十多岁了，但是身体看着十分硬朗，当年对李均家分田地的时候，对李爷爷很是凶得狠，因为李均爷爷只有李爸一个，他们仗着兄弟多……
如今他迅速成为这个群体的领袖。
他也一把年纪了，这时候要是没找回李家门面，过几年死了那也是无言见列祖列宗。
他们要问，怎么祖坟都被刨了，你们这些不孝子孙，让他们成为了孤魂野鬼。
……
“李家带把的，今天都要上！”
对于二伯伯的话，李均知道接下来有一场“战斗”了。
无论是当年对李爸的欺负，还是现在要对欺负的人打回去，这二伯伯都充当着头羊。
而其他人则是羊群，群体有盲从性。
“是李家的子孙，不能当孬种。”
“是李家的子孙，不能无颜去见列祖列宗！”
“是李家的子孙……”
二伯伯一把年纪脱掉了上衣，光着膀子，亲自操起了扁担。
人群迅速躁动。
在一群羊面前横放一根木棍，第一只羊跳了过去，第二只，第三只也会跟着跳过去，这时候，把那根棍子撤走，后面的羊，经过那里，仍然会像前面的羊一样，向上跳一下，这种现象心理学称之为羊群效应，而人也有这种效应，即从众心理。羊群是一个很散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼，或者不远处有更好的草。
有人操起了锄头。
有人操起了砍柴刀。
有人操起了斧子。
……
这外人都欺负都祖坟上了。
本家兄弟现在都在，此时还要怕事怕人，那不是孬种是什么，此时不打回去，李家以后就没办法在这十里八乡做人了。
李家人就没办法在这十里八乡娶到媳妇了，因为李家是没种的！谁都不会将闺女嫁过来。
本家兄弟现在个个都是群情激愤！
义愤填膺！
“我们跟那些挖祖坟的人拼了！”
“拼了，拼了！”
因为三爷爷的坟边还有他们李家的十八世祖文殊公。
此时先前各有算盘，如同散沙的离家各家子孙此时变成了一个群体。平时不敢打架的此时也拥有了野蛮的性格。
这种野蛮的本能是从人类原始时代开始继承的，它蛰伏在每个人的身上，孤立的个人在生活中满足这种本能是很危险的，但是当他加入一个不负责任的群体之中时，因为很清楚不会受到惩罚，两个人动刀子要进监狱，但是这种两家姓之间大规模的斗殴，法不犯众的心理作祟，他便会彻底放纵这种本能。
而且，人一到了群体之中，智商就严重降低，为了获得认同，个人愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感，去盲从，残忍，偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
“三伯伯尸骨未寒，法事还在做，这真是太欺负人了！”
李家的人已经准备不计后果地要找挖坟的算账了。
在动手李家祖坟的时候，吴家村的吴良德已经想到了后果，不过，他可丝毫不怵。
吴家在这乡下还真不需要怕谁了。
吴家承包下来了这十里八乡苍南的石头矿，沙场，如今是势大财大。
他们是先富裕起来的人。
他们手里下还有一帮闲人。
他们怕什么都不怕别人跟自己斗狠。
当年吴良德的兄弟老四吴良勇开运输车拉沙，然后遇到了苍南承包沙场的