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马均曾经想制造一种可以连续发射的抛石机，因上官愚蠢，最后没能实现，被他引以为平生憾事。如果有个更好的环境可以让他自由自在地研究、制造各种他想制造的玩意，对他来说无疑就是最好的归宿。
沛国谯县（今安徽亳州）一处简陋的医舍，一白发白须老者正在给人看病。这名老者正是神医华佗，字元化。（史书多载华佗死于建安13年（公元208年），由于情节需要，在作者的安排下，他又活过来了）。
病人是一位极漂亮的姑娘，已经过了结婚的年龄，可是仍没有嫁人，因为长期以来，她的右膝长了个疮，不断往外流浓水。华佗看过后，对她父亲说：“派人骑马，牵着一条栗色的狗跑三十里。回来后，趁狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。”
病人父亲依言而为，果然在狗脚拄在疮口没多久后，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。
围观众人大奇，病人父女俩则千恩万谢。围观人群中，有一位文士打扮的人正在冷眼旁观着，他在这里已经观看了华佗治病老半天了，却一直没说话。
等到众人散尽后，这位文士终于上前向华佗施礼。
“这位先生可是家里有人患有隐疾，想请小老儿过府一看？”华佗抚着胡子乐呵呵地说道。
他早就注意到杵在这里老半天的文士了，象文士这种人他见得多了，肯定是家人有病，四处求医无果，听闻自己的大名，又怕自己名不副实，所以先在一边观察观察自己是不是真有本事，确定自己的本事后才来请自己去看病。
“非也，非也，学生非是想请神医去看病也。”文士对华佗拱手道。这个文士当然是刘厚派来诱拐华佗的人了。
“神医之名实不敢当。既不是看病，那你所谓何事？”华佗感到有些意外。
“我家主人对医术也略有研究，他研究出一种可以让伤口不化脓的方法。我家主人素来仰慕华神医，知道神医乃外科圣手，故特来请华神医过去指点一二，以期能将这种方法完善，将来可以造福更多人。”
“什么？令伤口不化脓？你莫不是开玩笑吧？”
古代没有抗生素、没有消毒药水、没有无菌概念，很多金疮药虽然也有抗菌的作用，毕竟不能百分百保证伤口不感染。所以在古代，伤口会化脓几乎是一种常识。
近代最出名的金疮药应该算是云南白药了吧，抗战时，很多将士都是用它来治疗枪伤的。据说用上云南白药后，过段时间，子弹会随着脓液流出来，枪伤就会愈合。
也就是说，即使用上云南白药，也不能代替外科的清创、消毒手术，伤口还是会化脓的。因此，在古代，伤口一般都要经历发炎——化脓——结痂——愈合的过程。
所以，即使如神医华佗，也认为化脓是理所当然的事。根本不相信文士所说。
“来人，给华神医看看。”文士招呼屋外一下人打扮的年轻人入内。
那年轻人孔武有力，蹬蹬蹬的走路带风，举手投足之间有军旅之风，看样子是在军中待过的。华佗也不觉得奇怪，生逢乱世，各大军阀到处抓壮丁，象这样年纪的年轻人，没有从过军的反而不多见。
只见那个年轻人走到华佗跟前，一把掀开衣服，露出一身虬结的肌肉和胸前一条两尺来长的伤疤。
这条伤疤长长的，象一条蜈蚣，中间是一条整齐的深色线，估计就是伤口处，这条深色线两旁均匀分布着两排小点，像极了蜈蚣的两排腿，华佗对这个也不陌生，应该是缝线留下的痕迹。
伤口过大时，很难自己长好，需要对合好后，用线把它缝起来，这种手段华佗也是会的。当年给关公刮骨疗毒就用过这种用丝线缝合伤口的手段。不过即使是华佗，也无法将伤口处理得那么规整。
华佗伸手抚摸着这条伤口，眼睛渐渐亮了起来。“伤口狭长，应该是被刀砍伤的，看情况伤口很深，伤疤浅而窄，不像是有化脓溃烂的迹象。此人处理伤口的手法相当高明，我不如也，我不如也。”
华佗喃喃自语起来，文士和那个年轻人也不打扰他，良久，华佗才舒了一口气，回过神来。他先文士拱拱手，道：“敢问先生，治疗此伤的是哪位高手，还请先生为我引见一二，佗有很多疑问，想向他请教。”
文士嘴边露出一丝耐人寻味的微笑。“那请神医收拾行装，跟我走吧……”
第七章 张仲景（）
第七章张仲景
长沙太守大堂，一条人龙从大堂延伸到大街上。一名白发老者坐于堂中给人把脉毕，提笔刷刷开了个药方，交给身边的童子抓药。
然后对患者道：“无妨，无妨，你这病无需担心，你把这药拿回去，三碗水煮成一碗，每天两次，三天后，你的病自然痊愈。”
患者是个衣服破烂、满脸污垢的中年人，拿到童子递来的药包后，不禁泪流满脸，跪下给老者“砰、砰、砰”地磕了几个响头。
“感谢张太守，要不是张太守可怜，小可这条小命可就没啦，呜呜呜……”
一位太守“不务正业”给人看病？没错，历史上也只有一位这样亲民的太守。如此关心民间疾苦的官老爷，也只有“医圣”张机张仲景了。
传说张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建官吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。
开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他接应不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。
后来，人民为了纪念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“xx堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。
这时候，一名仆人匆匆从后堂进来，对老者说：“老爷，麻黄、桂枝、葛根均已用磬。”这些药物正是《伤寒杂病论》中所载的常用药物。
张仲景皱了皱眉头，抬起疲惫的脸，对仆人说：“那还不赶快去采购，找彭掌柜的，他答应给我打折扣的。”
“老爷，这，这……”仆人支支吾吾。
“这什么，有话就说，吞吞吐吐的，成何体统。”
“老爷，我们没有那么多银钱了。”仆人低下头，低声道。
“这……”这次轮到张仲景“这”了。
“唉……”“这”了一声后，他不由得叹了一口气。他自己也知道太守府的状况。他是个关心民间疾苦的人，当然不可能去盘剥百姓，不但不会乱收赋税，还经常视情况减免一些赋税，这样一来太守府的收入可想而知。
偏偏到处战乱，流民多如牛毛，导致疫病横行。这些患病的人多数赤贫，连肚子都填不饱，如何有钱看病、买药。
碰到这种情况，张仲景通常都免费给这些人看病。诊金固然可以不要，顶多自己辛苦一点，但是这药可不是凭空得来的，也是需要银钱买回来的，虽然药商已经给打了大大的折扣，但是，也经不起他这种长期施医赠药的折腾。
那句话怎么说来着：“一个人做好事不难，难的是一辈子做好事。”
张仲景就是这种一辈子做好事的人，无愧于“医圣”的名号。但是做好事也是要看能力的。这种能力不但指技术、力量，还包括其他方面，例如财力。
论技术水平，张仲景估计能入世界排名前三名，但是论财力嘛……偏偏，施医赠药是需要雄厚的财力为后盾的。
一文钱难倒英雄汉，更何况……，张仲景望了望由大堂一直延伸出去的人龙，这些人在他眼中变成了嗷嗷待哺的小鸟。这不是十贯八贯钱可以解决的问题。
一阵无力感袭来，“这时势，生于乱世，人命贱如狗，能怪谁呢？要怪就怪那些祸乱天下的军阀们吧。”张仲景对那些个整天打来打去的大小军阀深恶痛绝。
“老爷，老爷……”耳边传来仆人的呼喊声，张仲景从思绪中退了出来。
“去，将夫人那颗珠子拿去龙凤祥卖了，先应急一下。”
“老爷，这可使不得啊，那是夫人最喜欢的小玩意，夫人经常晚上拿出来看，说可以看到幽幽的光。”
龙凤祥是长沙最有名的珠宝店，而那颗珠子是前几年张仲景治好�