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也造成了西欧和中东，以及中国不同的城市、农村管理模式。
一般来说，欧洲的城市斗争分成了三个阶段，城市居民和土地贵族的斗争，以及城市内部城市贵族和工商业者，以及无产者和工商业者的斗争。而之中，第一种斗争是在城市建立之初便开始的。
由于大部分城市就是建立在土地贵族的领土之上的，于是僧、俗封建主就象对待自己的庄园和农奴那样对待城市及其居民，享有复杂的领主权。领主权大致包括有权征发劳役和军役、征收实物或货币，对产品实行专卖，有权派官治理并享有司法审判权，甚至有权将城市转让、瓜分和传代，任意处理。
所以，也开始了著名的“城市**运动”。市民为了反抗土地贵族，成立起“城市公社”。比如，11世纪，伦巴底的城市掀起城市公社运动，反对僧俗封建主的统治。米兰市民发动起义，赶走大主教和封建主的军队，成立城市公社，选举新的市政官。
13世纪，科隆市民多次举行起义反对大主教的统治，最终成为自由城市。11、12世纪，法国的城市公社运动高涨。1077年，康布雷城首先成立公社。琅城的公社运动十分典型。琅城是著名的毛纺织生产中心，曾经用金钱从主教手里买得成立公社的权利。
主教把钱用光以后又来勒索，扬言不给就取消公社。市民忍无可忍，决定武装起义，活捉主教。经过反复斗争，1128年琅城终于恢复公社的权利，但避免使用公社一词，称“和平机构。”英国的城市，如伦敦，通常是每年向国王缴纳一笔款项，购买财政和司法等自治权利，但没有成立公社。
而这场发生在11到12世纪的城市自治运动，打击的关键是各地割据一方的土地贵族，对于占据在统治者顶层的国王来说，这样的打击本身也有利于自己的中央集权。也就是从城市**运动的开始之初，国王和城市商人之间，就有着若隐若现的合作关系。在西欧，商人和国王之间的密切程度从城市自治运动便开始了。
或许，这也就是为什么西欧要比中东和中国对于商业的重视程度要高的关键原因。曾经在一本美国人所写的《世界通史》中是这样评价后来的法国国王路易十一：“这个长相难看的国王对贵族和农民漠不关心，而唯一关心的则是中产阶层。”而这种中产阶层则是指欧洲城市的商人和手工业者。由此可见，欧洲君主们对于商业的重视。
第五十二章：行动（）
反观中国对于商业方面，是从来的不重视，从中国的商鞅变法开始，中国历朝历代通行重农业而轻视商业的举措（大小僇力本业，耕织致粟帛多者复其身，事末利及怠而贫者举以为收孥）而往往中国封建社会，又将下层社会划分成“士农工商”
可见商业在中国的忽视程度，即便在宋朝，那段中国商业最发达的那段时期也是如此除了，西欧和中国社会高层对于商业不重视的主观因素之外，其地理环境也是一个很重要的因素一般来说，欧洲国家，尤其是西欧国家，其政治版图和领土面积并不是很大
因此，无论在怎么对农业的重视，其发展的空间并不是很大因此，唯有商业才能够刺激本国的经济发展这样的事情即便在东方也是如此，比如日本，其国土面积狭鞋虽然在战国时代，农业开发达到了日本历史的顶峰，但是还感到空间上面的不足
因此，和在他们西部的领国进行商业上的往来是刺激本国经济的必需，尤其是中国而明朝政府的海禁也造成了日本无法和中国通商的局面，武装走私越来越激烈导致了明朝的“倭寇之乱”
在这点上，《明史》的评价很准确，在明朝隆庆年间，开放海禁之后，倭寇之乱也逐渐绝妓而中国的海禁政策，不仅造成了倭寇之乱，而且，嘉靖年间的倭寇，中国遭乱最多的正是经济相对比较发达的浙江江苏福建等地，也给了中国的经济尤其是资本主义的萌芽造成了很大的打击，属于两者都不利的政策，这些都是后话
其后，西欧城市中，城市贵族和工商业者的斗争，以及师傅和学徒的斗争或者称作无产者和有产者之间的斗争则是西欧城市的内部斗争也是城市自治之后的产物前者斗争的原因则是城市反对封建主斗争的胜利果实，在大多数情况下，落入城市上层分子的手里
这些上层分子有富商巨贾高利贷者房产主和地主，他们有钱有势，竭力模仿乡村贵族的生活方式，故有城市贵族之称他们操纵市政会和审判团充当政府首脑，控制着城市的立法行政财政和军事大权严重损害广大手工业者和下层群众的利益
于是，组织在行会里的手工业者又展开反对城市贵族的斗争最典型的就是14世纪的时候，科隆行会曾多次举行武装起义反对城市贵族的统治，终于在1396年取得胜利，建立行会的统治
而后者的斗争则是行会内部的斗争，尤其在14世纪以后有些大行会竭力延长学习期限，长者可达10—20年，尽量剥削使帮工和学徒升为师傅的机会越来越少，甚至不可能许多人成了“永久帮工，”即事实上的雇佣工人
帮工学徒联合起来保卫自己的利益，组成“兄弟会”“伙伴社”等组织，提出诸如缩短学徒期缩短工时提高工资等经济要求这种斗争相当尖锐，有的甚至采取同盟罢工和武装起义的方式，以改善日益恶化的处境
例如，1481年科隆爆发反对行会上层统治的起义，被市政当局残酷镇压，领导人被处死而这些情况在中国和中东一带的城市是难以发生的而城市的作用对于整个西欧社会是影响深远的，市民要求为工商业的发展创造有利的条件，反对封建割据，支持国家统一和王权强化世纪的英国和法国，先后形成议会君主制，实现王权的强化，后来又发展成中央集权的国家也引起文化方面的巨大变动反映市民利益的世俗文化逐渐发展，唯名论哲学和罗马法开始复兴，并为文艺复兴和宗教改革的兴起创造了条件
此后，我们在看待一下中世纪时期，中国和欧洲在科技上面的问题，从科技上面来说，无论是11世纪之前，还是11世纪之后，整个西欧的科技水平是远远的低于中国的水平，甚至不如一些阿拉伯国家，最典型的例子便是在公元12世纪，德国王室的医生基本由阿拉伯人和犹太人担任，从某种程度上可以看出，西方社会的科学技术水平比之于东方，处于一个相对落后的水平线上的
11世纪，欧洲农业水平的异军突起也正是和中国所发明的农业生产工具密不可分但是，我们从中擎出一个有意思的问题，而这个问题就从马耕在欧洲逐步取代了牛耕，而马耕却在中国无法广泛使用一样历史开了中国一个很大的玩笑我们从中看出这样的一个问题，西欧人在引进中国的技术的同时，并且在中国人所创造的技术上面，更新成效率更加高的技术，反之，中国自宋代以后，其技术水平并没有明显的提高，反而陷入了原地踏步的境地
中国的发明创造，除了农业技术之外，对欧洲影响比较大的便是著名的四大发明而这四大发明中，除了纸张指南针在中国和欧洲等地广泛使用之外有意思的是，当纸张第一次进入到了欧洲社会之后，惊恐万状的罗马教廷曾经明令禁止纸张在欧洲的传播，但纸张深入人心活字印刷和火药，却在西欧流传开来，而中国却没有真正的广泛应用
活字印刷是中国四大发明之一，但是，作为活字印刷的发明者，中国人毕升在世界历史的地位中并不如被称作欧洲印刷之父的古滕堡古滕堡的成功并不是他发明了活字印刷，而是在活字印刷的基础之上，将原来的木制印刷改进为铅字，而这恰好将活字印刷改进成一种效率更加高的印刷慕
古滕堡和毕升的区别，正如同瓦特和巴祖诺夫的区别，瓦特改良了蒸汽机，而巴祖诺夫发明了蒸汽机，但是历史记住了瓦特却忘记了巴祖诺夫活字印刷之所以未能在中国广泛的流传开来，我认为一个关键的原因在于西方文字和东方文字的巨大差别毕竟，拉丁文几十个字母要比5000多个汉字简单许多但其中的更深层次的原因，也令人深思
除了活字印刷之外，火药也被西方社会广泛的应用，明朝时期明朝军队所用火炮均是从荷兰人手中进口，被称作“西洋大炮”而一时间，“西洋大炮”被称作火力很大的武器，超过了中国的火炮，为中国很多人所震惊，但是那时候中国人可能�