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北辰楼到也是给萧纤婳面子，与她的小手相握，“哪里，这句话应该是由我来说才是，我叫做北辰楼，以后还请多多指教。”
萧纤婳的唇畔带着温和的笑容，将另外的一条毛巾递给了她，韩夜夕则是理都没有理他，就这一直坐在那里舔着她手里的冰棍，已经不知道是第几只了。
北辰楼见到气氛有些不对，也不知道从哪里流露出来的怪异，原本是想来开来着的，可看看手上也没有什么重要的事情要做，就坐在了后面的休息台上。
“我听说萧纤婳同学一直生活在华夏，那是一个什么样的国家？”
萧纤婳听后一愣“北辰同学一直都没有去过我的祖国吗？”
北辰楼没有点头也没有摇头，微微的撅起来薄唇，陷入了回忆当中“也不是没有去过，只是那个时候太小了一些，对于那些事情都不太记得了，所以也忘了那个国家是什么样子。长大后，偶尔会去西方的国家旅行，大部分的时间都用来学习了。”
“嗯！这个样子啊！我也对于那个国家不是非常的了解，我和外公生活在美国，妈妈带着哥哥们生活在英国，父亲在维也纳生活，是一个钢琴家，也只有爷爷一直居住在华夏，你要是问我华夏是什么样的国家，我能回答你的就是，我也不记得了。”
这个答案让北辰楼有些哭笑不得，“你和我一一样啊！萧纤婳同学除了萧翎以外，原来还有其他的兄长，真是让人意外，他们也和萧翎一样的优秀吗？”
“有的，有的，他们当中有一个是萧纤婳同学的未婚夫！”冢田梦略带结巴的说道，这是她套了一天才得到的消息，有些不好意思的说给了北辰楼听。
北辰楼听到这个消息之后，还真是非常的意外，看了一眼身旁的萧翎，只见他的脸色青黑一片，眼中的怒火更是呼之欲出，肖倾宇，他还是晚了一步吗？让那个人捷足先登了吗？不，婳儿应该是他的，那是他渴求的温暖，绝对不能就这么的拱手让个他。
腾地一下站起了身子，“我还有事，先走一步了。”
第一百八十二章 犹大（）
“萧翎同学生气了吗？”冢田梦看着萧翎离去的背影，这才意识到自己刚才说错话了，他一定非常的不喜欢另外的两个萧家的孩子。
“额！走掉了！看来，犹大真的非常讨厌那两人。”看着他离去的背影，北辰楼只能摇头失笑。
“犹大？哥哥的英文名字吗？”这是萧纤婳第一次听到萧翎的英文名字，或者说是他原来的名字。
“是啊！这是他的英文名字，在学校里面和他关系较为有好的人都这么称呼他，这个名字倒是非常的有特色。”
萧纤婳的眼神微微一暗，也起身离去了，“也许吧！我先离开了，就快要上课，拜拜！”
犹大，人名，主要代表人物有以色列的第四个儿子，大卫王、所罗门王和耶稣基督的嫡系祖先，公元前犹太人**运动领袖。耶稣基督的使徒，耶稣基督复活后若干年，犹大？达太为耶稣基督而殉道。叛徒犹大，耶稣基督最初选立的12使徒之一，负责管帐，三年与主同在、同行、同桌、同吃，最后竟以三十块钱将耶稣出卖给仇敌。耶稣基督同母异父的弟弟也叫犹大。另外罗马帝国有个叫犹大州的地方。
犹太人的祖先以色列的第四个儿子，是大卫王、所罗门王和耶稣基督的嫡系祖先；犹大支派是古代以色列12支派中最有影响力的三大支派之一，另外两个是利未支派和以法莲支派。
犹大支派是以色列人十二支派之一，雅各的第四子犹大的后代。犹大支派进入上帝所应许之地迦南，和其他以色列人逃出埃及后定居在耶路撒冷以南地区。实际上，这个支派是最有势力的一派，相犹大相关形象图片继产生了大卫和所罗门两位国王，并预言弥赛亚将从该支派产生。因西元前721年亚述人征服使得北部的十支派消失后，犹大支派和便雅悯支派是仅存的摩西圣约的后继者。
犹大国繁盛至西元前586年。亡于巴比伦，许多人被迫流亡。居鲁士大帝于西元前538年允许犹太人返回故土，耶路撒冷圣殿得以修复。此后犹太人和犹太教的历史基本上就是犹大支派的历史。犹大王国后由犹太继承。
公元前犹太人马加比**运动领袖犹大aabbe（犹大？马加比），公元前犹太人马加比**运动领袖，属于犹大支派。
犹大地，即罗马帝国的犹大州，辖区范围和分裂后的南国犹大王国相仿，即今日以色列的南方，主要城市为耶路撒冷、伯利恒、恺撒利亚等。
又名达太Judas Lebbaeus Thaddaeus，耶稣基督的使徒。耶稣基督复活后若干年，犹大？达太为耶稣基督而殉道。
大相关形象图片即叛徒犹大，耶稣基督最初选立的12使徒之一。负责管帐。路加福音记载，在最后的晚餐中，当主耶稣宣布了圣餐的意义以及作出立约的宣告之后，紧接下去，说了一句令当时的众门徒大吃一惊的一句话：看哪。那卖我之人的手，与我一同在桌子上。。
这件事给门徒的印象太深了，以致当他们提起那个夜晚，不说主与门徒守逾越节的那一夜或主设立圣餐的那一夜或主与门徒立新约的那一夜，而是主耶稣被卖的那一夜（林前11：23）！另一方面保罗也以此警诫哥林多教会信徒，在守主餐的事上。当加倍的警醒；要记得那卖主的犹大，他的罪是何等的大！我们也要小心，免得跌倒！
加略人犹大蒙主拣选为门徒。叁年与主同在、同行、同桌、同吃；最后竟然以叁十块钱，将耶稣卖给仇敌！主耶稣曾经给他许多可以悔改的机会，但他仍硬心到底，不肯悔改。按犹太人习惯，坐席前主人会与每一位客人亲嘴。若是如此，主耶稣必也亲了犹大的嘴！未开饭前。主耶稣先为门徒洗脚，主耶稣也必不会漏掉犹大，主耶稣必也洗了犹大的脚！吃饭时，主也特别蘸饼给犹大吃（约13：26）！但犹大仍硬心不悔，按着与祭司长所约定的，当主耶稣在客西马尼园，趁众人不在跟前的时候（路22：6），领人来捉主，并以亲嘴为记号（太26：48…49），主最后再以朋友（太26：50）呼唤犹大，希望能挽回其心。然而犹大最终不悔改。叁本福音书都记载主耶稣论犹大的一句话：人子必要去世，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。（太26：24，可14：21，路22：22）。路加与约翰都提到撒旦进入犹大的心（路22：3，约13：27）。最后，主耶稣向父神作大祭司的祷告中，称犹大为灭亡之子（约17：12）。
犹大一生的历史展示一个本来可蒙上帝褒扬的人生的悲惨结局。假如犹大在未踏上耶路撒冷之前就死去的话，后世的人就会认为他配列在十二使徒之中，为后人所怀念。若不是他在生命的终了时露出他的本性，那就不会留下骂名了。而今，他的品格暴露在世人面前，自有用意，是要给人一个鉴戒，以警告一切像他那样背弃神圣圣委托的人。
在逾越节之前不久，犹大与祭司们重续了一个合同，要将耶稣交在他们手中；打算在救主常去默想和祈祷的地方捉拿他。自从在西门家里赴席之后，犹大本有机会反省他的计划和所要作的事，但他没有改变自己的打算。他竟为了三十块银钱一个奴隶的身价出卖了荣耀的主，让他受侮辱，将他害死。
犹大生性是贪财的，但他并非一开始就坏到这个地步。只因他放纵贪婪的恶欲，直到这恶欲支配了他整个人生的动机。他爱钱财过于爱基督。他因作了罪恶的奴隶；就把自己献给撒旦，任他驱使去干一切罪恶的事。
犹大是在许多人跟从基督的时候，成为耶稣门徒之一的。救主在会堂里、海边和山坪上所讲的话，使听众陶醉出神，他的教训感动了门徒的心。犹大看到患病的、瘸腿的、瞎眼的。从各城各镇成群地来就耶稣；他也看见垂死的人放在他的脚前。
他亲眼看到救主医治病人，驱赶邪灵和起死回生的大能作为。他亲身感觉到基督的能力的凭据。他已看出基督的教训比他以往听过的都优越。他爱这位大教师，并极愿与他同在。他感觉到自己有改变品格、改变生活的需要，并希望自己藉着与耶稣联合而能体验到这种改变。
救主没有拒绝犹大，让他在十二使徒中占一席地位，用他作传道工作，并赐给他医治疾病和驱赶邪灵的权柄。但犹大没有完全献身给基督，没有放弃属世的野心和贪财的**。他虽然接受为基督作执�