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正好是耕夫们所能撒种的最远距离，渐渐的，也就形成了这田亩规制了。”戚叔沉思片刻后，娓娓道来。
原来如此跟着戚叔还真长知识，这一亩田也不是人们凭空想象出来的，这里面也有相应的科学道理啊。
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127。第一二六章 游山玩水逛菜场（）
第一二六章游山玩水逛菜市场
“现下，有了这播种机和收割机，这田埂就失去了原有的作用，也该铲除了。 到时候，咱们收割机在这广阔的稻田里，从外到里，转着收割，岂不是更方便。”戚叔畅想着收获时节，美好的景象，心情愉快的说道。
戚叔接着又说：“我看这收割机一日收割的田亩，就叫一晌地吧现下的人，耕作的深度比较浅，大概也就是十来公分，所以能够使用多齿的铧犁，进行耕作。我们新的田埂，就按照这个范围从新划定，柯儿，你说呢？”
我是大为震惊的看着戚叔，照此计算，这可差不多就是后世一公顷十五亩的面积啊七千年前的戚叔，就结合机收速度的实际情况，推算出来了。我们现下一头耕牛收割机，一日收割的水稻，最多也就是十多亩地而已，戚叔简直太神奇了。
当然，古时候的一晌地，可能没有十五亩那么大，有人甚至说是三亩地出头。柯儿以为，这些都是次要的，关键是这个概念的由来，至为重要。那就是，一晌地，是以耕牛一日耕作的能力，确定下来的。
我身处在这原始社会里，又一次见证了，劳动创造历史的伟大进程。
“柯儿想什么呢？难道戚叔我，说的不对吗？”
“戚叔您说的太对了，就这一晌地的田亩规制，必将流传千古啊”我仰望着戚叔，都不知道用什么样的言语，来表达我此时激动地心情。
“柯儿，你这话也太过了吧，不就是耕牛的耕作能力吗？有什么可稀罕的。”认真的戚叔，不以为然的说道。
我可是从七千年后而来，后世还在普遍使用着这个计量单位。这不是流传千古是什么？要我说，都可以算是流传万古了。
我仔细一想，正如戚叔所说，的确没有什么可值得大惊小怪的。语言是什么？都说是思维的表达方式。那么它是怎么形成的呢？这个并不难，那就是约定俗成。你说、我说、大家说，久而久之，就形成了语言。可是为什么要这样说呢？语言的本源在哪里呢？柯儿以为，语言只能是从现实生活中出现，在人际交往中形成，别无他途
看看后世的络语言，很多都是在敲击键盘的操作，甚至误操作中出现，再通过络的传播，被大家普遍接受，而最终获得确认。
柯儿就这样，不停地让自己的思绪信马由缰，自由畅想着。多好啊，没有人来打扰我，只有大自然在拥抱我。
“柯儿，我们的播种机改好了，咱们再试一下吧。”大总办开心的赶着牛拉联合收割机，在塘头他们的簇拥下，兴冲冲的走了过来。
大总办的到来，一下子把我又拉回到了现实之中。
看着一行行的芦苇，迎着收割机，整齐的割倒在收割机的另一侧，在收割机的身后，则留下了一条条不太深的垄沟，我们终于大功告成了。
一向沉稳的戚叔，激动地把我抱了起来。我们正在高兴的庆贺之时，更换了农具的耕牛，又从头开始，在犁过的芦苇地里，进行播种实验，当然使用的是收集的草籽。令我意想不到的是，这播种机还有一排小铧犁，在它之后，对应着细竹管分种器，一个耕夫坐在播种机上，不时的震荡着料斗，让种子均匀的掉入各个分种器里，再流到田沟里。我和戚叔走过去，仔细检查着播种的效果，给我总的感觉，比我们后世要密集一些。看来这古代先人们，还没有完全了解植物光合作用的实际原理，现下也只能如此吧。
戚叔跟着，用脚面填平了沟垄，这一个动作启发了我。
“停一下，我们的播种机也要再改进一下。在这分种器的后面，再加上倾斜固定的拨土板，直接回填好田土，这不是更方便吗？”我大声的提醒着大总办。
“嘻嘻，这个我们又没有想到，不过这物事不难，也不需要再实验了，哈哈哈。”塘头憨厚的说笑着。
就在我说话的功夫，我们操劳的大总办，竟然依靠在播种机的座位上，睡着了。
戚叔赶紧脱下自己的外套，盖在了大总办的身上，再看戚叔光着身子，只剩下一条短裤。一直在旁边等着我们吃饭的姒上妇，看到此景，竟然被感动的抽泣起来。
直到此时，我才感觉到自己的肚子饿得，已经呱呱叫了。
我们默默地吃着鼓饭，谁也不愿意打扰大总办的睡梦，只有苇塘里‘呱呱’求偶的蛙鸣，增添着富有生机的鼓噪。
吃完饭，戚叔示意留下两名军壮，负责看护大总办，我们一行，则悄无声息的离开了苇塘。
“戚叔，柯儿我这就和莽叔回南都了，后续我们还要寻访大河，出使东方各国，戚叔，您还有什么需要嘱咐的物事吗？”
“哎，柯儿总是说戚叔太操劳，可是，戚叔我觉得，柯儿你是更操劳啊不知道柯儿还记不记得，为叔说过的话？柯儿你从未因有功而自喜，总是怕出错而自责。戚叔我现下对柯儿你，还是这个话。走吧，柯儿，为了国族也只能如此了。哎，对了，别忘了，互换健妇的物事啊。”
我点头应允着，不想太耽搁戚叔的时间，毕竟，戚叔现下只穿了一件短裤。随即，陪着戚叔，朝着议事厅走去。
来到议事厅门口，我趁着姒上妇给戚叔穿衣物的档口，牵过鹿车，与莽叔一起，向着码头我们的战船方向驶去。
我走远了，回头还能看见，戚叔挺立在原地，注视着我的身影。
“柯儿，不是莽叔我说大话，我姒莽是个粗人，短短的几个月，我看出来了，这部族的人物里，我姒莽最佩服的就是洪叔了，现下又多了一个柯儿。我就觉得，跟着你们，我这一生就会有奔头。可惜，柱子不听我的劝告，非要带着族人，独守一地。要不然，以我姒莽的观察，这又是一个顶天立地的英雄好汉。”
莽叔的粗中有细，在我眼里，已经发挥到极致了，后世的风流人物们，必定是无出其右。
我们登上风帆战船，在徐徐的大河之风吹送下，向着南岸驶去，我则拖着疲惫的身躯，钻进暖棚，进入了梦境。
“柯儿，醒醒吧，我们又回来了，哈哈哈”莽叔的声音，在船上响了起来。
我虽然感到特别疲乏，但是，一听说回到了南都，精神顷刻为之一振，迅速的钻出了暖棚。
这一次，我哪也不去了，直接回‘家’，我匆匆和莽叔道别后，驱车直奔树舍‘家园’而去。
在我们南都部落里，‘家’这个字词终于开始普及了。人多了，我们叫‘大家’，自己住的房舍叫做‘家’，部落所在地，被称作‘家园’。多么温馨的称呼啊。不过，仅此而已，和真正的‘家’的概念，那可相去甚远。
大家可以看一看‘家’字怎么写的，就清楚了。那是在一个屋檐下，圈养着自己的牲畜。古时候，一家人最大的私有财产不就是牲畜嘛。所以，家的本质就是私有属性的亲缘集合。而亲缘又是绑在私有制度上的血缘归属。由此类推，国家就是绑在私有基础之上的族群归属。
大家请注意，这私有和私利，可是有着明显区别的。私有不一定以营利为目的，比如：伟大的母爱而私利则必定以营利为动机。由此可见，不能一说私有制，脑子里就想起了追逐私利。哎也不知后世的人们怎么搞的，把这公有制和私有制的关系，都简单的等同于公德心和私利欲的关系上去了。为什么本来应该是公立的事情，全都在追逐私利呢？用公有的生产资料，去竭尽全力的追逐私利，那不是更可恨嘛。不要动不动就拿公有制来当幌子，还是多一点公德心吧。
我想着心事，眼看着，就来到了‘家’门口。都说老马识途，一点不假。我这头跟了我一年的驯鹿，自己就找上家门来了。
“哎呦，大统领回来了。”正在家门口准备饭食的赵婆婆看见我，热情的打着招呼。
“赵婆婆您老可好啊？两个姐姐都好吧？”我不停地提着问题。
哎呀，大统领太客气了，我这个老婆子身体还行，两个妞妞也都好，正在门厅里下棋呐。”赵婆婆乐呵呵的说着。
“赵婆婆您是长辈，今后可不兴叫我大统领，