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以前周鼎很疑惑：灵山乃是佛门的总部，为何灵山的脚下会有一座道观，而且还有个道人在这里常驻？
最关键的是，这道人还混的风生水起？
直到最近一段时间，周鼎知晓了一些西游世界的势力的状况后，灵山脚下有个道观，其实是一件很正常的事。
就像托塔天王李靖，几乎一家子都是佛门派系，却能在天庭做元帅一样，这玉真观的金顶大仙，就是天庭插在佛门的钉子。
玉帝是道祖亲封的三届管理者，特别是封神之后，圣人隐退，玉帝的权柄，更是被无限的放大。
灵山虽然是佛教的山门所在，但是，以前从来没人说过：灵山脚下不能有道观。
玉帝的势力虽小，但他毕竟是名正言顺的三界主宰，谁也不能毫无顾虑的打破这一铁律。
佛门既然在天庭安插了许多的钉子，玉帝自然也要有所表示，于是乎，他在灵山脚下建了一座道观，并将金顶大仙这个钉子安插在这里。
或许有的朋友问了，玉帝为什么建座道观来监控佛门？为什么没有派人打入佛门内部呢？
玉帝之所以这么做，也是经过深思熟虑的。
他在灵山脚下建一座玉真观，派驻了金顶大仙，等于堂而皇之的告诉世人：朕才是这个世界的主宰，佛门虽大，却在朕的管理之下。
最关键的原因是，玉帝不敢派人深入佛门。
佛门功法非常的邪门，谁也不能保证，打入佛教内部的人，会不会被佛教的教义忽悠的弃明投暗。
就算这个人心智鉴定，没有被佛教的教义忽悠瘸，也很有可能被佛教的圣人强行剃度，大家都知道：佛教二圣的底线，低的令人发指。
事实证明，玉帝这步棋走对了！
玉真观就好像是玉帝建立大使馆，金顶大仙就是大使，佛门诸人除非要和天庭撕破脸皮，否则就得认。
是以，不管佛门私下里如何厌恶金顶大仙，表面上，还要表现的非常友好。
金顶大仙的脸皮也很厚，不管是上灵山的，还是下灵山的，他都会拉住别人，请进观里喝一杯茶，旁敲侧击的打探消息。
…………
（未完待续。）
第 368 章：西游不为传经？（）
佛门诸人很膈应玉真观，更讨厌金顶大仙，但是，他们却不能翻脸。
不仅不能翻脸，还得保持着一定程度的友好。
金顶大仙毕竟是‘奉旨问话’，他们须得有问必答，而且不能信口胡诌。
所以，当金顶大仙第一次出场，询问观音要去做什么的时候，观音老老实实的说了：“奉佛旨寻找取经人。”
不过，观音菩萨也不是没脾气的，能说的说了，不能说的坚决不说，能忽悠的尽量忽悠。
例如：她曾告诉金顶大仙，‘取经人两三年便至’，这句话，就纯粹是忽悠了。
既然菩萨要求唐僧脚踏实地的走到灵神，唐僧怎么可能两三年便到呢？
若是两三年便到，唐僧每年就要走四五万里的路，平均下来，每天都要走一二百里？
莫说唐僧这一路西来要经历无数妖魔鬼怪，就算没有妖魔鬼怪，也要跋山涉水，翻山越岭，怎么可能每日前进一二百里？
若都是一马平川的大路还差不多。
金顶大仙怎么信了呢？
只因为，凡人若是骑马，若走的是一马平川的大陆，就算一日赶路三五百里，也很正常，是以，他上了观音一个小当。
观音或者佛门其他人，也只能在这些模棱两可的小节上，无伤大雅的蒙一下金顶大仙，他们并不敢真的触怒金顶大仙。
其他人不说，就说观音菩萨吧，观音菩萨的道场在南海，若她不给金顶大仙面子，等同于打了玉帝的脸，玉帝会不会下令在南海建一座道观呢？
或者，直接派两个阐教弟子驻守南海？
观音算是阐教的叛徒，玉帝若要制裁观音，阐教弟子肯定有人愿意效劳。
一直以来，佛门有很多的人希望金顶大仙消失，却没有人出手。
大家都知道：金顶大仙若在灵山脚下出了意外，佛门便会非常被动。
就算事情不是佛门干的，世人也会以为是佛门干的，否则，偌大的佛门，高阶修士无数，山脚下的人出了事你们会不知道？
届时，佛门难辞其咎，玉帝也不会善罢甘休，定会派遣更多的神仙，更厉害的神仙驻守于此。
玉帝的手下并不是没有人，关键要看做的是什么事，若玉帝想在灵山脚下驻兵，定会有无数的金仙、太乙金仙、甚至是大罗金仙踊跃报名。
其他人不说，单是上了封神榜，在天庭为官的截教弟子，绝对会蜂拥而来。
……
唐僧来到玉真观，标志着十万八千里的取经之路已经走完，既然已经走完，周鼎不打算继续跟着西游队伍。
一来，唐僧只要把经书带回大唐传授，周鼎就能得到天降功德，没有必要非上灵山。
二来，唐僧过凌云渡的时候，会遇到佛门的接引佛祖。
这个世界，除道祖之外的六个圣人，修炼的都是斩三尸成圣之法，接引虽说是许愿借功德成圣，但他成圣之前已经斩过一尸，是以，周鼎认为：这位接引佛祖，就是接引圣人的斩尸分身。
否则的话，他怎么敢用接引这个名字？
不用想也知道，周鼎既然和通天教主关系不错，那么，他和佛教圣人之间八成不会友好，就算没仇没怨，就算关系没有敌对，周鼎也不想接近毫无底线的接引。
接引若是来上一句：“小友，我观你与我佛门有缘！”周鼎就要苦逼了！
所以，除非不得已，周鼎绝不会主动出现在佛门圣人的面前，包括圣人分身。
既然不打算继续和西游队伍搀和，周鼎也没有和金顶大仙见面，直接收起祥云，驾驭飞剑，直奔南瞻部洲，东土大唐。
唐僧取经的事就快完了，周鼎打算先给唐王报个信。
原著中，唐僧回到东土后，没过多长时间便到了一藏之数的期限，受限于时间的限制，唐僧的经书仅仅讲了一小部分。
时间到了之后，天道降下了取经的功德。
功德临身，唐僧证道成仙，再然后，唐僧受到如来的召唤，返回佛门。
而这一次，周鼎打算提前召集众僧，做好传道的准备，等唐僧回到大唐后，立即开始为众僧讲经。
如此一来，便节省了事先召集僧人的时间，有了这个时间，唐僧定能一藏数之前讲完经书，这样的话，周鼎等人的功德也许会多一点。
为什么周鼎会这样想呢？
因为，周鼎感觉，唐僧在灵山取经的时候，佛门的态度很奇怪。
怎么个奇怪法呢？
且说：唐僧上了接引佛祖的渡舟，抵达佛门，拜了又拜，也不知拜了多少下，终于来到了如来佛祖的面前，又拜道：
“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”
如来说道：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾……”
虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！”
如来说的真是东土大唐吗？相比大唐而言，西贺牛州才是这样的情形吧，否则的话，西贺牛州的人，怎会以托生到大唐为最终理想呢？
佛祖接着道：“我有经书三藏，可以超脱苦恼：有《法》一藏，谈天。有《论》一藏，说地。有《经》一藏，度鬼。
三藏共计三十五部，合该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”
说道这里，佛祖对两个僧人道：“阿傩、伽叶，你两个引唐僧等人，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
佛祖的话，就是奇怪之处：佛门大张旗鼓的搞西游，唐僧历尽险阻，好不容易到了西天，竟然只给他各捡几部给他带回东土。
由此可见，传经，并不是佛门的目的。
更甚至，佛门并不想把经书传到东土，搞西游的目的，就是为了占�