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他禁不住问道：“你是不是记错了？你确定你在这里五百四十九年了？”
“错不了，老衲记得清楚，老衲是庆元元年来到这里的……”
钱青健知道，李天然说的庆元元年是南宋年号，正是1094年，那一年也是丁春秋于少林寺伏法、萧峰在雁门关自尽之后的第二年。
难道说，玄天宝鉴传送人穿越两界，过程里竟然有时间法则的变换不成？
研究过河图洛书的他，此时已经知道了这部上古神书关于空间法则、时间法则的一些描述，知道在宇宙穿梭的过程里并不一定只发生单纯的空间位移，其中更可能包含时间的巨变。
结合现代的虫洞理论来说也是这样，一个人从虫洞的此端到达彼端的过程只是瞬间，但很有可能这人在此端时是个少年，穿过去就变成了耄耋老者；亦有可能是穿越虫洞之前，此人本是垂暮之身，但穿过去立即返老还童。
但是这种时间的巨变也不是想有就有，想碰到就能碰到的。考虑到自己五十五人破碎虚空上去的时候寿数未变，小龙女和逍遥子等人上去的时候也没有发生这样的奇变，所以他把问题的原因归结在玄天宝鉴之上。
他因而想到了一种令他无比憧憬的可能，那就是一旦他掌控了这种时间法则和空间法则，就可以利用虫洞穿回到宋朝甚至更早的时代，那么一切重新来过之时，李杏花、李莫愁、卓千悦和慕容菡就不会死了！
只不过这个理想距离现在太遥远了，要掌控时间法则和空间法则，那至少也是河洛神功修炼到第六层之后的事情。
他随即抓住了李天然话语里的另一个疑问：“你已经知道这里是瀛州山了？”
“是的，在老衲离开少林寺之前就已经知道了，是老衲的恩师告诉我的。”
“张仲坚？他到了宋朝也还没死？”
“老衲都没死，老衲的恩师学究天人，又怎么会死？”
第八九二章 扫地僧的故事（）
扫地僧受困多年无所畏惧，钱青健也因确定了扫地僧正身而抛开了戒心，两人隔着海底洞口一番交谈，扫地僧说明了他的遭遇。
原来，张仲坚和他的徒弟李天然也不是始终都在一起的。
在铁拐李等八仙飞升仙界之后，到了北宋末年，张仲坚也破译了石壁上的蝌蚪文，知道那蝌蚪文实际上是河图洛书，也知道了那座海中山屿其实是瀛洲仙山。
张仲坚破译蝌蚪文也是采用了与钱青健相同的办法，利用三姐留给李天然的《易筋经》逆推蝌蚪文的“密码”，从而将他记在心中的蝌蚪文大体破译。并且根据《河图洛书》参悟出来了一套反两仪刀法，留给了徒弟。
当然，他破译成功的时候瀛州山已经沉入了海底。
但是，张仲坚发现自己翻译的还是不够精确。他告诉徒弟李天然，他的蝌蚪文译文中尚有诸多疑点未曾解开。
因此他离开了李天然，回到大海并潜入到瀛州山沉没之处的海底探寻，却发现了这座被瀛州山镇压的海底古城，他同时也发现了这座海底古城的某些建筑中蕴有奇毒，这奇毒并非人世间任何一种毒药，剧烈无比，而且他已经中了这种毒，近乎无药可解。只不过以他的功力，暂时也不至于死去。
离开海底城回到陆地的张仲坚，找到了徒弟说明了这件事情，在当时世间，医药之术最负盛名的莫过于逍遥派，于是师徒俩便想找到逍遥派求药。
但是当时逍遥派的行踪很是隐秘，（钱青健怀疑这段时间正是逍遥子进入长春谷的那段时期，张仲坚师徒找不到长春谷，就找不到逍遥派的传人），张仲坚就又想出来了一个办法。
不知张仲坚如何考证出来，孔子的徒弟仲子路（山东人）曾经在某文中记载，说佛教创始人乔达摩、悉达多、释迦牟尼曾经来到过东土，并且去过东海，不知目的为何。
张仲坚据此推断释迦牟尼也是去了瀛州山。
钱青健听到这里计算了一下年份，孔子及子路生活的时代是公元前500多年，与上一次瀛州山沉没的时间公元1549年相加，差不多就是2100年，由此可知若是张仲坚的推测是真的，那么释迦牟尼还真的能找到海面上的瀛州山。瀛州山每隔700年浮沉一次嘛。
李天然又说，说他师父张仲坚如此推测的时候，已经是北宋初期，不说其时释迦牟尼早已经不在中国，就是释迦牟尼的徒弟达摩和徒孙慧可都已经死了，他还亲自找到了埋葬在熊耳山枯草岭的达摩墓穴。
听到这里钱青健又是一惊，达摩祖师竟然葬在了熊耳山枯草岭，这地方我去过啊，石破天养母梅芳姑就住在那里，石破天的幼年也是在那里长大的，莫非石破天由此得到了什么旷古奇缘不成？当时我怎么没看出来？
李天然继续说，说起他师父认为释迦牟尼以及他的弟子达摩等人或许有办法解除海底城的奇毒，一方面是因为释迦牟尼到过瀛洲，另一方面是因为释迦牟尼在天竺传下来两脉佛徒，一脉专攻武学，另一脉专攻医术，且成就极高。
对这个说法，钱青健深以为然，因为当年一灯大师的师弟天竺僧的医术就是相当的高明。
于是李天然就进了少林寺，想要从少林寺学到解毒之法。
他如愿以偿的找到了当时的少林方丈灵门大师，以《易筋经》为代价换取了少林寺的《禅医千方》，结果回到师父养病的烂柯山，还是没能解的了这种奇毒。
张仲坚认为，少林寺中或有更加珍藏的秘方，但灵门未肯示人，要求李天然暗中寻找，于是李天然再次返回少林寺时，少林寺从此就多了一个扫地僧。
但是令李天然失望的是，他在少林寺暗中查询了多年，也未能发现所谓的秘方在哪里，反倒是顺便学了少林寺七十二绝技，又遇见了不知何故去了少林的逍遥子。
当时的他并不知道对方就是逍遥派的逍遥子，只觉得对方是远超少林群僧的存在，两人乍逢敌手，均想一试身手，于是就切磋了一场，结果是逍遥子落败。李天然也正是通过这一场战斗认知了小无相功，以致于多年以后揭穿了鸠摩智。
打败了的逍遥子自承身份，而李天然却没有报出自己的来历，任凭逍遥子把他当作少林的一名服事僧。
这一场战斗的结果是两人惺惺相惜，两人谈论武功一夜，李天然自然要请教逍遥派的医术，但他既然不能明说瀛洲河图洛书一事，只能含混说某岛蕴有奇毒，加上逍遥子有所保留的讲述，便也没能学到什么真东西。
最后在逍遥子告辞时，李天然还是咬了咬牙，用师父从河图洛书参悟出来的《反两仪刀法》换了逍遥子十粒九转熊蛇丸。这里钱青健估计张仲坚参悟出来的反两仪刀法多半也是从伏羲的道痕中得来，因为这路反两仪刀法他从逍遥子手中得到了，又亲手传给了俩儿子大牛小羊，也没发现这路刀法过于神奇，至少它不比玉女素心剑更厉害。
九转熊蛇丸是夺命神药，却解不了张仲坚的毒。
随后的岁月里灵门大师圆寂，将少林方丈的衣钵传给了徒弟玄慈，但灵门大师的小师弟灵兴禅师不服，想要发动僧众夺取方丈之位，李天然发现灵兴禅师的资质很是不错，便用“一拍两散”把灵兴禅师拍成假死，为的是等他离开少林后复活灵兴替他继续寻找解药。
再往后慕容博和萧远山两个小偷先后到达少林寺，且经常光顾藏经阁偷学少林七十二绝技，李天然也就任由他们折腾，更希望这俩人能找到医学宝典秘笈什么的。
后来，在丁春秋被关进戒律院之后，李天然出现在了少林众僧的面前，拍“死”慕容博萧远山，惊退鸠摩智，讲经说法，妙语生花，被少林寺僧人奉为护寺神僧。过了一年，他拍活了灵兴，收了灵兴为徒，又命灵兴替自己守护少林，由于自己已经被少林僧捧上了神坛，“护寺神僧”这个角色便由灵兴传了下去。
短暂地传授了灵兴一些武功之后，他回到了烂柯山，却发现师父已经不在那里，在师父居住的山洞里，他看见了师父留下的一张字条，字条上说解毒的方法还须到中毒之地去寻找。
于是他打算来瀛州山，一来是找师父，二来是想找一找解毒的办法。为了保险起见，他将当初父亲李白画着海图的羊皮留在了烂柯山师父的居所，自己复制了另外一张带在身上，而后按图来到了这片海域。
他潜入海中，找到了水下的瀛州山，却不慎中了