按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
立身云巅的郭岱不禁感慨，也许代山宗的魂王们，说不定还真是得了自己的传承，至少从如此成就来看，与郭岱的发愿亦有所印证之处。
之前郭岱历化形天劫，乃是将灵台化转之功托入整个死寂世间，以此将整个死寂世间超拔成一方灵台仙界。而这些魂王们，将神魂化入一方天地山川，成就更为广大深远的自我，境异而法同。
如此修炼之法，过去的方真正法已经不能简单诠释其中玄理奥妙，可以说代山宗是真正走出了一条前所未有的道路。
在此之前，玄黄方真道主流的正法传承，多多少少仍然带有素女元君证道之世的痕迹，尤其是道陵天师化身所开创的罗霄宗，更是正宗的仙家传承。
如今代山宗的炼魂术，可谓是另辟蹊径、别出心裁，唯一的问题在于，炼魂术本身并非直指飞升超脱之法。
修士超脱生死轮回，并不是光靠最后一步飞升便算了事的，之前重重次第洗炼心境也不可或缺。尤其是历众生观以堪破轮回，由此得证长生驻世，才是日后超脱成就的根基。
而炼魂术的延寿之法，虽也观轮回前世，但洗炼心境神识的功夫有偏，更像是在轮回中滞留不动。比起堪破先天迷识关，倒有些接近于郭岱的魔心辩机，可又似是而非。
非要去衡量比较修为，魂王们的境界约略算是初窥长生驻世，而且因为炼魂术的根基，他们的境界将长久停滞在此。此等修行，已类鬼仙之流。
只不过魂王们找出一条特殊的法子，融合了灵根修法与先天化元阵，创出独到的术俑技艺，可以舍弃血肉之躯。不仅仅是眼下这座堡垒，甚至能够以别的山川器物为躯体。
还是方真正法传承鼎盛之时，人体的肉身炉鼎到底重要不重要，尚且有一番争执辩论。但到了炼魂术广传的当下，肉身已经完全被视作累赘，因为在炼魂术的不断改良，连炼器之法也产生了巨大转变。
在如此修炼之法的影响下，法器的作用完全被转变成如何能够为炼魂术修士提供更强大且可靠的躯体。
要知道，在代山宗出现第五位魂王之际，玄黄五境的修行风气已经完全变了，正法之名虽然尚有耳闻，可再没有人当一回事。长久的衰退，让灵根修法变成世人耳熟能详的修炼之法，可又没有谁比代山宗更了解灵根修法。
所以在相当一段时日中，世上修士大多法力平平，别说什么飞升成仙，光是能驻世三甲子都几乎成了传说。
大约是距今两百年前，代山宗的炼魂术发展也遇到阻碍，因为他们找不到适合的天材地宝与炼制之法，来保证新躯体的合适耐用，要么是无法承受魂王施法时的威能而破损，要么是为了牢固结实而妨碍了魂王的法力。
更重要的是，代山宗发现哪怕自己有心广传灵根修法与炼魂术，世间有志于修炼的人也并没有预想中的变多。代山宗当年为了保证自身纯粹，做法过于孤僻，以至于世上别的修行传承断绝都没有挽救，最终导致求道修悟的风气几近丧失，玄黄洲先后几个朝代，都变成了科举入仕，视神通法力为怪力乱神。
这可不是魂王们所乐见的，只是魂王们一旦有炼魂术大成的境界，更关心的就是炼魂术的种种改良，对俗务关心越来越少，以至于让代山宗渐趋封闭自守，对广传修法之事也惰怠了。
所以魂王们集中商议，认为有必要重新考量代山宗对世事的干涉与引导。要知道这些魂王中，有三位都是亲自跟随过郭岱或冥煞的，他们认为当年灵根修士相互印证悟法的情形，才是真正的好时代。
代山宗魂王之于两百年前的玄黄洲，比正法七真之于久远前的方真道更是有过之而无不及。因为过去的方真正法传承在当今之世已经彻底断绝，凭魂王的力量，要改变世道格局，其实并不是什么太难的事，尤其是他们继承了虚灵的传讯法器打造之法。
而且对于尘世众生，魂王们观察日久，因地主豪强兼并田亩，以及旱涝之灾频生，又一个玄黄王朝摇摇欲坠。魂王们便趁这个时机主动插手，开始真正的广传修法。
炼魂术入门不易，但灵根修法不同。经过五六百年的更迭繁衍，如今世间有灵根天赋的人比比皆是。代山宗有的是办法引人入门，同时让这些初得法力的弟子，去负责不同方向的布局。
魂王们需要的不是早就看厌了的改朝换代、帝王将相，而是兴起一场本该早已来到的巨大鼎革。同时也是为了更好的改良炼魂术，魂王们需要大量的天材地宝作为试验，以期全新的躯体。
而经历过逃亡十万列岛的初代魂王给出了一个特别的想法——既然玄黄洲上找不到适合的灵材，那就去海的另一边、山的另一边。
恰逢玄黄五境生民人口暴增、田亩兼并严重，大量居无定所的流民，这些人要么成为饿殍，要么揭竿造反，而魂王们给他们以别的选择——出海到新的土地上开垦。
这个想法当然不是凭空而来的，此前一位魂王将六百年前的玄甲神舟炼化成自己全新的躯体，穿过了龙腾海的风暴，找到了一片前所未见的新陆洲，后来这片陆洲被命名为——东莱洲。
至此，玄黄洲开启了对外开拓的时代。东南西北也都各有陆洲被发现，在距今一百五十年，化身为玄甲神舟的魂王完成了一次寰宇航行，并且确立了浑地之说，重新修订历法。
身为仙家，郭岱所见自然更多，可他还是有些看不明白。明明玄黄界原本就只有玄黄洲以及周围部分海陆境域，在此之外都是流变不息的混沌景象。
如今这片混沌化为清明，到底是素女元君的修行精进所造化，还是这世间生灵自行开拓见证，由此成就了素女元君？
以前郭岱还能拿世间生灵俱是大梦之主的化身相来解释。可现在却不能了，因为这当中何者为因、何者为果，郭岱也说不清楚了。甚至郭岱能够察觉到，寰宇之外、星空之中，玄黄界本身仍然在不断造化开辟当中，这到底是因知觉感应所触动而不断造化，还是素女元君有意为之？
思来想去，郭岱只能用“道法自然”来形容。
而且跟在天庭仙界与灵山佛国的感应不同，玉皇大天尊与无量光虽然不可见，却是不在亦无处不在的玄妙境界。天庭仙界有封天台与凌霄宝殿，可以感应到玉皇大天尊的灵台造化之妙，灵山顶上有佛心舍利，自省灵台可悟佛法声闻。
但是在玄黄界，郭岱完全察觉不到素女元君或宫九素的存在，仿佛是从古到今根本不存在一般，无半点痕迹可寻。
收回灵台感应，天光早已不知几度变化，地面上的战斗已经结束，最终正法会还是没有能突破代山宗的这一座堡垒。
代山宗当然不是所有门人都能成为魂王，但是经过近百年来炼魂术的飞跃进步，代山宗门人甚至不必炼魂术大成，也可做到舍弃肉体凡胎而长驻于世。
但这种名为“宿魂铸躯”的术俑技艺，对于本身炼魂术未及大成的修士而言，长久停留在术俑之中，会被渐渐磨灭自我灵智，最终成为冰冷的器械一般，也不是长久之法。甚至不断运转法力，也是在削减在世时日。
所以凡是能够进行宿魂铸躯的代山宗修士，无一不是自发自愿，成为代山宗守护世间的砥柱。
轻轻一叹，郭岱没有停留，这尘世间的战乱他无心插手，于是身形一闪遁往别处而去。
当郭岱消失之后过了足足半天，三道身形在扭曲的光影中缓缓浮现，为首一名身上裹着灰黑长袍的女子，长发披散神色阴冷，手上捧着一本厚厚的硬皮经书，与她瘦削身形不太相衬。而那隐藏身形的扭曲光影，正是从这本经书发出。
而在阴冷女子身后，另有两名形容殊异的仙家。其中一名赤露上身、形容彪悍，全身肌肤皆呈朱红之色，头上白发倒竖冲天，怒眉瞠目、气焰嚣张，身后有七面三勾玉神鼓悬立，隐隐传出风雷之声。
另一名看似化为人形，身上衣饰全是由斑斓多彩的羽毛织成，看不清具体形容，但在羽毛之下隐约露出的是蛇鳞之身。
“看来我们是最早下界的了。”阴冷女子说道：“当然，除了郭岱。”
披羽之人传出诡异的回荡之声：“郭岱受伤沉重，为何方才不出手？”
阴冷女子似乎对这个问题有些不耐烦：“我不想刚下界就被斩，你要是想对付他，现在就可以去了。”
披羽