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回去又转出来，越转越感复杂，越转越觉奇妙，使转游的人迷失方向，分不清东南西北。
九曲黄河阵是用五根高杆，九根次高杆和三百一十五根桩木横竖各十八根插于土中，然后用横木串连起来的九个蜗牛状连环弯，从正上方看是一个面积324平方米的正方形，其中有九曲十八弯。
九曲四角和正中央有五根十米高的木杆上悬挂着红黄绿紫兰五种颜色的方旗，上书东方甲乙木，南方丙丁火，西方丙辛金，北方壬癸水，中央戊己土，据说这个小乾坤是镇邪的。在九曲每一弯的中心有九根次高杆，上挂九盏八角大灯笼。灯笼的八面书有隶体字，福、禄、寿、喜、富、安、康、祥、顺，其余的三百一十五盏悬于桩木上的五颜六色的灯分别环绕着九盏大灯，构成了颇为壮观的九曲黄河阵。
二、孔明灯
孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于平阳，无法派兵出城求救。诸葛孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。
孔明灯的结构可分为主体与支架2部份，主体大都以竹篦编成，次用棉纸或纸糊成灯罩，底部的支架则以竹削成的篦组成。孔明灯可大可小，可圆形也可长方形。一般的孔明灯是用竹片架成圆桶形，外面以薄白纸密密包围而开口朝下。
孔明灯的制作办法是：
材料：竹子、铁丝、塑料薄膜、废毛巾、油脂（或其他燃料）
工具：刀、透明胶、钳子、
取一根长2米的竹子，用刀削成直径的细条，捆扎成圆形，用极细的铁丝以＋型与竹子连接作为加热支架。另找一塑料薄膜（薄的、轻的）围成与竹子圈一样大小的筒状，筒高0。5米，将筒的上面也用薄膜加盖密封，薄膜下面与竹子用透明胶粘好。再找一块废旧的毛巾，沾少许煤油（放飞前倒油脂），孔明灯就制作完成。下一步放飞，首先要选择一个宽敞，四周无高树和电线的地方，晚上放飞的观赏效果很好，放飞时先将油脂倒一些在毛巾上，将毛巾放在铁丝支架中心，一人把孔明灯的薄膜从上面提起，另一人点燃毛巾，毛巾燃烧使薄膜内的空气受热变轻，提灯的人感觉孔明灯的薄膜膨胀变轻，（此时较危险，不注意的话容易将薄膜点燃。如果放飞的场地有树枝把灯挂住，就会发生火灾，一定要小心）即刻顺手缓缓放出，孔明灯徐徐自动升空。达到一定高度后，空气稀薄，燃烧逐渐熄灭，不足以支撑它继续升起，或燃料烧完，孔明灯没有上升的动力后，跌落。
随着被寄生兽附体的人和其他生物以及从他们身上散发出的魔气的消失；其核心位置的水晶骷髅也出现了；它似乎知道情况不妙；开始忽隐忽现准备逃离。
见状我果断启动了布在最外围的四大图腾神柱。
三、四大图腾神柱
东方青龙、西方白虎、南方玄武、北方朱雀。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。
青龙、白虎、朱雀、玄武做为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽；万兽之祖。占金木水火四行。
青龙操控九天神雷之力（天雷劫）；色青；属木；为东方护兽；镇守东宫星宿
白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽）；色白；属金；为西方护兽；镇守西宫星宿
朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火）；色朱；属火；为南方护兽；镇守南宫星宿。
玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒）；色黑；属水；为北方护兽；镇守北宫星宿（未完待续）
第九十一章 四大图腾神兽族（）
ps：一、青龙
在四方的神灵中，根据山海经的说法，“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”；“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”；“东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。”；“北方禺疆，黑身手足，乘两龙。”，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
一、青龙
在四方的神灵中，根据山海经的说法，“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”；“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”；“东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。”；“北方禺疆，黑身手足，乘两龙。”，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇。武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形。从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁。心是心脏，尾是尾。箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为“大火”的，跟晴雨有关，又因为青龙属木。所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫“孟章”，白虎叫“监兵”，朱雀称“陵光”，玄武为“执明”，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例。而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有“青龙生于郊”的祥瑞之兆的记载。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子。都不像龙的说法，是这样的——
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙。样子有点像狗，它善于瞭望。故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
二、白虎
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是“白虎