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灵力是指有机体生而具有的，程序化的行为模式或行为倾向，本能有三种成分：能量成分。行动成分，目标成分。李白的《将进酒》就有“天生我材必有用”每一个人都有自己大显身手的地方，当一个人迷茫自己的未来。消极和蹉跎时这是自身本能没有被激发出来，带昱珀，加“浮世仏紫，隐岐元简，菊御影氼”结押。可以帮助自己激发与生俱来的灵力。『灵力』乃『灵魂真气力量』的简称。每个人都有灵魂磁场（在人体心窝处），寄托从天界而来的灵魂光。因此每个人都有灵力。只是灵力力量的强弱盛衰而已，「他」是一种无形的精神力量。主导一个人的命运好坏、身体强弱，因此俗话说：「提起精神。可以振衰起蔽！」，因为这股无形的精神力量（灵力），有磁力、波动力、流动力。「他」是我们生命的总源头，是我们**的守护者︵但又不是一般所说的气功，因为气功是头脑的意识气），「他」在我们睡眠时，才展开「他」的工作。因此当一个人活动了一天以后，一定要有充足的睡眠来恢复他的精神。因为睡眠是脑意识停止功能，而一个人的灵魂真气（灵力）才开始发挥功能，『灵力』在人睡眠时，由心窝处直达头顶灵台窍门，开始一方面清除一些不好的讯息（故有作梦现象），一方面补充头脑在白天消耗殆尽的能量，待头脑能量补充完成，即开始清除全身阻塞的气道（叁百六十个穴道），也就是将白天活动时，无意间吸引的一些杂气清除掉。
二、血月
红色月亮一般是发生月食的时候会出现的。这是因为浓厚的大气层把紫、蓝、绿、黄光都吸收掉了，只剩下红色光可以穿透过来。月全食时的红月亮也是同样的道理，大气层将红色光折射到月球表面上，所以我们仍然能看到在地影里，红红的月亮挂在天空中。
古代相传血月是一异象。预示国衰。兆示人间：正气弱；邪气旺怨气盛；而戾气强预示风云正在剧变；山河悲鸣；天下动荡；；故称：血月
天文星象古人会看。如今已经失传了
那是古人总结出来的。不要认为古代的星象师占卜师。都是空穴来风。像古代的左慈。管辂诸葛孔明等人。。
开元占经卷十七月占七
血月见，妖魔现
月已蚀而青者，为忧。月已蚀而赤者，为兵。月已蚀而黄者，为财。月已蚀而白者，为丧。月已蚀而黑者，为水。
月蚀从上始，谓之失道，国君当之；从下始，谓之失法，将军当之；从傍始，谓之失令，相当之。
都是有兵之象。
也就是说红月为赤，有兵灾
难得一见的〝血月〞奇观，在世界各地有着不少传说。不少预言里，〝血月〞都象征着天下将发生不同寻常之事。
中国古代传说：红色月亮为至阴至寒之相，兆示人间正气弱，邪气旺，怨气盛，戾气强；风云剧变，山河悲鸣；天下动荡，火光四起；故称：血月！欧洲人认为血月会唤醒黑暗魔力！印度人认为血月预示灾难
蒲强：“血月见、妖孽现”日全食历史杂记曾有记载，血月现，国之将衰，气尽，如堕狱！伴随的是祸乱，比如：荒，战，冤，邪等。不过这个真实性无从考证，只是书中有记载，在月圆之夜出现红色，属大凶之兆！
月亮变红………佛经《仁王护国般若波罗蜜多经》中提到了
来源：仁王护国般若波罗蜜多经唐朝不空法师译
“大王！吾今所化大千世界，百亿须弥，百亿日月，一一须弥有四天下。此赡部洲，**国、五百中国、十万小国，是诸国中若七难起，一切国王为除难故，受持、解说此般若波罗蜜多，七难即灭，国土安乐。”
波斯匿王言：“云何七难？”
佛言：“一者，日月失度。日色改变——白色、赤色、黄色、黑色，或二三四五日并照；月色改变——赤色、黄色；日月薄蚀，或有重轮——一二三四五重轮现。二者，星辰失度。彗星、木星、火星、金星、水星、土等诸星，各各为变，或时昼出。三者，龙火、鬼火、人火、树火，大火四起焚烧万物。四者，时节改变，寒暑不恒。冬雨雷电，夏霜冰雪，雨土石山及以砂砾，非时降雹，雨赤黑水，江河泛涨，流石浮山。五者，暴风数起，昏蔽日月，发屋拔树，飞沙走石。六者，天地亢阳，陂池竭涸，草木枯死，百谷不成。七者，四方贼来侵国内外，兵戈竞起百姓丧亡。
“大王！我今略说如是诸难。其有日昼不现、月夜不现；天种种灾，无**雪；地种种灾，崩裂震动，或复血流；鬼神出现，鸟兽怪异。如是灾难无量无边，一一灾起，皆须受持、读诵、解说此般若波罗蜜多。”
尔时，十六国王闻佛所说，皆悉惊怖。波斯匿王白佛言：“世尊！何故天地有是灾难？”
佛言：“大王！由赡部洲大小国邑一切人民，不孝父母，不敬师长；沙门、婆罗门、国王、大臣不行正法，由此诸恶有是难兴。（未完待续）
第四百三十八章 密宗﹙一﹚（）
ps：又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金刚顶宗”、“真言乘”、“金刚乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“总持藏”、“陀罗尼藏”、密乘、果乘等。该宗受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，为真实言教，行者依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名。
一、密宗
又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金刚顶宗”、“真言乘”、“金刚乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“总持藏”、“陀罗尼藏”、密乘、果乘等。该宗受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，为真实言教，行者依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名。
在《大日经疏》卷九中，列举了违背三种违背三昧耶戒的重罪：
自佛法从印度东来，经过历史的演进，中国佛教至唐朝时已分为成实、俱舍、禅、律、天台、华严、法相、法性、净土、密等十宗。而在印度发源之地，大要只分两宗，曰显、曰密。显者显然心地也，密者深秘也。站在究竟圆满的佛法来讲实在则法无显密，乃因人而异，佛法本一味，直契如来心海，但应众生不同根器，唯以不同方法教导，此即因材施教。密宗，又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金刚顶宗”、“真言乘”、“金刚乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“总持藏”、“陀罗尼藏”、密乘、果乘等。该宗受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，为真实言教，行者依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就）。故名。密教始祖为法身佛大日如来（音译作摩诃毗卢遮那，又作毗卢遮那佛、最高显广眼藏、遍照王如来、光明遍照、大日遍照、遍一切处、遍照尊），大日如来传法金刚萨埵（与普贤菩萨同体，又称金刚手、金刚手秘密主、执金刚、持金刚、金刚持、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵），是为密宗第二祖。金刚萨埵据大日如来内证法乐之境界集成密法之两部根本经典――《大日经》和《金刚顶经》。并将之纳入南天铁塔（然其全息意义乃有情本身法界之塔也），以期待后世有缘者。释迦牟尼佛（化身佛）灭度后八百多年时，龙树菩萨（亦翻译为龙猛）开启南天铁塔，亲自从金刚萨埵得受密法，为第三祖。龙树传法给其弟子龙智，是为第四祖。又过数百年。龙智七百多岁时，传法给善无畏与金刚智，是为第五祖，史称“开元三大士”的善无畏、金刚智及不空于中国盛唐时先后自印度来华广弘密法，并经一行、惠果等祖师的努力。将金刚界、胎藏界两部**集于一身，是为“两部一具”，形成唐密。
1、唐密的缘起
在佛教界﹐提到八部论主龙猛（龙树）菩萨无人不晓。当年﹐法身如来大毗卢遮那佛现身色界顶﹐大自在天法心殿说法开示﹐演说《大日经》﹑《金刚顶经》﹐金刚萨埵（又称普贤菩萨）承大日如来之命﹐将二经记于贝多罗树叶﹐存于南天铁塔。龙树菩萨持大日如来真言﹐以7粒白芥子打开了铁塔﹐但被护法神阻止。他虔诚忏悔﹐发大誓愿弘扬**﹐始获进入。入内得金刚萨埵灌顶﹐传出《金刚界金刚顶经》和《胎藏界大日经》两部**﹐又撰《金刚顶瑜伽中发阿褥多罗三藐三菩提心论》（又称菩提心论）﹐建立真言宗或称密宗（通称正纯密宗以别杂密和左道密）﹐后传龙智菩萨。龙智弟�