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二、回力棒
大约在四万年前，土著人就在大洋洲（主要是澳大利亚大陆）定居。在欧洲移民到达之前，土著部落的物质文化虽然比较简单，但是他们已经创造、保存和传播了许多令后人惊讶的技能和工具，回力棒（也称“回旋镖”或“飞去来器”）就是其中的一种。
1、文化标杆
奥运会徽里有它的缩影
回力棒是土著人在漫长的狩猎实践中最伟大的发明。早先。土著人只会用木制的棍棒狩猎或捕获飞禽，但无论棍棒粗细、长短、尖钝都有它本身的局限性——打击范围不大，只能用于近身攻击。土著人在使用这些棍棒的过程中，逐步改进，以适应生存需要。进而产生了这种神奇的“飞去来器”：在狩猎时，猎手向猎物投出后，如果没有击中目标，“飞去来器”会神奇般地返回到投出者手中。
回力棒的专利属于大洋洲的土著人，至今为止他们仍然视之为自己种族的标志和象征之一。2000年悉尼奥运会名为“新世纪运动员”的会徽就是采用了回力棒的设计元素，突出了澳大利亚本土文化的独特性。
从会徽由上而下的画面可以看出：悉尼歌剧院的外形曲线被用来表示火炬，而太阳、岩石和土著人的传统狩猎工具回力棒的图形组成一个举着奥运会火炬奔跑的运动员形象。整个会徽的色彩语言也极具象征意义：蓝色代表海港，黄色代表太阳和沙滩。红色代表内陆土地。
2、种类多样
﹙1﹚土著部落的武器和乐器
回力棒在大洋洲土著人手里最开始是狩猎的工具；尤其用于捕杀飞鸟，此外还是部落间交战抵御入侵敌人的武器，更是部落内部举行祭祀仪式或者狂欢活动的乐器之一。
﹙2﹚杀人回力棒
这种回力棒主要用于部落间交战的时候。与其他的回力棒相比会比较大，比较重，最突出的特点就是末端有一个与众不同的钩，以加强杀伤力，通常一次投出去会弄伤好几个敌人，甚至取其性命。另外。捕杀猎物的回力棒尺寸稍微小一点，通常用来猎取小袋鼠和巨蜥。
﹙3﹚仪式回力棒
因为这种回力棒通常在仪式庆典或者狂欢舞会上用作敲击乐器。所以棒上的花纹装饰点缀也非常重要。通常部落里的乐师都有自己独特的回力棒，就像乐队的鼓手、唱戏的演员都有自己的一套行头一样。而且不同的庆典用哪一套回力棒也很有讲究的。
仪式上，部落里的乐师会把两只仪式回力棒背对背有节奏地敲打，打出柔和的节拍。此外，歌手和舞者也会在表演的时候用仪式回力棒来跟着主角吹的迪吉里杜管（当地土著的一种乐器）的旋律和节拍，作用有点像现代的乐器沙槌。
材料：通常用硬木制成，传统的回力棒用的是产自澳大利亚的金合欢树的树根
形状：扁平细长，不是整体呈曲线状，就是中间有一折弯处
使用方法：v形弯曲内侧朝上，略微举高后，猛然用力挥下投射出去，回力棒便会边旋转边飞行，高速旋转下，不管哪个部位击中都能带来相当的破坏力，要用好回力棒的关键在于把握好臂力和腕力的力度
飞行原理：回力棒飞回原点的原理在于当我们拿着回力棒的一端用力旋转向前掷出时，由于旋转的力量和回力棒的两面摩擦过空气时所造成的力量，使回力棒利用旋转擦过空气，就会使回力棒离手后呈一种特别的飞行曲线
﹙4﹚神奇魔碟
一七七零年，英国皇家海军的“努力号”船长詹姆斯。库克在澳大利亚约克岛附近的一个岛屿登陆，升起了英国国旗，一七八八年，阿瑟。菲力普船长率领一千五百人组成的第一舰队在悉尼湾登陆，开始了英国新殖民地的历史。但他们侵略的行为遭到当地土著人的拼死抵抗，在残酷血腥的战争中，落后的土著人无法跟文明人的枪炮火药相抗衡，但是，土著人手中一种神秘的、极具杀伤力的武器———回力棒，却使欧洲人付出了惨重代价。他们后来对这种神秘武器进行仔细研究，发现这种神秘之物竟然利用了非常先进的空气动力学原理，酷爱体育的欧洲人开始对这种神秘之物进行精心改造，于是，有了今天风行欧美的大众户外健身玩具———神奇魔碟。（未完待续）
第三百八十八章 召唤地神祗河伯（）
ps：地只就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。玉皇上帝统领天、地、人三界神灵之外，还对于天地、宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福都得管，属下有管理学务的文昌帝君，管理商务的关圣帝君，管理工务的巧圣先师，管理农务的神农先帝，管理地方的有东岳大帝、青山王、城隍爷、境主公、土地公、地基主，管理阴间的有酆都大帝和十殿阎王，而玉皇上帝为神中之神，神中至尊。在道教的理论中，将天、地、人三界分得很清楚，天有十三层，一层有三万里，天外的地方就称为无极，而天内的天就称为太极。太极的天分为五天，即东、南、西、北、中，玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵，而所有神灵皆须听令于玉皇大帝
一、地祗
地只就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。玉皇上帝统领天、地、人三界神灵之外，还对于天地、宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福都得管，属下有管理学务的文昌帝君，管理商务的关圣帝君，管理工务的巧圣先师，管理农务的神农先帝，管理地方的有东岳大帝、青山王、城隍爷、境主公、土地公、地基主。管理阴间的有酆都大帝和十殿阎王，而玉皇上帝为神中之神，神中至尊。在道教的理论中，将天、地、人三界分得很清楚，天有十三层。一层有三万里，天外的地方就称为无极，而天内的天就称为太极。太极的天分为五天，即东、南、西、北、中，玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵，而所有神灵皆须听令于玉皇大帝
二、河伯
河伯。原名冯夷，也作“冰夷”，中国古代神话中的黄河水神。在《抱朴子。释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。据《九歌。河伯》描写，河伯是位风流潇洒的花花公子：“鱼鳞屋兮龙堂。紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水红。”
三、民间传说
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
1、黄河水神河伯
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原。没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道。沟沟汊汊全是黄河水。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中。活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气。咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教。到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅�