按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第三百五十九章 六道轮回大阵﹙二﹚（）
ps：看过《封神演义》的人都知道，比干是商纣王的叔父，为人正直，对纣王忠心耿耿，他见苏妲己迷惑纣王，扰乱朝纲，又见纣王整日荒淫无度，且暴虐凶残，便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻，且在本是狐狸精化身的苏妲己挑拨下加害比干。有一次，苏妲己愁眉苦脸的对纣王说：“我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活”。于是比干在又一次强行劝谏时，纣王怒道：“都说人心有七窍，我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛，取出他的心给苏妲己入药”。比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上，见一妇人正在叫卖空心菜，于是比干上前问道：菜无心可活，人如果无心呢？这位妇人头也不抬，只说了一个字“死”。于是比干倒地而亡。因为比干是个“无心”丞相，能够处事公正，秉公办案，于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。
四、财神殿
财神殿殿内塑像为文财神比干和武财神赵公明。
看过《封神演义》的人都知道，比干是商纣王的叔父，为人正直，对纣王忠心耿耿，他见苏妲己迷惑纣王，扰乱朝纲，又见纣王整日荒淫无度，且暴虐凶残，便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻，且在本是狐狸精化身的苏妲己挑拨下加害比干。有一次，苏妲己愁眉苦脸的对纣王说：“我得了心口疼的病。一定要吃了比干的心才能活”。于是比干在又一次强行劝谏时，纣王怒道：“都说人心有七窍，我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛。取出他的心给苏妲己入药”。比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上，见一妇人正在叫卖空心菜，于是比干上前问道：菜无心可活，人如果无心呢？这位妇人头也不抬，只说了一个字“死”。于是比干倒地而亡。因为比干是个“无心”丞相，能够处事公正，秉公办案。于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。
武财神是赵公明。传说他是钟馗的老乡。陕西终南山人，乃上天皓廷宵度天慧觉梵气所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。一直到西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为徒，令他骑黑虎守护丹炉。张道陵炼就天师后，又命其守护“玄坛”（道教斋坛）。所以赵公明又称赵玄坛。后来，他被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职，爵位很多。在《搜神大全》中，称张道陵飞升后，由他镇守龙虎山，专门超度那些行善有功或诚心悔过之人。他的部下有八员猛将，以应八卦；有六毒大神，以应天、地、年、月、日、时六煞；有五方雷神、五方猖兵。以应五行；有二十八将、以应二十八星宿；以及天合地合二将，管理天上人间水火之事，也象征春生秋煞之意。他能驱雷电、呼风雨、除温疫、祛病灾。并兼管诉讼，申张正义，平反冤案，监督买卖，使双方生财。所以被民间奉为财神。
五、奈何桥
位于名山半山腰，建筑面积25。8平方米。始建于明朝永乐年间（一四零三—一四二四年），原为寥阳殿附属建筑。这是一座沟通历史与现实。连接阴曹和阳界，审视善良与罪恶，宣制生存与死亡的“试金桥”。左边是健康桥，象征着年年健康，右边是财富桥，象征着年年有财，这就是大名鼎鼎的“试金桥”了。
六、天界－善见城
位于须弥山山顶之中央。乃帝释天之住所。一称喜见城。依《大毗婆沙论》卷一三三、《俱舍论》卷十一等书所述，善见城位于忉利天中央，四面各二千五百由旬，高一由旬半。其地平坦，由真金所成，俱用百一杂宝严饰，地触柔软如兜罗绵。有微风起，萎华吹去，引新妙华，弥散其地。
其城有千门，严饰庄丽，有五百青衣药叉神，各严铠仗，防守城门。城中有殊胜殿，以种种妙宝庄严，周千由旬。城之四隅有四台观，以金银等四宝所成。城外有四苑∶
1、众车苑∶谓此苑中随天福力，种种车现。
2、粗恶苑∶天欲战时，随其所须，甲坏现。
3、杂林苑∶诸天入中，所玩皆同，俱生胜喜。
4、喜林苑∶极妙欲尘，殊类皆集，闾无厌。
以上四苑，悉有周千由旬，是诸天共游戏处。中央各有一如意池，周二百由旬，八功德水，盈满其中，随欲有妙花、宝舟、好鸟。距四苑各二十由旬，有四妙地，周八百由旬，是诸天众游戏所。城外东北有园生树，妙香广薰。城外西南有善法堂，为忉利诸天集会之所。每半月之三斋日，天众集于此堂，详辩人天如法、不如法之事，及如何制伏阿修罗等事。
七、修罗宫
三界义曰：‘若依十地经妙高山（须弥山）北，大海下，过二万一千由旬有罗睺阿修罗王宫，次下二万一千由旬有勇健宫，次下二万一千由旬有华鬘王宫，次下二万一千由旬有毗摩质多罗王宫。若依起世经，须弥东西面，去此一千由旬外有毗摩质多罗宫，纵横八万由旬。又云修罗中极弱者在人间山地中住，即今西方山中有大深窟，多是非天（阿修罗）宫也。
复次阿难。是三界中，复有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力，乘通入空。此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。若于天中降德贬坠，其所卜居邻于日月。此阿修罗从胎而出，人趣所摄。有修罗王执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有，天趣所摄。阿难。别有一分下劣修罗。生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。
所谓‘修罗；不忘嗜恨‘其境界即是天魔阿修罗境界，乃是一个奇妙的精灵世界，此世界就如同三十三天界一样，在非想非非想处天有，他化自在天有，化乐天亦有，其境界到无色界、地狱界、娑婆世界更多，阿修罗界自成一个大单元，分成若干小单元。能到此境界；便可见到若干不可思议的事。
八、阿修罗
阿修罗，略称“修罗”，是梵文asura音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性，是魔界的王。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。
他们的福报很大，与天界众生相去不远。
九、阿修罗王
阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。（未完待续）
第三百六十章 六道轮回大阵﹙三﹚（）
ps：恶鬼之名。又作罗刹娑（罗刹婆为误写）、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私（梵rak？asi，又作罗刹斯）。乃印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。相传在楞伽岛（即锡兰）中，即有罗刹女国，此于《佛本行集经》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均有记载。又罗刹具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。
十、鬼界
1、罗刹
恶鬼之名。又作罗刹娑（罗刹婆为误写）、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私（梵rak？asi，又作罗刹斯）。乃印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。相传在楞伽岛（即锡�